腰斩不会就死。虽然剧痛，却很清醒，俞鸿图狂叫着，打滚着，用手指蘸着自己的血，在地上连写七个惨字！半个时辰也就是痛了一个小时后才死去。

此情此景，让那些最喜欢看热闹的人，都纷纷掩面，不敢再看。

消息很快传到了宫中，雍正皇帝也觉得腰斩太过于残忍，俞鸿图的亲家，也就是监斩官邹士恒趁机上书，请求废除腰斩。雍正点头，腰斩一刑，终于正式走入了历史。

此种说法流传甚广，被很多文章及书籍如《正说清朝三百年》等引用。似乎已是定案。

然而，事情果真如此吗？

（腰斩 图片来源网络，感谢原作者，若有侵权，请联系删除）

我们且看看《清史稿 世祖本纪》里是怎样写的。

十二年三月“戊戌，河南学政俞鸿图以婪赃处斩，其父侍郎俞兆晟褫（音：尺 意：剥夺）职。”

处斩二字，看起来很模糊，因为分不清是斩脑袋还是斩腰。无法证明俞鸿图被腰斩，乃是野史。

所以，我们不如找一个类似的例子来做对比。

很多朋友都知道缇萦救父的故事，据《史记 扁鹊仓公列传》记载，西汉名医淳于越因事将往长安受肉刑，五个女儿只知哭泣。淳于越气得大骂，“生子不生男，缓急无可使者”，没儿子，出了大事都没人撑腰。缇萦闻言，跟着父亲一起到了长安，且上书，杀头不可复生，肉刑（割鼻、斩脚趾、宫刑等）之后不能再长，想悔过自新，也没了机会，我愿入官为奴，以赎父罪。

汉文帝听了她的哭诉，“悲其意，此岁中亦除肉刑法”。

《汉书 刑法志》里更写到，汉文帝下诏，“今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德之薄而教不明与？吾甚自愧。”

什么意思？

（缇萦 图片来源网络，感谢原作者，若有侵权，请联系删除）

就是说，法律规定有肉刑三种，却仍无法阻止百姓犯罪。难道是刑法还不够严酷吗？非也非也，是我德行不好，有大汉没把百姓教好。百姓犯罪，其实是我们的责任啊。我很惭愧。

虽然后来替代的笞刑等，仍常把人打死，但汉文帝废除肉刑，善于自省，却美名传千古。

撰写《清史稿》的赵尔巽等人，肯定知道这件事啊。如果雍正真把残忍的腰斩给废了，这些遗老遗少还不得大书特书，替爱新觉罗扬名？怎么可能只用“处斩”二字，轻轻带过呢？

因此，俞鸿图被腰斩，写下惨惨惨惨惨惨惨之事，应该只是野史记载而已。

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