图：季春野

1901年4月，山东李见忠（在济南税务机构工作，当时济南有一个群众性的音乐社团组织叫“鸣盛社”，笙、管、笛、箫、古琴均有，成员有李见忠、岑体仁等多人）至大汶口（现属山东泰安县）一带查税住店，因雨不能外出，忽有歌妓来弹柳琴唱一歌曲名《骂情人》，李见忠当时即送给龙洋一元，要求她将该曲传授，李即用工尺谱记下来带回济南“鸣盛社”，由岑体仁又将工尺谱谱为古琴谱，并曾由詹激秋先生在指法上做过指导与修正。原谱只记录琴曲，曲末附歌词，兹将歌词填入并参照《梅庵琴谱》上《关山月》的节奏试写成下谱：

王燕卿先生就将原琴谱加工如下谱，并改名为《关山月》(即《梅庵琴谱》刊载的《关山月》。该谱应改为《琴学管见》的谱子，因该谱比《梅庵琴谱》早）。

从以上两谱看来，王燕卿先生就原谱增加了许多轮指，另外在第六、七、八三句稍加修改，比原谱加了些活泼愉快成份。当时“鸣盛社”社员对王燕卿先生大为不满，第一是他改动了原谱，第二是原曲名是《骂情人》，他改名为《关山月》。此后王燕卿先生回到山东诸城，常弹此曲，大受诸城琴家的攻击与指责，攻击与指责的原因有二：

1、轮指太多；

2、古琴不能弹“小调”(当时所谓小调，即指的民歌)；

1、轮指太多；

2、古琴不能弹“小调”(当时所谓小调，即指的民歌)；

《关山月》是“小调”。当时有的人喜爱这个曲子，想跟王燕卿先生学习，但是在以上这种舆论下，又不敢学，《关山月》一曲当时之所以未在山东得到流传，这是主要原因。1917王燕卿先生到南京高等师范学校教古琴时，《关山月》一曲才得到顺利的传授。如果王燕卿先生当时不离开诸城，这个曲子就难以广泛流传了。

图：季春野

这样可以断定，《关山月》一曲是山东民歌《骂情人》，由王燕卿加工改名而成。但是这问题还没有完全结束， 这个曲过去是否与李白的词相结合过？王燕卿先生是否曾对这个问题作过研究，因此复名为《关山月》？这就需要进一步从王燕卿先生的思想情况并结合当时的一些具体事实来加以分析探讨。

王燕卿先生是山东诸城普桥村人，生于1867年，去世于1921年，是地主家庭。他幼年时代传说家有土地六七百亩，燕卿先生在学琴阶段的社会关系，绝大多数是封建阶级的上层人物。此后他的家庭逐渐破落，接近城市贫民，生活很困难，在诸城与济南教琴阶段，即完全靠教琴生活。随着经济情况的改变，他逐渐接触了一部分城市贫民， 他的思想情况也有所变化，表现在他能在一定程度上打破古琴当时的一些清规戒律，改编古谱，要把古琴群众化，把民歌大胆地搬到古琴上弹奏。虽然受到打击与指责，但是坚持传授，在当时来讲是很难得的，这是进步的一面。

图：季春野

另外也必须看到他当时受家庭与社会关系有较长时间的影响，又有许多封建的思想，因此他对古琴的改革上又有一定的局限性。他在将《骂情人》搬到古琴上时，是有两种思想作斗争的，一方面是同意搬到古琴上并加以改编，另外也会考虑到以《骂情人》作曲名有失“大雅”，或容易受到有些琴家的指责，便更改了曲名。

他为什么命名为《关山月》？是不是燕卿先生当时曾有所研究，认为该曲曾一度与李白的《关山月》结合过?我认为这种可能性极小，甚至不存在。

第一，当时他改名为《关山月》时，“鸣盛社”很不满意，燕卿先生未作任何解释。如果属于上述情况，他就会提出根据，说明理由了；

第二，据徐立孙先生谈，燕卿先生在南京高等师范学校传授该曲时，对该曲的情况未作任何介绍；

第三，燕卿先生在音乐上会古琴，对琵琶只会很少的几个曲子，对民歌及其他方面并未作过探讨与研究。

第一，当时他改名为《关山月》时，“鸣盛社”很不满意，燕卿先生未作任何解释。如果属于上述情况，他就会提出根据，说明理由了；

第二，据徐立孙先生谈，燕卿先生在南京高等师范学校传授该曲时，对该曲的情况未作任何介绍；

第三，燕卿先生在音乐上会古琴，对琵琶只会很少的几个曲子，对民歌及其他方面并未作过探讨与研究。

根据这些情况分析，他之改名为《关山月》并不是由于有什么历史根据。据我个人的看法，李白的词之所以能与《关山月》曲贴合，完全是巧合，则它与汉朝的鼓角横吹曲就更无关系了。

这个曲子在情感上是愉快、希望、想念、怀恨几种情绪的综合。在感情变化上是从希望、想念到怀恨，又从回忆过去的相聚的欢乐转到想念、怀恨，在情感应当这样处理，不应按李白词的情感来处理了。

- 参考文献 -

张育瑾《关山月》探源

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