中国很早就有睡衣了。在《论语·乡党第十》中记录了春秋时期孔子的着装习惯：

君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。当暑，诊浠裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣霓裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右抉。必有寝衣，长一身有半。

将孔子日常穿着喜好，包括颜色，材质都记录其中，并说孔子内里打底，是一定会穿着睡衣的。

这么看来，古人的睡衣，可能并不像我们所理解的，只是在睡觉时穿的衣服，更类似于“打底衫”。

如此一衣两用，打造了饱含朴实的实用主义思想的平民家居服装。

而一些有社会地位有身份的人，在打底睡衣的选择上，讲究也就更多了。

《玉藻》记：“朝元端，夕深衣。”徐养相云：“深衣之制，为圣人所重，古人燕居，必服深衣。”据《旧唐书·舆服志》记载，隋代帝王贵族燕居服“黄文绫袍，乌纱帽，九环带，乌皮六合靴”。

黄色在规定上是隋唐贵族专用色，而九环带指有九个环的带，皇帝在朝会上佩十三个环的带。到宋朝时，宋人野老闲居时戴高装巾子，穿交领长袍。明嘉靖七年，对品官燕居服做了明确的规定。阁臣张璁发现有人乱改品官燕服，便昭布天下，使贵贱有别。

仇英《夏木垂阴图》

这些都证明了古代家居服装不是完全意义上的私服，也是有专门的规定的，这种着装上的严格规定的深层意义是礼治文化。

封建社会物质资源相对贫乏，同时平民的社会地位低下，这些都通过服装表现了出来。

严格地说，古代的平民没有专门的家居服装，家居服装一般是礼仪服装的里衣，居家时穿袍和袄，见客时则套上外衣。袍和袄除了居家时穿用外，在外出时还用来做内部衣服穿用。

这种方式显示了家居服装的一衣两用，节省了置办服装的成本之外，还方便了平时的生活，在家居生活与外出时脱换衣服显得简单实用。

比如肚兜、抹胸、连体的里衣等。至于肚兜又是怎么演变成男女之间表达情感的生活物件，那就是后话了。

宋代画家苏汉臣《秋庭婴戏图》中穿肚兜的小孩返回搜狐，查看更多

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