带你们玩转太原二日游(攻略)

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带你们玩转太原二日游(攻略)

2024-07-08 20:48:20| 来源: 网络整理| 查看: 265

打开中网页打开很慢怎么办？浏览器很卡怎么办？开wifi吧扁平化潮流中，有人喜欢我插画设计这种风格的吗？

哲学。太原所表现出的这种完备性，在全国范围内绝无仅有，成为我国城市文明史上独特的文化现象。太原文化是一种混杂了中原农耕民族与北方游牧民族民风民气民俗民性的文化，是一种顽强进取、刚健有为、多元开放、勤俭务实的文化。太原也许没有江南那么的儒雅风流蕴藉，但更多的是铮铮铁骨、飒飒豪气、猎猎侠风以及金戈铁马和古道驼铃。

端午节放假：6月9号~11号三天。也就是星期四到星期六这三天。希望我的解答能帮到你本来玩3天，但11号回京的火车票没有，不好啊，难过！只好玩2天吧，和一位老同学一起走太原

来自蚂蜂窝太原 > 自由行攻略，太原有什么好看的？知名景点大汇合很可惜没去成太原北崛围山，窦大夫祠，净因寺，下次补去吧！！！

细分起来，太原文化主要蕴涵在以下4个方面：　　一是人文精神，太原文化很大程度上主要表现为一种精神，这种精神就是“悬釜而炊”、“孤城自守”、“薛王出降民不降”的精神；　　二是文物古迹，太原文物的遗存，可以帮助我们了解太原这座古城昔日曾经达到怎样的繁华、怎样的富足和怎样的辉煌。三是名章文献，李白、王维、王之涣、王翰、白居易、范仲淹、欧阳修、司马光、于谦等，都曾来过太原并留下许多脍炙人口的诗篇。　　四是民风民俗，太原人民风淳朴，“有尧舜遗风”，太原人勤俭善贾，“首重商，其次读书”，太原人敬重鬼神，乡里多佛殿神祠。太原人的生老病死、婚丧嫁娶、四时节庆，相互往来乃至于民间艺术，花样百出，讲究繁多，原始纯朴，回味无穷，它们共同构成了太原历史文化中最具特色、最具魅力的一部分。

端午节疯狂抢票，抢票，抢票，抢，抢，抢，抢，抢，抢，抢，抢中国节日的悲哀，一个值得深思的问题，假期首日迎来出游高峰！

一不小心买了硬卧上铺，省钱多吧！鞋子放在哪里？

大早晨去wc顺便看日出哦，静静看几秒爬回上铺睡吧 8点半到太原站啊，马上出发蒙山大佛站着848路公交车站不一会看到乘客和治安打架，没来得及偷拍上车走了，到罗城站换58路终点到蒙山大佛景区

公交车面对蒙山大佛木牌坊

门票免费，只要观光车费穿过具有唐代建筑风格的大门就进入蒙山景区了

蒙山大佛停车场边真武庙

观音堂是景区供奉菩萨的场所。

太原蒙山开化寺，原名大岩寺，建于北齐天保二年（西元551年）。净土始祖昙鸾曾住持该寺，是佛教净土宗祖庭之一。开化寺分前(下寺)、后(上寺)两院，后院在开化沟内蒙山之阳的山崖旁，建筑高大宏伟，依山势镌刻的蒙山摩崖大佛像;前院是为远瞻大佛而建，在后院之东南1公里处，两院一前一后隔山涧遥遥相望。北齐凿蒙山大佛后赐额“开化寺”，隋代改名静明寺，唐高祖李渊登基后复名开化寺。唐以后山西跌经战乱，寺毁佛湮。明初在连理塔附近（即现址）重建。1970年被毁，现只存后殿。2009年在其右侧重建仿宋铁佛殿，佛殿内有隋末唐初所铸铁佛三尊，中间为释迦摩尼佛，两边为弟子迦叶和阿难，元末弟子阿难被毁，现为补铸。

没修缮前的照片开化寺连理塔在山西太原市西南17公里蒙山脚下。寺建于北齐天保二年(公元551年)，依山崖雕造佛像，高约60多米，规模宏伟，与龙山童子寺齐名。现存宋代砖塔及砖券佛殿和几尊铁佛。两座砖塔均为方形，基座相联，故称连理塔。开化寺连理塔在山西太原市西南17公里蒙山脚下。寺建于北齐天保二年(公元551年)，依山崖雕造佛像，高约60多米，规模宏伟，与龙山童子寺齐名。隋仁寿元年(601年)，建高大佛阁，改称净名寺。唐高祖和高宗都曾到此瞻礼，复改名开化。北宋淳化元年(990年)又建释伽、如来二砖塔。现存宋代砖塔及砖券佛殿和几尊铁佛。两座砖塔均为方形，基座相联，故称连理塔。束腰座之上为方形塔身，正面为半圆形门拱，火焰形券面，隐刻卷草和花瓣。塔檐叠涩而成，塔顶刹部雕造精巧，亭台式样，雕栏额、普柏枋和斗拱，极顶为八角形塔檐和宝珠。外形俊美，雕造秀丽，既有唐代古朴遗风，又有宋代精细刻法。

该死我来晚了，修缮工程已经启动

开化寺(前院)寺北山坡有塔林，为历代住持僧圆寂后的骨灰存放处。以唐、宋、金、明高僧塔居多，据说最多时墓塔总数达到300多座。据介绍，此高僧塔林现存南北朝、隋、唐、五代、宋、元各朝代青砖石墓塔基座三百余座，是我国最大的塔林遗址景观。塔林在‘文革’时期很多已被损毀，就地掩埋。

龙王亩壁画

蒙山大佛消失之谜大佛为何突然消失600年蒙山大佛是一尊位于山西省太原市晋源区寺底村西北的摩崖大佛，为太原市文物保护单位。蒙山大佛开凿于北齐天保年间，原是蒙山开化寺后的摩崖佛像。唐高祖李渊、唐高宗李治与皇后武则天、后唐武皇帝李克用、后汉高祖刘知远都曾来此礼佛。元朝末年，蒙山大佛被毁。1980年的太原市地名普查中，蒙山大佛被重新发现，发现时佛头已不知去向，佛身埋在土石之中，风化严重。

老照片：消失的蒙山大佛

蒙山大佛现场外露胸颈部分，高17.5米，宽25米，颈部直径宽5米，唐代记载“高二百尺”，按唐普通尺计算约合今63米。论高度，蒙山大佛是世界第二大佛，论年代则是世界最早的大型石刻佛像。

大佛的腹、手、腿、足、基座、大阁遗基，都掩覆于大佛胸下山坡泥石里。此外，还有一些重要的碑刻也应在此处，足以说明大佛阁的宏伟。

2007年起，太原市对蒙山大佛进行了保护和开发，加固了佛身，并参考太原出土的北齐佛头新修了高12米的佛头。2008年10月，蒙山大佛向公众开放。

菩提园是景区僧人的住所，由寺底村民房改建。

打算去窦大夫祠和净因寺，因为赶不上公交车的班车时间，真坑爹，无奈放弃去山西博物院参观一下山西博物院位于太原市汾河西畔滨河西路北段13号，前身为1919年创建的山西教育图书博物馆，此后屡次更名。1953年起称山西省博物馆。新馆于2001年8月10日奠基开工，2004年竣工，定名为山西博物院，为国家“九五”重点建设工程，也是山西省建国以来投资规模最大的文化基础设施，是现代化综合性博物馆。

导游图 “馆”和“院”，不是只是两个字的差别。

博物院穹顶，好看！每次到一个地方旅游，最好参观一次当地的博物馆，如果时间宽裕，参观的速度可以放慢一些，如果时间紧张，那就匆匆走马观花一次也好，因为不管怎样，这是感受当地人文风貌最便捷、最快速的方式之一。

兽形觥商

娄睿墓壁画复制品娄睿墓壁画，是中国北齐墓室壁画，娄睿墓位于今山西省太原市晋祠王郭村西南1公里处。1979年4月初，开始发掘清理娄睿墓，1981年1月底结束。该墓为甲字形砖砌单室墓，坐北朝南，由封土、墓道、甬道天井和墓室五部分组成，墓葬中出土文物有848件（组）。墓主鲜卑人，北齐世祖高欢妻娄太后兄壮之子，武平元年(570)入葬。娄睿墓壁画，大部分保存完好。内容与布局继承汉魏以来的传统，组成古代神话和佛、道、儒合流的天、人一体的绘画体系。依据构图、布局与内容，大致分为七十一幅画面，残存壁画面积约为220平方米，并可归纳为两大部分。一部分表现娄睿生前的戎马生涯和显赫的官宦生活，主要位于墓道东西两壁、天井、甬道和墓室四壁的下部；另一部分反映墓主人死后升天、回归西方极乐世界虚幻境界的情景，主要位于甬道与天井上部、墓门、墓室内第二层和第三层，还有位于墓室顶部的天空星象图。

徐显秀墓彩绘石雕墓门-北齐武平二年（571年）徐显秀墓，位于山西省太原市迎泽区郝庄乡王家峰村东“王墓坡 ”。2002年10月由省、市文物考古研究所组成王家峰北朝壁画墓考古队实施发掘。出土器物共计500余件。其中陶俑320余件，瓷器约200余件。壁画是这次考古发掘最重要的收获之一。遍布全墓的彩绘壁画保存基本完整，共约彩绘壁画彩绘壁画3300平方米，气势恢宏壮观，形象生动写实，色彩斑斓如新。该墓葬壁画彩绘各类人物、马匹、牛车、神兽，各色仪仗、兵器、乐器、生活什物和装饰图案应有尽有。画面人物与现实同大而栩栩如生，内容纷繁而布局和谐，人物复杂而脉络清楚。

木雕

永乐宫壁画

自在观音元山西省太原市东岗村妙觉寺征集

琉璃鸱吻元代。高187厘米，宽124厘米，厚47.5厘米。原位于永乐宫重阳殿顶部。螭吻张口瞪视,侧身的鳞纹，细致整齐。龙尾部上翘反卷，卷起的鱼尾在空中形成优美的弧线，两个龙角直插向上，使整件鸱吻显得生动传神，栩栩如生。

中国煤炭博物馆，当时看关门，郁闷啊?不知道什么原因啊！太原还有许许多多的煤，每天都运往全国各地。中国煤炭博物馆是我国唯一的国家级煤炭行业博物馆，是全国煤炭行业历史文物、标本、文献、资料的收藏中心，如此专业性强的博物馆，自己随便逛逛可是不行的，必须有专业讲解员才可以让我们更透彻的了解其中内涵与奥秘，请了一位金牌讲解员全程解说，竖起耳朵听吧。千万不能错过任何信息哟。参观完地上的煤展览，便可以下矿井了。煤炭博物馆拥有亚洲最大的模拟矿井，你可以身临其境般的感受一下煤矿工人的工作环境，我们乘坐的电梯很有特色,是模拟下井的“罐笼”制作的。等走出电梯我们就戴上矿工帽，坐上了一辆矿车前往矿工工作区。这辆矿车是汾西矿务局捐赠给中国煤炭博物馆的。在井下，矿工就是乘坐这样的小矿车到工作面的。矿车非常窄，两个人并排坐，感觉很挤。没办法，地下空间紧张。在井下，你可以看到高度模拟的地下采矿的情景，从古代，到近代，到现代的大型综掘机，一一呈现眼前。从矿井出来，参观模拟的控制室。

太原汾河公园，在拥挤吵闹的市中心，沿着静谧的汾河悠闲的漫步，是一种别样的体味。太原汾河公园北起胜利桥上游，南至南内环桥下游，分布在太原市的迎泽、尖草坪、万柏林几大区，是在汾河太原城区段内经过水利治理和绿化美化后而形成的滨水公园，总长超过18公里。

老太原古城地图，再不看就没了,太原即将消失的红色建筑

可以参考太原老城历史文化风貌规划图，路线很简单，百度地图会告诉你太原微旅行第二天之所以选定文庙，山西大学，崇善寺、皇庙的上马街片区，是因为老太原的基本格局是明代奠定的，太原很多街巷名仍沿袭了明代的名称。这个片区还是明清两代主要祭祀区域；较好地保持了城市原貌；而且是太原重要的文化教育区。

纯阳宫，又称吕祖庙，位于山西省太原市迎泽区。原为供奉道教中的“神仙”—唐代道士吕洞宾修建的，元代始建，明万历年间（公元1573-1691年）扩建，清乾隆帝间（公元1736年--1795年）郡守郭晋以及太谷人范朝升又先后出资扩建，增筑巍阁三层。纯阳宫，因供奉吕洞宾而得名。

门前有四柱三楼木牌坊，其造型、色彩均独具特色，惹人注目。

大学生风景素描写生

纯阳宫的建筑占地不大，它以巧思入神的布局为世人称道。后面两院为楼阁式建筑，错落有致，曲折回旋，徜徉此间，大有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之感。后院巍阁为观中最高建筑，登阁环眺，置身于琼楼玉宇之上，独具匠心的布局在宫观祠宇中实属少见。

纯阳宫主要建筑为：吕祖殿、方形单间回廊亭及巍阁。四围建配房和砖券窑洞。前院亦楼阁式建筑，平面为方形抹角，四隅建八角攒尖亭，益增雅趣。解放后又增设假山，建关公亭及碑廊二十盈。

纯阳宫原来也是山西省博物馆所在地，后迁出。

纯阳宫建筑群布局严谨，类型众多，洞石亭阁，殿楼相间，为道教建筑文化中别具特色的优秀范例。现辟为山西省艺术博物馆。

正在认真地画画

文瀛公园是太原市最古老的公园，已有600年历史，位于太原市中心区的海子边，面积11.9万平方米，其中文瀛湖面积为3.96万平方米。由于该公园历史久远故数次易名。

文瀛公园从明代的海子堰到建国后的人民公园，它经过五个世纪，历经明、清、民国三个朝代：辛亥革命后正式称为“文瀛公园”，1928年改为“中山公园”，1937年更名为“新民公园”，1945年改名为“民众公园”，解放后改为“人民公园”，1982年更名为“儿童公园”，2009年年底，正式改名为“文瀛公园”，恢复原名。公园文化内涵丰富，文物古迹众多，历史典故深远。

山西太原四美琉璃塔（明清）四美琉璃塔，简称四美塔，位于太原市中心迎泽区的海子边，坐落在文瀛湖东岸（文瀛公园）假山上。

塔建于清代，一说当为明代烧制，六角十二层绿色琉璃砖塔，玲珑精致。塔于1959年由东米市四美园迁到现址。四美园曾是阎锡山为其五妹子阎慧卿修辟的花园，而这座琉璃塔是花园中五妹子的心爱之物，是清代杰出精品建筑。四美琉璃塔迁来之后，1965年又贴湖岸叠石造山，参差嶙峋，形成了山水亭石、拱桥宝塔互相映衬的景观。特别是雨后和阳光下，琉璃塔清翠欲滴，与稍北的三角亭及山下湖中的状元桥、凉亭相互印衬，成为公园波光翠影的幽雅所在。

太原第一中学旧址（清贡院）坐落在文瀛湖南岸的省立太原第一中学，是一所有着光荣革命传统的学校。我党早期党员和老一辈无产阶级革命家高君宇、贺昌、彭真等同志都曾在此就读，并从事革命活动。1924年夏，在高君宇的指导帮助下，中共太原支部在这里成立，标志着山西党组织的诞生。2002年10月，山西省史志研究院负责修建的中共太原支部旧址纪念馆在原省立太原第一中学(清贡院)旧址内落成，彭真同志生平业绩陈列展也同时对游人开放。

六味斋是创始于清朝乾隆三年的著名的中华老字号，生产的酱肉产品是我国传统食品，三晋名吃，曾作为皇宫贡品享誉京师。民国二十七年（公元1938年）传至太原，最早的名字为“福记六味斋酱肘鸡鸭店”，后更名为“六味斋”。六味斋虽然在山西太原，但它的历史却可以追溯到清乾隆年间的北京，它是国内食品行业现存为数不多的具有200年以上历史的老字号之一。1938年，天福号在山西太原设立分号。起号名时，取酸、甜、苦、辣、咸五味俱全，再加一个‘香’味，这不就是‘六味’嘛！”，后面加上一个雅气的“斋”字，便成了“六味斋”。 2008年，六味斋酱肉传统制作技艺被列入“国家级非物质文化遗产”项目名录。

唱经楼据清道光二十三年(1843年)《阳曲县志》记载：布政司前，明万历三十七年(1609年)左布政刘鲁重修，相传前明秋榜揭晓，唱五经魁首于此，故名“唱经楼”。唱经楼坐北朝南，为明代所建，由长廊与大堂相连，为两层木结构建筑，十字歇山顶，殿顶孔雀蓝琉璃剪边，一层面阔、进深各三间，南向明间设卷棚抱厦;二层面阔三间，进深一间，重檐设平座，檐下施双翘五踩斗栱。春秋阁为二层建筑，一层为三间窑洞式，二层为木结构前插廊悬山顶。正殿面阔三间，进深二间，单檐歇山顶，虽经清代重建，主体风格仍保留明代特色。

山西省银行位于太原市鼓楼街76号。1919年，山西督军阎锡山为控制全省的经济实权，将前清银行和山西官钱局合二为一，重建“山西省银行”。旧址坐北朝南，建筑面积430平方米，为欧式水泥结构二层建筑，现为中国人民银行太原市中心支行所属。是市级历史文物保护单位。

山西督军府旧址不开放老百姓们进不去，只能看看大门。。位于太原市府东街 101号，始建于北宋初期，1986年定为省级重点文物保护单位。督军府旧址坐北朝南，由门楼、前院、渊谊堂、会议厅及梅山等组成。门楼是在原清代巡抚大门的基础上改建的。大堂称渊谊堂，为清代巡抚衙门原有的建筑，民国年间改为二层楼，1986年经维修改为接见厅。梅山会议厅建于民国八年(1919年)，俗称小自省堂，为仿卷棚四阿顶，四角加盖亭式角楼。梅山高20米，山上存清乾隆时碑3通。山上建有西式四层钟楼一座，称进山楼。督军府东侧，原为巡抚衙门的内花园，后由阎锡山改为其私人花园，称东花园。在东花园的东北部，存明代布政司衙门旧址

禁拍！禁拍！禁拍！不小心偷拍一张于2016年进行修缮设计。1996年，渊谊堂在原有西式建筑的外形上进行外观仿古建筑改造设计。玉堂春为清代建筑，在原有建筑基础上，进行总体古建筑的修复修缮设计，于2005年竣工。西大门为仿古建筑，1997年12月30日竣工。东花园、渊谊堂、玉堂春、西大门均由资深古建专家冯冬青先生设计、修复。

太原天主教堂太原天主教堂亦称太原总堂、全名圣母无染原罪主教座堂，天主教太原教区主教府、天主教太原教区主教座堂，位于解放路，是一座古罗马风格的高大建筑，通体铁红色，间以白线装饰。

天主教太原教区主教座堂，坐落在太原旧城区原大北门3—5号，今解放路178号，奉无染原罪圣母为主保、圣若瑟和圣五伤方济各为副主保，全称为太原圣母无染原罪主教座堂，简称太原总堂。该堂为一座宏伟壮观带着浓厚的古罗马艺术风格的宗教建筑物。曾作为山西境内最大的天主教堂，直到现在依然是全国最为重要的主教座堂之一。2005年被山西省政府列为省级重点文物保护单位。2013年被列为国家重点文物保护单位。

老照片：1907年10月7日，法国汉学家沙畹所拍城隍庙过殿

城隍庙要倒了，要倒了，要倒了而城隍庙是中国各类庙宇中的一种，是祭祀护城之神的庙宇，为求雨、祈晴、禳灾之所。在我国的传统中，认为城隍神不仅能保佑全城百姓福寿安康，而且对善恶人等能够及时地阴以报赏和惩罚，补阳世间王法所不及。所以，凡是有城镇的地方都要建城隍庙，将城隍之神列入祀典，奉为全城最不得了的神明，后来修缮保护

太原城隍庙完成修缮

老牌商圈“解放大楼商圈”内，是一个现代化高档社区，社区原址为太原市印刷厂和城隍庙市场，飘过

古圆通寺，位于太原市东缉虎营街48号。明初为晋藩方山王美垣府佛堂。寺坐北朝南，现存大殿、过殿，占地面积273平方米。大殿面阔三间，进深二间，悬山顶，琉璃剪边。过殿面阔三间，进深二间，硬山顶。圆通寺是明、清之际太原盛极一时的佛教庙宇。是市级历史文物保护单位。

太原古圆通寺马上修复基本完工

太原除了以上知名景点外，在市区还有几条老街是值的一看的，如果你喜欢美食，一定不能错过食品街

刀削面也特别好吃

太原食品街北起府东街，南至钟楼街，宽10米，全长552米。宋代时就是太原市的商业中心。山西饮食文化特色的铜雕塑配上仿古的城市家具使整个街景浑然一体，古色古香的明清建筑风格使整条街道彰显文化气息。

华灯高照，在夜幕的衬托下，显得格外美丽

没能吃遍所有美食，然后去汉庭酒店住一晚

一大早就坐车跑去晋祠，乘坐848路公交车坐到终点站，走到晋祠公园还有一段路，而从晋祠公园到晋祠还要再走一段。进晋祠公园免费，晋祠门票70元，学生证半价，检票比较严格，需同时出示证件。

到太原不去晋祠是一大遗憾！

晋祠主要建筑鸟瞰图，图片截自李乾朗《穿墙透壁》一书。这本书最好看，我已经收藏呐

鱼沼飞梁手绘剖视图，截自李乾朗《穿墙透壁》。

圣母殿手绘剖视图，截自李乾朗《穿墙透壁》。

晋祠，位于山西省太原市晋源区晋祠镇，原名为晋王祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。是中国现存最早的皇家园林，为晋国宗祠。祠内有几十座古建筑，具有中华传统文化特色。是我国现存古桥梁和大殿的蟠龙柱的唯一建筑，独一无二！

晋祠胜境

晋祠新建大门，进此门是免费的公园。

中间的为李世民,唐太宗李世民亲自写了《晋祠之铭并序》碑李世民（中间）秦琼（叔宝）前右，尉迟恭（敬德）前左，程咬金（后右一），徐茂功（后右二），长孙无忌（后左，李世民的大舅哥）共6人

《西游记》中三打白骨精中孙悟空变的庙原型就是水镜台

水镜台“三晋名泉”匾

早晨8点多到晋祠宋代圣母殿，游客不多，拍到全景图多么不容易！

晋祠宋代圣母殿——北宋建筑代表作圣母殿，是晋祠的主殿，晋祠内主要建筑，坐西向东，位于中轴线终端。是为奉祀姜子牙的女儿，周武王的妻子，周成王的母亲邑姜所建。创建于北宋天圣年间（公元1023年一1032年），崇宁元年（公元1102年）重修，是中国宋代建筑的代表作。殿面阔七间，进深六间，重檐歇山顶，黄绿色琉璃瓦剪边，殿高19米。

《太行山上》电影版，背景都取自于晋祠

晋祠三宝：一是圣母殿全寺的主殿，是为唐叔虞的母亲邑姜而建，建于北宋天圣年间（1023年—1032年），重建于1102年（宋崇宁元年）。大殿背靠悬瓮山，前临鱼沼，左有善利泉，右有难老泉，大殿为重檐歇山顶，殿高19米，面阔七间，进深六间，平面几近方形。殿身五间，副阶周匝，为中国现存宋代建筑最早的实例。殿周柱子略向内倾，角柱显著升起，形成飞檐。殿顶黄绿琉璃相加，远看飞阁流丹，气势雄伟。殿前檐柱上雕盘龙雕于1087年（宋元祐年），是中国现存最早的木雕盘龙。八条盘龙各抱定一根大柱，怒目利爪，周身风从云生，一派生气。圣母殿是现存宋代建筑的代表作。

原来86版的《西游记》有在晋祠取景呢！你们去的时候别忘记合影哦

晋祠三宝：二是鱼沼飞梁位于圣母殿与献殿之间，为晋水第二泉源。古人以方为沼，圆形为池，因此池是方形，池中又多鱼，故名鱼沼。其上立架十字形桥，古人有“飞梁石磴，陵跨水道”之说法，故曰“飞梁”。沼上架十字飞梁，下由18根八角石柱支撑，桥面东西宽阔，南北下斜如翼，翩翩欲飞。飞梁，最早在1500年前的北魏已经建成，现在我们看到的鱼沼飞梁是宋代的遗存，距今也有900多年的历史。它对于研究中国古代桥梁建筑有极高的价值，是国内现存古桥梁中仅有的一例。

晋祠三绝：一是周柏唐槐参天古树周柏，老枝纵横，盘根错节，位于圣母殿左侧，相传为西周时所植，距今已有2700多年。树身已向南倾斜约40度，但仍充满了生机。左右两株，同年所植，故称齐年古柏。一株为东岳寺西南的长龄柏，高15～16米，干粗2米余，形似卷龙，叶如浓云，挺拔壮美。另一株就是圣母殿北侧的齐年柏。可惜有一株在清朝道光年间被砍伐了。剩下的一株，横卧如虬龙，斜倚在擎天柏上，披覆在圣母殿左侧。晋祠古木众多。树龄最长、最负盛名的是植于周代的两棵柏树与汉、隋、唐的三株槐树。

一般人没看出来《功夫熊猫》古建筑蟠龙柱石柱取景自那里，雕刻生动，有极高的艺术价值，超神，秒杀故宫红柱

木雕蟠龙的气势 “殿前8根廊柱上风别缠绕着木雕蟠龙8条，盘曲自如，鳞爪有力，昂首竖角，张口向前，极尽其庄严威仪。蟠龙之制曾见于唐代及其以前石塔门龛倚柱和造像碑佛龛倚柱上。木构建筑上饰木雕蟠龙柱者，晋祠圣母殿是全国最早也是仅存的实例。”——柴泽俊先生《山西古建筑文化综述》

圣母殿廊前方相像，上世纪的重塑。

晋祠三绝：二是宋代彩塑圣母殿内供奉着四十三尊彩塑。主像是圣母邑姜，其余四十二尊是宦官、女官和侍女。圣母凤冠蟒袍，端坐在凤头椅上。侍女手里都拿着侍奉的东西。有的伺候饮食，有的负责梳洗，有的专管打扫，眉眼有神，姿态自然，塑工精美，是中国雕塑史上的精品。

金人台宋代铁人

唐僧师徒在铁人，很多人都表示去过晋祠，但真不知道西游记曾在晋祠拍摄。

晋祠三绝：三是献殿建于1168年（金大定八年），1594年（明万历二十年）重修，原为祭祀时陈列供品的场所。面阔三间，单檐歇山顶。梁架只在四椽栿上放一层平梁，不弱不费。前檐明间敞门，四周槛墙，上至直棂栅栏。四角结构合理，坚固耐久，店内敞朗，外观稳固而舒展。是中国古代建筑中的瑰宝。

晋祠三绝：三是难老泉在圣母殿南面，有一座北齐天保（公元550—559年）创建的难老泉亭，八角攒尖顶。晋水的主要源头难老泉水从亭下石洞中滚滚流出，常年不息，昼夜不舍，故北齐时期取《诗经·鲁颂》中“永锡难老”的锦句为名，称难老泉。难老泉水出自断层岩，常年水温保持在 17℃，每秒流量是1.8立方米，灌溉着附近数万亩稻田。关于难老泉，有一个“柳氏坐瓮，饮马抽鞭”的民间故事。

难老泉水世代浇灌晋祠附近的千顷良田，造就了“千家灌禾稻，满目江南田”的丰饶景象。因泉水含有多种矿物质，水温恒定，水质优良，所以晋水培育出的晋祠大米，米质晶莹，颗粒饱满，吃起来口感香醇，回味无穷，是与天津小站大米齐名的米中极晶。令人遗憾的是由于水位的下降，1993年4月30日，难老泉断流，因此1993年后人们是用自来水替代难老泉泉水。但2006年，山西启动汾河流域治理工程。随着汾河流域环境治理脚步加快，生态保护加强。2015年，难老泉的地下水位已从28米深上升到6.43米深，平均每年上升2.0米，难老泉有望在2018至2020年复流。晋祠三绝有望恢复。

晋祠南侧奉圣寺内的舍利生生塔，清代重建。

晋源奉圣寺舍利生生塔年代：隋开皇年间，乾隆十六年（1751）；形制特点：八角七级楼阁式砖塔，高38米据传释家牟尼圆寂后，其骨灰形成各色晶莹的珠子，即舍利子，其中一粒埋于塔下，乾隆年间重建此塔时，发现有许多舍利子，如今一粒变成千百粒，于是叫做“舍利生生塔”。　塔始建于隋代开皇年间（589—604），宋代重修，到清初已毁塌严重。奉圣寺和尚善修决心重修，他化缘到资金，于乾隆十六年（1751）重建。此塔是中国清代砖塔中的佳作，塔高三十八米，八角七级，玻璃剪边，轮廓秀美，挺拔壮观。塔内设螺旋蹬道可登塔顶，每层四门八窗，凭窗远眺晋祠内外美景一览无余。如在夕阳西下时欣赏宝塔，还会出现一天云锦、满塔光辉景观，誉为晋祠外八景之一“宝塔披霞”。一级塔门有杨二酉题匾“形明动化”四字。二级以上每级均有砖匾四块，共二十块嵌与塔壁上，这些匾额均系杨二酉之作。原塔内每层有佛像。

三晋之胜，以晋阳为最，而晋阳之胜，全在晋祠。置身于晋祠，你不能不为古人的匠心独具而赞叹，这里山环水绕，古木参天，有近百座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭点缀在树影婆娑，泉流映带之间，它将历史文物与自然风景荟萃一起，使游人目不暇接，留连忘返门口有很多黑车司机拉你们去附近的天龙山石窟。惟有搭乘黑车（此次去的时候上下山包车120杀价100元吧）

天龙山石窟在山西太原市西南40公里天龙山腰。天龙山亦名方山，海拔高1700米。这里风光秀丽，历史上曾是北齐皇帝高洋之父高欢的避暑宫。四周山峦起伏，遍山松柏葱郁，山头龙王石洞泉水荡漾，山前溪涧清流潺潺。由于北齐时山下兴建了天龙寺，后人就习惯地称之为天龙山了。天龙寺，宋代易名为圣寿寺，一九四八年失火，寺庙被焚毁。一九八一年，搬迁太原南郊南大寺于山上，现已修葺一新。

司机送我们到天龙山售票处门口下山，司机在景区门口等我们

下山省力1

幽静宜人

冯玉祥将军在天龙山刻石明志

许多人会将太原郊区的龙山石窟和天龙山石窟混淆，这是两处不同的石窟。龙山石窟是道教石窟，而天龙山石窟为佛教石窟。

图片来自网络原先暴露在外的第9号窟，上层为高弥勒坐像，下层观音、文殊、普贤胁侍，近年新补了菩萨头像。漫山阁内部有和尚把手无法照相，勉强用视频吧。

近年重建的漫山阁，内部为西峰第9号窟，修缮暂时不开放

蓝天白云，好天气好风景

天龙山圣寿寺东一片葱郁的林海之中，苍松掩映，一塔独秀。远处奇峰隐约，浮烟点点，近处林木苍劲，林海漫天。观音塔在绿树丛中若隐若现，半藏半露，显出深邃的意境。观音塔高约30米，砖质结构，方形塔基，八角形须弥座，塔身覆钵形，塔刹置圆形铜盘，挂铜质风铃。清风徐来，发出阵阵清脆的铃声。塔前置18级石台阶，拾级而上为塔门。塔内中空，顶部叠涩收束。内设佛台，原塑有十八罗汉朝观音，由于年久像坏，现为新塑的三大士像，即文殊、观音和普贤菩萨。民间传说，天龙山上建造这座观音塔，还经历了一场激烈的争夺战。传说清代乾隆年间(1736年～1795年)，晋祠有个在朝任翰林院编修的大人物杨二酉，晚年选择坟地时，看中了天龙山东峰下的这块风水宝地。说这里是天龙山的龙头，北有靠山，南临溪水，在此修筑墓地必能荫及子孙，世代居官为宦，兴旺发达。当他往工地运送石料时被寺僧发现。寺僧认为杨家在此修坟会破坏天龙山的风水，但又不敢惹这个当朝的大员。于是就连夜在工地修了一座观音塔。杨二酉见状，只得作罢。塔后的草丛中有凌乱堆放的石块，据说就是当年杨家运来修墓的石料。

民国老照片图片来自网络

圣寿寺，原名天龙寺（清代改现名），山西省太原市，始建于北齐皇建五年（ 560），寺内天王殿、药师殿、大雄宝殿、九莲洞、钟楼、禅堂院等古建筑雕梁画栋、金碧辉煌，气魄雄伟。寺门前的“蟠龙奇松”更为天龙山一绝。其中力上、佛像、胁侍诸像，雕技甚为精美。解放前被阎军火毁，几成废墟。现在的圣寿寺，是解放后复原重建或迁建的。除寺门两侧的唐代力士、大殿的明代三身怫外，其余都是新塑的。

大殿是1984年从晋祠北大寺村迁移来的明初重建的北齐崇福寺大殿。殿内供释迦牟尼的三身你，即中为法身佛，名毗卢遮那佛；左为报身佛，称卢舍那佛；右为应身怫，是释迦牟尼佛。寺的东侧有钟楼，后部有禅堂院、九莲洞，是僧尼的修禅处与宅院。寺的西侧有北汉建的千佛楼，楼已毁，存珍贵的《千佛楼碑记》石刻。寺周散存十余通记事碑石，记载着寺的兴废。寺前有蟠龙松，势若游龙，形似华盖，老树新枝，层层穿结，若静似动，情趣盎然，树高仅三米，面积却有200多平方米。

天龙山圣寿寺——正定慧公大和尚寿塔此塔位于太原天龙山石窟的圣寿寺大殿西侧，为石塔，方形塔座，覆钵塔身，七层相轮，华盖上为仰月宝珠刹。塔身有一石铭书“正定慧公大和尚寿塔”。

司机来接我们

天龙山怪坡之迷，长约百米。在车辆上坡时即使熄火也可上升

菩提寺外景，一看是关门。因为新闻报道：杀人犯逃进寺庙做住持漂白身份十年后终落网

武家庄天主堂，修缮算了不下车

在迎泽公园的东门下了车，热热的大中午头，公园好大不错啊。迎泽公园是太原市内最大的公园，因位于古太原城迎泽门外而得名。清朝光绪十二年夏末的一天，汾水暴涨，冲决了汾河沿岸的堤坝，大水过后，迎泽门外留下了一个小湖泊。 1954年，这片园子正式定名迎泽公园。

藏经楼原名藏经阁。现存建筑遗构为清代，坐北朝南，通高18米，占地面积1142.4平方米。建于高1.2米的石砌台基上，面宽五间，进深四间，三层四檐歇山顶，黄绿琉璃瓦脊饰，剪边。藏经楼一层四周围廊，柱头科三踩单昂，前后明间平身科二攒，余皆平身科一攒，檐柱间置花卉图案雀替。藏经楼二层重檐设平座，平座柱头科三踩单翘，座上设木制勾栏，柱头科五踩双昂。一、二层前后明次间均设四扇六抹隔扇门，次间为槛窗。额枋、檐檩、斗栱均施彩绘。藏经楼三层为暗层。2000年太原市人民政府公布为市级文物保护单位。

石狮子天下父子

太原晋商博物馆北门

太原晋商博物馆我国第一个立体展示晋商文化的大型博物馆。位于迎泽公园东南侧，总占地面积7850平方米。博物馆主展区坐西朝东，依次为牌楼、山门、一进院、二进院，二进院内建有戏台、碑亭、石牌楼、献殿及大殿等建筑物。博物馆建设的最大亮点在于吸取了全国各地晋商会馆传统建筑的精华，同时采用了具有山西特色的砖雕、石雕、木雕等工艺，成为富有独特人文内涵、商业文化和建筑艺术魅力的精品会馆建筑。

精美的石牌坊

关羽关大爷啊！

农药王者关大爷啥时候后现身！被关羽撞来撞去的是什么感觉？哈哈

牌坊很少见：正殿的木雕真是绝了！可惜不是古迹，按老照片古牌坊重修吧

老照片：清代太原府巡抚衙门55名官员合影照，可惜无存，所以重修吧

去永祚寺双塔公交车真不方便，真坑爹，打车去吧！遭遇修路，请绕道哦，下午的缘故游客人不多永祚寺双塔，又名凌霄双塔，是山西省会太原现存古建筑中最高的建筑。位于太原市城区东南向山脚畔。永祚寺内的两塔犹如一对孪生姊妹，相映成趣。凌霄双塔还有一个美丽动听的别称—文笔双峰。这两座形同孪生的姊妹塔，一个是先建的“文峰塔”，一个是后建的“舍利塔”。双塔巍峨俊秀，是我国双塔之最。

龙体雕饰精致优雅，龙头雕饰细腻有致

两塔均为13层，全高都在54·7米以上，在中国所有的双塔中位居首位。两塔南北对峙，并肩而立，既保持了统一的风格，又各有其艺术特色。南塔琉璃剪边，色彩绚丽，轮廓秀美；北塔素砖砌体，雕饰清丽，豪放粗实。

累死我，成功登上了右边的塔顶（别问塔是哪个方向……）

遥望二塔，高度相当，风格协调，古韵幽幽；近观二塔，方见其各有精妙——东南塔为素砖砌体，塔上雕刻清素，塔身收分很小，直径相同，故而挺拔壮美；西北塔为琉璃剪边，雕刻精细华丽，塔身收分明显，外形秀丽俊朗。双塔现今共收藏和保护有价值的碑碣刻石260余通。

这与山西省博物院免费相比，那就差距太大了，但实事求是的说，山西民俗博物馆还是值得一去的，缺是假日放假，不开放，令人尴尬！

山西省民俗博物馆位于太原市文庙巷文庙内，成立于2003年10月10日，直属于山西省文物局。文庙建于清光绪8年（1882年），占地31000平方米，现中轴线基本保留了文庙原有建筑格局，自南而北依次为照壁、六角亭、棂星门、大成门、大成殿、东西两庑和崇圣祠，前后三进院牌坊原位于最南侧，后挪至西侧，三间四柱三楼式。中间坊心题有蓝底金字的“文庙”二字．坊间上额描金彩绘双龙戏珠，这在全国同类文庙的牌坊上相当少见，仅有北京国子监牌坊上有类似的图案。在次间枋上还绘有各式各样的彩画，纹饰精美。石砌的夹杆石共4对8个，每一对之间以铁箍拉紧。除了夹杆石外，为了防风，前后共有8根戗柱支撑。

太原文庙棂星门形制特殊，建筑形制上融合乌头门与牌楼两种建筑形制为一体，由三座一间两柱冲天式棂星门并列而置，中间一座棂星门两侧两柱高出额枋呈冲天状，柱顶有琉璃云罐套头，并蹲坐朝天吼。两侧棂星门形制上较中间棂星门稍矮，也为冲天式牌坊，柱头顶端套有琉璃云罐装饰。更为特殊的是，各单独的门坊两侧均筑有琉璃砖墙夹壁，两端用更为宽大的影壁收头，使人站在中轴线上自然感觉均衡中心在中间，中轴线正好经过棂星门主门贯穿整体建筑，完全体现了主次有序以及对称有列的中国古代建筑之美。

我来画的！

明洪武24年(1391年) 晋王府造铁狮，至今无一点锈迹。崇善寺属原寺的后半部分，而张大人看中的即是老寺的前半部分。今天的崇善寺只是原建面积的四十分之一，而文庙占地的1.3万平方，也就是原建的十分之一罢了，估计上马街到侯家巷的这一大片区域原来都是朱家的房地产。历史都是过程，完美和缺陷都无法假设。太原文庙三进院落，文庙标配齐全，由南向北依次建有照壁、六角井亭、棂星门、泮池、大成门、大成殿、东西侧殿和崇圣祠。这里民国后祭孔运动就停止了，文庙的建筑转化成了新的文化功用

博物馆墙外的残疾老人就这样生活着，一年四季，今天痛骂了一个失业的房奴。

山西大学，又名山西大学堂。山西大学堂（山西大学前身）创立于1902年，设中学专斋和西学专斋，由山西巡抚岑春煊和英国人李提摩太共同创办，山西大学堂是中国最早的三所国立大学堂之一，和北洋大学堂（现天津大学），京师大学堂（现北京大学）一道开启了中国高等教育的新纪元。

山西大学堂最初分为中学专斋和西学专斋，为中国高等教育史上中西教学共为一体之先例。历经多次调整更名，山西大学堂改称山西大学。在1953年，山西大学堂（时称山西大学）中山西大学医学院独立成为山西医学院（今山西医科大学），山西大学土木工程等4系独立建太原工学院（今太原理工大学） 1959年，在山西师范学院基础上再度恢复山西大学建制，使得山西大学堂血脉得以流传。

太原微旅行第二站之所以选定崇善寺、皇庙的上马街片区，是因为老太原的基本格局是明代奠定的，太原很多街巷名仍沿袭了明代的名称。这个片区还是明清两代主要祭祀区域；较好地保持了城市原貌；而且是太原重要的文化教育区。

进入山门后就直接面对着大悲殿，在大悲殿前设置了香炉，供信众焚香，所以烟雾缭绕，香客云集。

来自网上图片，因为我没偷拍，当时和尚们在修行，不让拍照大悲殿中供奉的三大士像与建筑本体一样同为明洪武年间的原物。三尊泥塑贴金菩萨立像，均高8.5米。千手千眼十一面观音菩萨居中，东侧为千手持千钵、千钵坐千佛的文殊菩萨，西侧是与真人大小相仿，铠甲整齐，威武神勇的普贤菩萨。这是我迄今看到的最为古老的千手观音塑像，也是第一次看到这般完好唯美的明代三大士立像。不由联想起宝坻三大士殿。宝坻三大士殿为辽代建筑，梁思成当年发现后兴奋地称为“奢侈的幸福”。他说其“内部梁枋，结构精巧，似繁实简，极用木之能事，为后世所罕见”，“是三大士殿最善最美处”；观音，文殊，普贤三大士像，分供在当心间和次心间，“三大士的手，精美绝伦，可说是殿内雕塑最精彩处。至于衣褶流丽，雕饰精巧，在明清雕塑中难找与之比较的作品。”可惜宝坻三大士殿早在刚解放就毁而“为人民服务”了，现今“最善最美”、 “精美绝伦”的是不是就属大悲殿中的三大士了呢？

法堂的东侧是五觀堂，对面是书写着“护国安僧”牌匾的二层建筑，这个建筑物的前面就是我们曾去过的伽蓝殿。

进入崇善寺，必须穿过寺庙西面这两个东西门洞

“太原有个上马街，北京有个下马街。”这是老辈太原人口头流传的一句民谚。这句谚语说的是，李自成就是从这里上马后，挥戈北上一直打到北京，在北京某街下马。于是，太原就此产生了“上马街”，北京也由此出现了个“下马街”。

寺院旁边的市井气息

太原皇庙，可惜是不开放，不知何因，没完工建筑有人占用，养着多条恶犬，不敢进去参观太原皇庙是明、清两代帝王，皇族和文武官员祭祀先祖和庆典的场所。现存皇庙建制仅存太原这一孤例。它的建筑特点采用黄琉璃瓦顶及龙形装饰，是人世间最高的等级，在山西省也仅此一例。

未修完的后殿太原下雨比较多，一直侵蚀着木材太原皇庙始建年代不详，据资料分析，大致建于晋恭王朱棡就藩太原前。《明史》载，明太祖朱元璋三子朱棡在明洪武三年（1370）封为晋王，洪武十一年(1378)就藩太原，住在今精营街一带的晋王府。按礼俗，在确定王府地址时，应在其府第的东南方向先建祖庙，以祭告就藩礼。按此计算，太原皇庙比北京的太庙早建48年。只有这样，朱棡才能在洪武十四年(1381)为纪念母亲高皇后，扩建了唐代的白马寺为崇善寺。对于“儒佛兼尊，孝行尤笃”的朱棡来说，先建皇庙，后扩建崇善寺，是符合古礼的，也是符合情理的。

三间劵拱形宫门，宽12米，高8米，黄色琉璃筒瓦歇山顶建筑，劵口加贴黄色琉璃片黄色琉璃瓦与龙形装饰是最高等级的皇家建筑如此等级在山西省也仅此一例

仿木结构的黄琉璃砖雕，一龙壁早没了

不知太原市旅游如何考虑，景点这么多、这么集中，历史价值、观赏价值如此之高，不进行保护、开发。以后陆续介绍，相较其他城市幸存下来的，还真不算少。

中华老字号：申记恒义诚店又名恒义诚甜食店，位于太原市钟楼街22号，始建于1937年。1932年，太原南效松庄人申友（乳名三货）从西安学会了制作元宵的技术，回太原后挑担叫卖元宵等甜食。1937年在老鼠窟街口西侧（即现址）开设甜食店。现店址坐南朝北，为二层建筑，属前店后厂，建筑占地面积219平方米。申记恒义诚店经营多种口味的“老鼠窟”牌元宵和其它风味小吃，创店至今一直是深受广大消费者钟爱、信赖的中华老字号。

日落后到天黑以前，尽力走最后两座的古建筑

关公关羽是山西解州人（山西运城解hai州），运城的关帝庙是关公的家庙，规模宏大，非常有名，在山西去过几次。来太原听说太原的关帝庙规模很大，决定去观览，该死关门山西是关帝圣君的故乡，崇拜关帝十分普遍，到处可以看到关帝庙和祭拜关帝的塑像。太原大关帝庙在迎泽区庙前街36号，是为太原市规模最大、形制最完整的关帝庙建筑群，现存为金元基址上的明代建筑，占地约3500平方米，为省级文物保护单位。大关帝庙坐北朝南，为前后二重院布局，中轴线上依次坐落有山门、正殿、春秋楼，两侧分别为钟楼、鼓楼、碑廊、厢房、围楼等25间及东西别院。正殿又称崇宁殿，面阔、进深各三间，歇山琉璃瓦顶。后院春秋楼为二层楼阁建筑，平面方形，重檐歇山筒瓦顶，琉璃瓦剪边，上、下层前檐均设廊，两侧与左右厢房、客堂楼阁相连，构成大关帝庙整体建筑群。