1.我不是教徒，不信仰任何一门宗教。如果说信仰的话，我自从独立思考以来，信仰以经验为认识论基础、以“消极自由”为核心的自由主义，信仰市场经济（在经济学派上是奥派经济学）；近年来，个人修身、处事，越来越认可“论语”中的孔子。

注意，不是儒家，孔子和孟子存在极大差异，更不用说后世的程颐程颢、朱子、陆九渊、王阳明等人之间的差异。

2.报应、末日审判，我以前也绝对不相信，认为是无稽之谈，因为那时候的我，是一个绝对的无神论者。所以，以前学西方法制史，学美帝的法律，讲到证人要宣誓，觉得好好笑。那么文明先进的国家，居然搞这一套“封建迷信”！读穆斯林的葬礼，看到穆斯林如此在乎末日审判，也觉得非常好笑！

3.但是，近年来，我越来越认可末日审判，或者用中国农村的话来说，报应：

3.1世界上有没有神，我不肯定有，但是，我现在绝对不敢肯定没有。因为很简单，我没有死过，任何否认神存在的人，也没有死过。因为这里有一个逻辑矛盾：真正死的人，不会醒过来告诉我们是否有神。又“活”过来的人，那不叫死，那叫昏迷。春教授说过，他昏迷过。他说的也不是死，他说的是昏迷。

3.2有一些罪恶（Sin），出于各种各样的原因，人类的法律、法官，是无法审判的。这样的罪恶，只有造物主、只有末日审判才能够审判。读圣经、古兰经，这样的经文很多。

中国，虽然传统上不是一个宗教国家，但是，传统史家的秉笔直书、夫子作春秋乱臣贼子惧，洪承畴那样为清廷立下汗马功劳的人也要进入贰臣传，这样的历史审判，我认为，也是我们中国版的末日审判。

何况，我的老家，中国最贫穷的农村，我的父母，还秉信因果报应，善有善报恶有恶报，所以他们的一生，不懂任何法律，但自己绝对不敢做亏心事，也教导我不能做任何的亏心事。

3.3也许，更重要的原因是，我的年齿见长，人生早已进入下半场。中国人老说，人老了，怕死，然后就会抠门、会越来越相信鬼神。抠门，是知道自己的挣钱能力越来越下降了；相信鬼神了，是因为离死越来越近了，到进入物我两忘的弥留之际，会达到峰值。真正审判的时候，其实是不害怕的，害怕的，其实是在等待审判的那个等待期，尤其，如果做了亏心事的话。

4.报应、末日审判不是扎小人

4.1扎小人，是诅咒，是诅咒人凭自己的好恶，代替造物主来执行审判，并宣判结果。这样的审判、宣判，“于法无据”，没有任何“法律效力”。因为，万能的造物主，是没有任何人能够代替的。

4.2报应，不只是“恶有恶报”，更是“善有善报”。有了善举，造物主一定会奖励；但是，如果作恶，造物主也一定不会手软，因为他是“鉴察人心的主”。“不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”！

4.3末日审判，既然是审判，可能败诉，也可能胜诉，关键在于是善举还是恶行。因为，他“是明察秋毫者，对万物了如指掌”的。

5.我在网上说的关于大统华及相关人员的所有的话，虽然提供了证据，但是，真实与否，是我的一家之言，没有经过交叉质证（cross-examination），所有的质疑都是正常的。不过，什么叫质疑，什么叫诽谤、侮辱、胡搅蛮缠，在所谓的common sense里，是有界限的。

6.我说的是否是事实，要经受两重审判：

6.1人世间的法律、法官。目前已经确定的是，一是小额法庭审理我主张因workplace harassmen而起的侵权之诉（Torts），二是OLRB审理的Unfair Labour Practice 和Health and Safety Reprisal。小额法庭和OLRB都会交叉质证，这是人类目前能够找到的验证证人证言、证据真伪最好的利器。法律上是真是假，拉出来遛一遛！

6.2造物主的法律、造物主的审判。我造谣，瞒得过小额法庭的法官，瞒得过OLRB的法官，瞒不过无处不在、无所不在的造物主。

7.我不但接受人世间法官的审判，也接受造物主的审判。当然，不接受也不行，这个不以个人的意志为转移。大统华之外的人，在大统华这个事件，不需要接受人世间法官的审判，但是，需要接受造物主这个万能法官的审判。如果你行了善，造物主一定会奖赏你；但是，如果你做了恶，造物主也一定会对你施以万钧的雷霆！！

如果你自认为是行善了，无需担心！！

8.“”莫见乎隐， 莫显乎微，故君子慎其独也”。