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我国的首都—历史悠久的北京，被称为“对称的古都”。它以故宫为中心，从永定门、前门、天安门、午门、神武门、景…《“对称的古都”北京》正文开始>>>>>我国的首都—历史悠久的北京，被称为“对称的古都”。它以故宫为中心，从永定门、前门、天安门、午门、神武门、景山到地安门、钟楼、鼓楼和安定门，组成了一条中轴线。北京的东四、西四等南北平行的大街，这条中轴线而左右对称的。著名的建筑，像天坛、地坛等，也分布在中轴线两边。如此呢!连道旁的石兽石栏，城边的角楼，屋脊上的雕刻，也都成双配对，相映成趣。天坛和地坛是明、清两代帝王祭天祭地的地方。天坛的面积比故宫还大，天坛的主要两—圜丘坛和祈谷坛对称的。圜丘坛在南，祈谷坛在北，圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。地坛是一座庄严肃穆、古朴幽雅的皇家坛庙，是明清两朝祭祀“皇地祗神”之场所，最大的“祭地”之坛。紫禁城，也通常所说的“故宫”。红墙黄瓦，画栋雕梁，金碧辉煌。殿宇楼台，高低错落。左右的建筑遥遥相望，壮观雄伟。北京的现代建筑，不再那样墨守对称的陈规，但市政建设考虑到我国的传统风格，仍带有的对称。这“对称的古都”—北京，我爱的北京!

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欲望是风,催促你向更高的层次迈进；欲望是水,为你的前进推波助澜；欲望是雨,让你在滂沱的风暴中激起斗志；欲望是你迷茫时路边的指示牌；欲望是雪山上古莲的胚芽；欲望是你永远触及不到的无形的引力…可马克思他老人家说,哲学中没有辩证法是不行的.欲望是网,网住你的正义,网住你的耿直,网住你的善良；欲望是绳,勒住你的廉耻礼仪,勒住你的刚正不阿；欲望就是那绝世美女貂婵,让你在她的怀抱中沉沦,而看不到华丽外表下丑恶的实质…这世界上许多人是不愿安于现状的,我也是.我从来都认为,静止不动的东西是毫无意义的,对于我来说,它没有任何的吸引力.所以,向更高的层次挑战是我终身的事业,欲望是我前进的动力,它提示我,欲望是无止境的,我们只有不断地追求欲望,不断地追求未来的权利.可是,要是超越了欲望的分水岭,那就不是它的本意了.我一直都觉得,任何事物都有一个固有的分水岭,各个部分在各自的区域里各行其是,互不干涉.当然,欲望也有它的分水岭,那就是是否符合人之常情,是否符合法律的明文规定,是否符合自己内心世界的那一架天平.打一个最简单的比方,倘使一个学生在一次考试中不及格,他自己给予自己前进的欲望,经过不懈的努力,他也许会达到这一目标.这时候,欲望督促他不断前进,不能松弛,这就是欲望的一个方面,但如果这位学生为了满足自己的虚荣心而弄虚作假,这就超出了欲望的界限,迈出了欲望的分水岭,这显然是不对的.所以说,欲望是没有错的,冲破了它固有的分水岭,那就是自己的问题了.你看那些肥头大耳,打着人民公仆旗号不为谋福利只顾自己的贪官们锒铛入狱后,痛哭流涕地说：“是欲望害了我呀!到死之前,都没有好好地检查自己,却把一个如此严重的罪名加在“欲望”之上,是多么的可恨,也是多么的可悲!自己不顾良心,不顾后果地冲破“分水岭”,到头来,也只能是这么一个后果.欲望是风,它可以推你前进也可以把你吹向深渊；欲望是水,可以托着你悠然行驶也可以一个浪头把你的小舟打翻；欲望是网,可以网住你的头脑诱惑你走向歧途也可以网住你的邪念让你改恶从善.任何结果都是你自己选择的!把握住欲望的分水岭,在正确的人生道路上不断追求!

导语：法律是城市发展过程中的保护伞，也是维护城市主体合法权益的定盘星。法治思维犹如血液，流经城市这个躯体的方方面面，融入到遍布城市的血脉之中。...

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