精选作文:小女孩是不是开错了窗(500字)作文 一个小女孩趴在卧室的窗台上，她看见邻居正在埋葬一条小狗。这条小狗好可爱，小女孩常和它嬉戏。看到小狗悲惨地死去，小女孩不禁泪流满面。他的外祖父见状，便把小女孩带到另一个房间，打开了另一个窗口。从这个窗口望出去，那是一个鸟语花香、阳光灿烂的玫瑰园。小女孩脸上的愁云一扫而光，心境顿时开朗起来。老人慈祥地对小女孩说：孩子，你开错了窗。

小女孩是不是开错了窗？

我想不是的。人总要面临苦难，如果只是一味地看美好的事物，而对悲惨的情况不予理睬，那么就是逃避，逃避现实，当只缩头乌龟。不错，可爱的生活固然让我们无忧无虑，暂且忘却烦恼，可是一辈子都能这样吗？生活中的挫折数不胜数，假如我们选择逃避，逃得了一时逃不了一世。

也许你会说：生活中丑陋的事情会让我们悲观消沉，而美好的事情会让我们心情开朗。我想：面对挫折是不可避免的，但悲观消沉的心态是可以避免的，为什么我们只盯着不好的那一面呢？面对苦难，我们应该更好地调节心态，比如说小女孩，她应该想，小狗虽然死了，但它和我有过快乐的时光。人生免不了死，回忆却是永远的。打开了一扇苦难的窗，我们应该再寻找有出路的地方，面对悲惨的事物，我们应该再化悲愤为动力，闯过难关，笑对生活。初二:天真丶一点 篇1：小女孩有没有开错窗 中学作文(转) 小女孩有没有开错窗

一个小女孩趴在卧室的窗台上，她看见邻居正在埋葬一条小狗。这条小狗好可爱，小女孩常和它嬉戏。看到小狗悲惨地死去，小女孩不仅泪流满面。他的外祖父见状，便把小女孩带到另一个房间，打开了另一个窗口。从这个窗口望出去，那是一个鸟语花香、阳光灿烂的玫瑰园。小女孩脸上的愁云为之一扫，心境顿时开朗起来。老人慈祥地对小女孩说：“孩子，你开错了窗。”

小女孩是不是开错了窗？

我想不是的。人总要面临苦难，如果只是一味地看美好的事物，而对悲惨的情况不予理睬，那么就是逃避，逃避现实，当只缩头乌龟。不错，可爱的生活固然让我们无忧无虑，暂且忘却烦恼，可这能管一辈子吗？生活中的挫折数不胜数，假如我们选择逃避，逃得了一时逃不了一世。

也许你会说：“生活中丑陋的事情会让我们悲观消沉，而美好的事情会让我们心情开朗。”我想：面对挫折是不可避免的，但悲观消沉的心态是可以避免的，为什么我们只盯着不好的那一面呢？面对苦难，我们应该更好地调节心态，比如说小女孩，她应该想，小狗虽然死了，但它和我有过快乐的时光。人生免不了死，回忆却是永远的。打开了一扇苦难的窗，我们应该再寻找有出路的地方，面对悲惨的事物，我们应该再化悲愤为动力，闯过难关，笑对生活。 小女孩没有开错窗，她开的是两扇窗。

篇2：别开错了窗户

别开错了窗户

有个故事，讲的是一个生意人，某次因经营

自己的生意不慎，被人骗去了所有钱财，直至负债累累，最终连自己的妻儿都无法保住，卖与了债主。失望之余，他准备自杀。

一个有月的夜晚，他来到河边，正要投河自尽，却被一个禅师救起。禅师将他带到自己的禅房，问明了他自尽的原因。禅师推开禅房的窗户，告诉他：“你看到那轮明月了吗？而那明月下面就是路啊！当你打开你黑夜之窗时，你的心中是黑暗；当你打开明月之窗时，你的前面就是希望。

生意人猛然醒悟，在拜别禅师后，他重振旗鼓，若干年后，他终于再创辉煌而富甲天下。

别开错了自己的窗户，生活的哲理再次告诉我们：如果要让自己希望永存，就别开错了心灵之窗。

1、你可能在一个人面前一文不值 ,却在另一个人面前是无价之宝。谨记自己的价值所在。这就是人挪活的道理所在。

2、最难受的思念，不是对方不知道你的思念，而是他知道却无所谓。有些人，无论你怎么对他好，他也不会留意，因为他的生命里,你显得是多么的微不足道。

3、如果最糟糕的结果就是会被某人拒绝，那就值得一试。

4、通常，每一个内心强大的女人背后，都有一个让她成长的男人；一段让她大彻大悟的感情经历；一个把自己逼到绝境最后又重生的蜕变过程。一拥有强大内心的女人，平时并非是强势的咄

咄逼人的，相反她可能是温柔的，微笑地，韧性的，不紧不慢的，沉着而淡定的。

5、一个小女孩趴在窗台上，看窗外的人正埋葬她心爱的小狗，不禁泪流满面，悲恸不已。她的外祖父见状，连忙引她到另一个窗口，让她欣赏他的玫瑰花园。果然小女孩的心情顿时明朗。老人拥着女孩说：“孩子，你开错了窗户。”给自己开一扇乐观的窗户，让生命中的幸福明朗一些。

6、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会倦，会累；一个人，就算再留念，如果你抓不住，就要适时放手，久了你会神伤，会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静美。任何事，任何人，都会成为过去，不要跟它过不去，无论多难，我们都要学会抽身而退。

7、当每天醒来的时候有两个选择：醒来，再睡,继续未完的美梦；醒来，站起,去实现自己的梦想;

8、有的人，每天和你争吵,却不曾怪罪你.有的人，连争吵都没有，却已经消失在人海,原来,冷漠比争吵更可怕.

9、这个世界上你认识那么多的人?那么多人和你有关，你再怎么改变也不能让每个人都喜欢你，所以还不如做一个自己想做的人。

10、偶尔要回头看看，否则永远都在追寻，而不知道自己失去了什么

11.人生有很多路要选择,选中一条,走下去，便会碰见这条路上的人和风景；而选择另一条，则是完全不同的风景与人。有的人可能与你一起走，有的人留在原地；一起走的人，也可能在下个

路口与你分开。没什么可哀叹的，这是人生的必然，珍惜身边与你一起看风景的人，并在下一个分别路口,洒脱地用力地挥挥手。

12、假如你想要一件东西,就放它走.它若能回来找你,就永远属于你;它若不回来,那根本就不是你的.

13、信任就像橡皮擦,在一次一次的错误中慢慢损耗、变小.

14、当人的情绪处于低潮时,对任何事情都提不起兴趣,要学会转移注意力.既然已经成为事实,就尝试着去接受,去面对现实.一个人不可能改变世界,世界也不会因你而改变.我们所能做的.就是适应这个世界,不钻牛角尖,不要对现状不满,不要和别人攀比.

15、生活就是这样,他在逗你玩,你却当真了.

16、承诺,有时候,就是一个骗子说给一个傻子听的.

17、能够善待不太喜欢的人,并不代表你虚伪,而意味着你内心成熟到可以容纳这些不喜欢.

18、现在开始,请认真把你做过的都忘记,再用心把你错过的弥补回来

19.没有把握的事,不要抱希望,那就不会失望,无法揣摩那个人,那就不要请求他替你做些什么事情,不让他有机会拒绝你,你才不会失望.不要爱上一个看来不会爱上你的人,那就不用失望。有些失望是无可避免的，但大部分的失望,都是因为你高估了自己。

20、你是不是总是会为了某人而不断地修改自己的底线?不停地为某人找借口,不停地想去原谅?可是,其实他没那么喜欢你.

21、如果彼此出现早一点,也许就不会和另一个人十指紧扣！

篇3：八年级作文大全

我和青春有个约会

一首歌，一个回忆，我不小心走进了青春的鸿沟，喜欢带耳机，听那一首《老男孩》感受青春的魅力。——题记

如果说人生是五彩缤纷的，那么青春必是其中最绚丽的一抹，如果说人生是动静交融的，那么青春必是其中活力四射的一份。

每个人都拥有青春，青春很漫长，也很短暂，在人生长河中，青春是一个分界线，如果没有把握好，那么逆流将会把你冲进无底深渊。所以，我要把把握好和青春的约会，迎着逆流，勇往直前。

约会青春，需要勇气，约会青春，需要耐心。

当年，楚霸王项羽，在青春的分界线前，毅然练武，走上了反秦的道路。年轻气盛，勇往直前，终于打败暴秦。我感到，这世界不能没有你。

世界需要你，青春，虽然你让许多人坠落深渊，但也有许多人战胜了你，使他们成为一代豪杰。

错过的，就不会再回来，时光不会倒流，和青春的约会只有一次，过去了就没有了青春年少时的热血，正如《老男孩》里唱的：“青春如同奔流的江河，一去不回来不及告别，只留下麻木的我，没有了当年的热血。看那满天的飘落的花朵，在最美丽的时候凋谢，有谁会记得，这世界他来过„„。。

我和青春有个约会。约会青春，在人生的鸿沟前，我不再犹豫，约会青春，正和学习拼杀，虽没有刀光剑影，但也寒气逼人，在青春的感染下，我不在踌躇，而是跃马挺刀，冲杀在习题中间，场场胜利，常常进步。

我和青春有个约会。把握好这一次约会。青春的指南针就会深深烙在我的心上，给迷路的我们指明了前进的方向。

青春，你们的沉默让人冷静，你的低调让人佩服，在这高调的世界里需要你来降温。 都说，我和你的约会是成功的，你觉得呢？

那春天，那美丽

突然间心中有种失落感，不知道干什么好，走出房间，我冲向了大自然。常绿的松柏在小草的映衬下，透露着鲜嫩的绿色。

春雪乍到，那未来得及化为尘埃的枯叶中夹杂着的嫩绿，与雪的交相辉映下，仿佛整个世界都成了一片柔和的色彩。那夕阳的余晖照耀在雪上，唯美到了极致。 那美丽的一瞬间过后，温度让那美丽升华到了极致

雪水由嫩绿的叶间滑落，此情此景婉如一个潸然落泪的少女般惹人怜爱。我

又怎么舍得不去欣赏，这冰与水，冬与春的交替，那无数人倾尽一生也寻不到的美。

于是，当那折射最后一抹醇美的的阳光的少女的泪消散的那一刻，整个世间再只剩下黑暗。

楼道里铺上了荧光地毯，坐在椅子上任那凄冷的月光抚着。最精美的绸缎也没有它万分之一的细腻，柔软。可是模糊间我看到了那独坐于银阁之上的妇人，身着素衣，怀中一个双目赤红，尽显伶俐的白兔。构成一幅看完后，令人忍不住惆怅的画面，可与那银阁相比这里充满了生命的气息，毛孔贪婪的呼吸着这空气。 吻着绯红的脸蛋，沉醉在若隐若无的花香中，睡在大自然的怀里。

哥哥拉开了窗帘，投入温暖的阳光的怀抱，一切都那么自然。“景伟，自己出去看看，你会喜欢。”哥哥笑道，我知道那是我一起床就闻到的花香的来源。 我震撼了，满山桃花竞相开放，微风吹过，整个世间花雨落下。放松全身心享受，随手接下一片花瓣。吻着那精致水嫩的脸，那脸仿佛轻轻一抚就会抚出水来。任何文字都是对那一刻的亵渎。

那一刻，日月同天恍若我心，泛着鱼肚白的蔚蓝海洋与大地交汇处，太阳半遮着脸看着那越来越淡的月，露出不忍。可是他追不到，可是谁又知道他追了几万年。

花雨落下，赤日逐月；苍穹若海，百花争艳；黯然转身，只为记住那最美一刻，苦笑着。

繁华落后，还是那最美景色吗？只求安然记住那美丽一刻，此时不舍换永远的美丽，不是很值的？

小女孩是不是开错了窗

一个小女孩趴在卧室的窗台上，她看见邻居正在埋葬一条小狗。这条小狗好可爱，小女孩常和它嬉戏。看到小狗悲惨地死去，小女孩不仅泪流满面。他的外祖父见状，便把小女孩带到另一个房间，打开了另一个窗口。从这个窗口望出去，那是一个鸟语花香、阳光灿烂的玫瑰园。小女孩脸上的愁云为之一扫，心境顿时开朗起来。老人慈祥地对小女孩说：“孩子，你开错了窗。”

小女孩是不是开错了窗？

我想不是的。人总要面临苦难，如果只是一味地看美好的事物，而对悲惨的情况不予理睬，那么就是逃避，逃避现实，当只缩头乌龟。不错，可爱的生活固然让我们无忧无虑，暂且忘却烦恼，可这能管一辈子吗？生活中的挫折数不胜数，假如我们选择逃避，逃得了一时逃不了一世。

也许你会说：“生活中丑陋的事情会让我们悲观消沉，而美好的事情会让我们心情开朗。”我想：面对挫折是不可避免的，但悲观消沉的心态是可以避免的，为什么我们只盯着不好的那一面呢？面对苦难，我们应该更好地调节心态，比如说小女孩，她应该想，小狗虽然死了，但它和我有过快乐的时光。人生免不了死，回忆却是永远的。打开了一扇苦难的窗，我们应该再寻找有出路的地方，面对悲惨的事物，我们应该再化悲愤为动力，闯过难关，笑对生活。

小女孩没有开错窗，她开的是两扇窗。

那一刻，友情在燃烧

值得回味的小学时光转瞬即逝。小学阶段它就像一杯醇厚的琼浆，香甜无比，好多好多的故事如无数珍宝在我的脑海里闪烁。但令我最感动的还是那场扣人心弦的毕业联欢会。

那一天，同学们带上自己精心挑选的零食，早早地来到学校，走进教室，只见教室里布置的十分喜庆祥和，黑板上画满了生机勃勃的粉笔画，每个同学的脸上都洋溢着欢乐。大家有说有笑，你给我吃巧克力，我给你吃苹果；你送我贺卡，我送你祝福，教室里热闹非凡。这时，班主任王老师盛装登场了，她迈着轻盈的步伐走进教室，将手中的笔记本电脑放到了讲台桌上后，就叫学习委员俞佳宁上去准备节目，等一切准备就绪了，王老师大声地宣布：“毕业联欢会现在开始了！”同学们一听，热烈地拍起手来。

“

要知道宿舍离大门是有一段距离的。

无奈下，我们下了车，我背着轻飘飘的小书包头也不回径直向前走，走了一会儿才发现妈妈根本没跟上我。回头瞧瞧，发现她正吃力地拎着大包东西向我走来，一路上不停地换手。 看到这样的景象，我的心疼了。于是默默地走到她身边，本想开口说帮她拿的，可我明白她不会同意的。

我们就这样走着，碰巧在她换手时，我看到她那原本白嫩的手，已经被如此重的包得红红的。一道深深的红印射入我的眼里。

我的室舍在六楼，爬上六楼已经很吃力了，何况还要拎这么重的包！我想妈妈一定体力不支的。实在忍不住了我问了一句：“妈，要不要我帮你拿？”说出来就后悔了，我自己的东西却要问“要不要我帮你”妈妈回绝了：“没事，不重，我可以拿！你看这不已经到四楼了吗？一会儿就到了！”我心疼地看者她，却一句话也说不出来了。

时间过得如此之快，10分钟后我已经和妈妈把东西都收拾好了。我想让妈妈早点回去休息，所以和她说再见。她向我挥挥手，那道红印再一次射入我的是双眼，这一次却在我的心中也刻下一道痕迹。

是啊！在我眼里我看到的不仅仅是一条被勒后稍浅的痕印，那更是一份装得满满的幸福。早知道我就该帮妈妈拿了，我们都在爱的边缘徘徊，却谁也不愿再跨进一步。

从那次以后，我再也没有让妈妈一个人提这么重的东西了！因为我想和妈妈近一点，再近一点！

坦然就是生活的美丽

生活，一个包罗万千的名词。在生活中，有欢笑也有泪水；有失败也有成功。在纷繁复杂的现代社会，人们对于生活也有不同的感叹。有人感叹生活的艰辛，有人埋怨命运的不公，而我认为——生活是美好的。

对于生活之所以和别人有不同的感叹，不是因为生活和命运赐予我太多幸福与美好，而是我不同于别人对幸福和生活的思维方式。面对事物的坦然，使我感受到了生活中更多美好。

我坦然，所以我快乐，生活也随之美丽。

坦然是平淡中的快乐。

曾经看到那些假日垂钓者，独钓一天，空手而归。但在美丽的夕阳下脸上仍有灿烂的笑容。虽然有些迷惑，但换个角度想，便不再那样认为。垂钓者虽然空手而归，但他却钓来了一天的快乐与闲暇。对于垂钓者来说钓到最大的鱼是快乐，最大的收获也是快乐，钓来了快乐，便钓来了一天的好心情。

坦然也是失意后的自信。

走在大街上，看到那些整天扫大街的清洁工人，虽然他们从事着世间最平凡的工作，可他们仍尽职尽责，为社会环境的美好默默地奉献着。对他们来说扫除最洁净的道路是他们人生最大的责任，他们的生活是纯洁的，所以他们与其他人一样自信。上帝剥夺了他们活得高贵与奢华的权利，却赐予了他们活得崇高伟大的权利。他们的奉献使他们崇高！他们平凡的工作也同样伟大，他们的生活也因此自信、美丽。

坦然是失败后的乐观。

在生活中，我们难以预料失败与成功：失败与成功往往失之交臂，幸福与痛苦也往往擦肩而过，它们往往在我们最想接近时设起屏障。面对现实，我们不必消极悲观，坦然接受，会使人走出阴影，走出困惑，重新找回自信找回自己生活的位置。

泰戈尔有一句名言：“天空不留下鸟的痕迹，但我早已飞过。”这也许是对坦然的最好诠释。

世间万物总是变幻莫测。对待生活的人和事，从不同的角度换个思维方式，也许会有新的发现。生活中没有旁观者，面对生活，坦然相待，总会发现生活的美丽；总会找到自己生活的位置，生活的快乐，生活中属于自己的一片蓝天！

篇4：如果上帝为你开错了窗

如果上帝为你开错了窗

1982年的春天，阳光明媚的日子，但罗马尼亚郊区的一座临时监狱里，一个女孩子的心情却万分悲痛。

这个像极了男孩子的女孩子，写了一部描写罗马尼亚当局政府腐败行为的禁书《低地》，一时间竟然受到了读者的高度追捧，这也是她被捕的主要原因。

她不停地啜泣着，瘦弱的身体有些擎不住这世间的风风雨雨，但她转念一想，正义的力量又顷刻战胜了邪恶，自己做的没有错误，相信上帝也会帮助自己的。

这样想着，她便抬眼寻找任何一个可能出现的机会逃出去。她终于发现这座临时监狱，有一扇窗居然没有装玻璃。她身材修长，足可以让自己逃生，她欣喜若狂地感谢上帝为自己留下一扇可以逃生的出路。她拼命地向前疯跑着，不管前面有路还是无路。

但上帝还是为她开错了窗，误打误撞地竟然进了政府军的司令部。那一伙政府军，正商量着如何定她的罪，旁边的茶几前摆着她的大幅画像。正在此时，她却意外出现了，这令现场所有的人大吃一惊，然后将她关进了一座地下室。

她颓废到了极点，以为自己没有出路了。连续几个昼夜，她都一直在想着，如何能让自己的生命马上凋零，她实在不愿意再活下去了。

但想到她的爱人和自己为之奋斗的事业，一种生的愿望油然而生。

她终于发现了地面上有一处疏松的土壤，她开始挖掘它，3天过后，她找到了一条隧道，勉强可以容下自己的身体，她不顾一切地钻了进去，然后通过8个小时的努力，终于逃出了魔窟。

赫塔?米勒，这个备受争议的德国作家，于2009年10月份爆冷获得了诺贝尔文学奖，她的代表作品有《我所拥有的我都带着》、《光年之外》、《河水奔流》等。诺贝尔文学奖评审委员会称其“以诗歌的凝练和散文的率直，描写了失业人群的生活”。

上帝有时候也会打个盹儿，为你开错了窗，如果你认命，便会沿着错误的方向走下去，如果你不服输，用自己的智慧和双手打开另一扇窗户，上帝也拿你没办法，因为，上帝也喜欢不顾一切的人。

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我是不是变了？

——小丫头骗子

很烦躁。很懊恼。

我是不是变了，变成自己不喜欢的自己了。我是不是变了，变成我不认识的自己了。

我真的变了么，可是，我怎么不知道自己哪里变了呢？ 最讨厌一个人安安静静的时候，会想很多很多。哎。

怎么我的日志都是这么悲观的呢？成天哀哀怨怨，我讨厌这样的自己啦。

动力在哪里？！激情在哪里？！什么时候能够雄起呢。 又是一篇毫无逻辑的文字，就这样吧。

（有点矫情，大家不用理会。）

“你是不是党员？” 分类:政治2009.11.6 10:52 作者：zaj6622 | 评论：0 | 阅读：58

11月4日，郑州一都市报刊登一篇调查稿《“养犬办”被指只管收钱不管事》，文中记者质疑1200万元的养犬管理费的去向，采访了郑州市养犬办负责人王平，希望公布相关账目，王平让记者直接问财政局。

记者通过郑州市财政局办公室联系上了该局预算外资金管理局城建处处长王冠旗。“你是不是党员？”王冠旗质问记者：“如果你要采访这笔费用的开支，就必须获得我们局党委和新闻发言人的批准！办公室让你直接采访我是违反规定的！”

原来的逮军就问记者：“你是准备替党说话，还是准备替老百姓说话？ ”现在又出现了王冠旗说：“你不是党员”。原来党有自己的立场，有自己的语言，有自己的双重思想和新话，一般的人还真是不懂了。

我查了中国共产党章程，其中总纲说道： “中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。”党章还说“坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益”。

只是党章里有一个问题还得搞清楚，那就是如果党的利益和人民的利益发生矛盾怎么办，党章对这一问题并没有明确地回答。这不但是个理论问题，更是一个实践问题，这个问题不解决，就会成为一些人以党谋私的借口。

对于以权谋私，历史上很多思想家都做了很好的回答，权力导致滥用，绝对权力导致绝对滥用，权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。在现代社会，政党政治是现代政治的核心，以党谋私是权力滥用的现代方式。美国的政党分肥制一直是美国政党历史的污点。

德国社会民主党也没好到哪里去，米歇尔斯的寡头政治铁律对此有一个很好的说明。他指出：在组织中，政党领袖一旦获得权力，要使他们放弃几乎不可能，长期在位使领导者的心理发生了重大变化，他们变得日益自负，自视甚高，往往具有过高评价自己的本能和冲动，维护和巩固自己的权力甚至成为政党领袖的惟一使命。尤其是对于缺乏生计来源来说的领导人，就是因为出于经济上的考虑也会死死抓住权力不放。他们对一般党员的要求是要为党的领袖说话，这是衡量党员是否合格的一个重要标准。

看来，以党谋私是政党政治权力滥用的一个标志。这就是“你是不是党员”的答案，其潜台词是，如果你是党员，就不应该问钱的去向，钱都被党花了。如果你不是党员，你就没有资格问这个问题。如果你是党员，就有了腐败的资格。如果你不是党员，就连腐败都没资格。通过他们的嘴，回答了党章里的“如果”问题，即如果党和人民的利益发生矛盾，党的利益高于人民的利益。一些地方的领导干部就是这样以党的名义塞进了自己的私货，激化了党与人民的矛盾，公然挑起党和人民的对立，从而破坏了社会真正的和谐，甚至成为社会动荡的根源。

老实人是不是吃亏

老实人是不是吃亏?

让我一直困惑的是，“老实人”本是一个褒义词，怎么在中国人口头上就成了有嘲讽意味的称谓?

在中国，“老实人吃亏”几乎是广为民众认可的一句口头禅，流传已久，答案好像摆在那儿。但同是中国人，毛泽东那句“吃亏在于不老实”的教诲言犹在耳，那意思是说不老实才会吃亏，反之老实人不会吃亏。

老实人吃亏的观点对我影响很深。我记得30年前单位的一次分房，我亲身感受过老实人吃亏的例子，一位比别人更有资格和条件分到房子的老师，临到最后一榜却落了空，领导找他谈话做工作后，他没有表示不服从。这是单位工作最努力、人品最好的一位同事，不知怎的，那段时间，我只要一见到他，心里就会五味杂陈，暗下充满了对他的同情。我不知道，那些鹊巢鸠占的人，事后有没有一丝一毫内疚，包括做他思想工作的人，肯定说了不少违心话，他的良心有没有受到自我谴责。

以后，在职称评定、工作调动、工资调整、职务升迁等等问题上，我看到和听到了更多类似的例子。“闹而优”，是那个年代劝人别太实心眼、太老实的一句话；到了商品经济时代，光闹还不行，还有文明一点的用语叫“跑”和“活动活动”。让我一直困惑和纳闷的是，“老实人”本是一个带褒义的称谓，怎么在中国人口头上就成了有嘲讽意味的称谓?不错，吃亏在于不老实的例子也是有的，但为什么就没有老实人吃亏这句口头禅流传那么广呢？

其实，老实人吃亏，做老实人就要学会吃亏、吃得住亏的道理，中国自古就有了。《古文观止》中两千多年前楚人的一篇文章《卜居》，写的就是屈原做老实人产生了种种困惑，因而向楚国太卜郑詹尹请教如何做人的故事。文章借屈原之口连设八问，最后概括世相的那句话很有名，即所谓的“蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”

日前，看伦敦奥运会闭幕式电视直播，现场各种肤色、各种语言、各种文化交融，人们欢腾愉快的气氛深深感染了我。尽管本届奥运会因误判和申诉较多产生了一些不和谐音，但作为一个现代性、世界性的体育竞赛，其规则的严肃性和接受世人监督的程度，毕竟保证了它基本的公正性。也是因为这样，无论成功者还是失败者，才都在这最后一刻融入欢快人潮，向世人展现了他们参与这一世界盛会的开心笑容。

这情景忽然启发了我，老实人吃亏，还是吃亏在于不老实，本来就不仅仅是道义层面的问题，囿于这一点讨论，当然走不出来。如果真要有什么答案，英国19世纪著名思想家卡莱尔的一句名言倒很有帮助。那便是：

我们没有能力去阻止已经发生的事情，但有能力去改变已经发生的事情对我们现在生活的影响。接受已经发生的，改变可以改变的。

今天是不是感恩节

XX年感恩节时间:11月26日

感恩节庆祝活动

每逢感恩节这一天，美国举国上下热闹非常，基督徒按照习俗前往教堂做感恩祈祷，城市乡镇到处都有化装游行、戏剧表演或体育比赛等。分别了一年的亲人们也会从天南海北归来，一家人团圆，品尝以“火鸡”为主的感恩节美食。

美国当地最著名的庆典则是从1924年开始的梅西百货感恩节游行(Macy\'s Thanksgiving Day Parade)。

每逢感恩节这一天，美国举国上下热闹非凡，人们按照习俗前往教堂做感恩祈祷，城乡市镇到处举行化装游行、戏剧表演和体育比赛等，学校和商店也都按规定放假休息。孩子们还模仿当年印第安人的模样穿上离奇古怪的服装，画上脸谱或戴上面具到街上唱歌、吹喇叭。散居在他乡外地的家人也会回家过节，一家人团团围坐在一起，大嚼美味火鸡，并且对家人说：“谢谢!”。感恩节后，学校会让同学们画一张感恩节的画，大部分学生都画的是火鸡。

同时，好客的美国人也忘不掉这一天邀请好友、单身汉或远离家乡的人共度佳节。从18世纪起，美国就开始出现一种给贫穷人家送一篮子食物的风俗。当时有一群年轻妇女想在一年中选一天专门做善事，认为选定感恩节是最恰当不过的。所以感恩节一到，她们就装上满满一篮食物亲自送到穷人家。这件事远近传闻，不久就有许多人学着她们的样子做起来。不管遇到谁，他们都会说：“Thank you!”

关于感恩节的由来

感恩节(Thanksgiving Day)在北美属于一个特别大的节日，特别是对于加拿大人和美国人来说，这个节日特别重要，即使远在异乡的人也都要在节日前赶回去与家人团聚，共庆佳节。不过，加拿大的感恩节和美国的感恩节不在同一天，加拿大的感恩节是在每年10月的第2个星期一，而美国则是在11月的最后一个星期四。

为什么叫感恩节呢?追根溯源，感恩节是和美洲古代的印第安人有关，特别是和玉米的种植有十分密切的关系。1620年9月6日，一批英国清教徒难以忍受宗教的迫害，搭乘“五月花号”木船驶往美洲。他们在疲劳、饥饿、寒冷和疾病的袭击下在大西洋上漂泊了65天，最后到达北美殖民地的普利茅斯。

当时正值冬季，气候严寒，田野寂寥。当地印第安人慷慨地拿出贮藏越冬的玉米和土豆，送去猎获的野鸭和火鸡。春天来了，印第安人教他们种植玉米和南瓜，饲养火鸡。白人移民和印第安人建立了亲密的友谊。这年秋季玉米丰收，移民们举行了丰盛的感恩会，用烤火鸡和玉米糕点款待印第安人。印第安人带着各种玉米制品、烤火鸡、南瓜馅饼、野葡萄以及玉米酒浆等参加晚会，人们欢唱歌舞，通宵达旦。以后在每年玉米收获后的11月底，定居在这里的白人移民都要举行感恩会，家家烤火鸡，烹制玉米食品，款待印第安人。长此以往，这种感恩会就成为一种惯例。

鹪鹩是不是寒号鸟

鹪鹩是不是寒号鸟？

我认为鹪鹩就是寒号鸟，鹪鹩是不是寒号鸟。记得上世纪60年代小学生语文课本（是三年级还是四年级）里的那篇《寒号鸟》吗?“多罗罗，多罗罗，寒风冻死我，明天就垒窝”。从那时起，知道了还有寒号鸟这样一种动物，一种鸟。故事说，寒号鸟喜欢自我炫耀，关键是十分懒惰——虚荣心似乎总是与懒惰联系在一起的。冬天来了，寒号鸟无家可归，在大风雪中悲叹着明天垒窝。但是就在这个寒冷的夜里，寒号鸟被冻死了。贪慕虚荣、懒惰、总是寄希望于明天而不从当下做起，并且最理想的生活方式就是得过且过；受到的惩罚就是被冻死，这是这篇小故事告诉我们的道理吧。应该说这也是那时候的价值观教育。不过我读这篇课文的读后感，是对寒号鸟产生了极大的好感。我觉得寒号鸟肯定是一种机灵、漂亮、能说会道而且会唱歌的美丽的小鸟。我少年时正因为“一定程度”的口吃而严重自卑，因而特别羡慕巧舌如簧的人或者鸟，嘿嘿。记得老师在课后布置作业，规定模仿这篇寓言写一篇作文。于是我虚构了一个蛐蛐，像寒号鸟一样会唱好听的小曲，可惜不善于劳作。蚂蚁劝蛐蛐赶快筑巢，还被蛐蛐耻笑了一番。当然结局是蛐蛐冻死了，而蚂蚁欢欢乐乐吃着小点心去冬眠。需要重点强调的是，老师看过我的作文以后予以嘉奖，在课堂上作为范文被朗读。真惭愧，这位语文老师姓什么已经想不起来了；但是能够发现像我这样比较隐性的文学天赋的老师，一定是很了不起的老师，应该是蔡元培级别吧。算了，不好意思夸我自己了，还是说课文。能被人记住的文章就属于好文章。如这篇课文在40年后还可以让我回忆起大概，从此使我远离虚荣而且明白了得过且过的宝贵，功莫大焉。只是按照现在的价值取向看，对寒号鸟的处理似乎太决绝了一点，为什么要冻死呢。如果都是这样的处理法，当今那些明星岂不是全体无处可去了。不知道如今的小学语文中，是否还保留着《寒号鸟》这一篇课文？

我为什么觉得寒号鸟就是鹪鹩呢？上周在迎宾路水库拍鸟，恰好一只鹪鹩从我眼前的石头缝里钻出来。虽然以前已经拍到过鹪鹩，不过这一次是近距离拍摄，特近，能够让我在镜头中仔细、清晰地端详这只小鸟。突然油然而生十分亲切的感觉。唉，寒号鸟，向往了一生的小精灵，终于看到你了。这也是追星族的感觉啊，读后感《鹪鹩是不是寒号鸟》。

鹪鹩的确与传说中的寒号鸟有很多相似之处。首先是小，鹪鹩身长不过10厘米，小而且胖，几乎是圆形，正符合印象中寒号鸟的形象。寒号鸟不可能像喜鹊那样大吧。其次是鸣声清脆响亮。一个小不点的鸟，偏偏大声歌唱，这种自信和勇气真是难得，这就是寒号鸟的气质吧。第三，也是最重要的，鹪鹩的巢穴是建造在土里而非树上。当冬天天气特别寒冷的时候，往往一个土穴里十几只鹪鹩簇拥在一起。多么可贵的精神，这是寒号鸟汲取了教训，学会了抱团取暖，便可以平安度过寒冷的冬天了。难道谁还有理由不喜欢鹪鹩---寒号鸟吗？

然而，我失望地发现，鹪鹩真的不是寒号鸟。在百度上搜一下，寒号鸟甚至不是鸟，而是一种鼯鼠。据说体型似松鼠，因为前后肢间有膜如翼而能够自高向低滑翔，其粪便还是一种中药。那么，为什么这种“复齿鼯鼠”被称为寒号鸟呢？还需要再考证一下。原来寒号鸟这一名称的出处在元朝末年文学家陶宗仪的《缀耕录》：“五台山有鸟，名寒号虫。四足，肉翅，不能飞。当盛暑是，文采绚烂，乃自鸣曰：凤凰不如我。比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如彀雏，遂自鸣曰：得过且过。”寒号鸟在这里已经与虫子近似，则与鹪鹩相去甚远了。但是我还是怀疑，即使是陶宗仪，在编写这一段故事到时候，是否也受到了鹪鹩的启发。因为从文学史上看，鹪鹩也非等闲之辈呢。

庄子《逍遥游》一文中就提到了鹪鹩。庄子说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”庄子的意思用现在的话说，就是假如你有1万平方米的大房子，例如比尔盖茨，不还是只能睡一张床吗？鹪鹩居住在广袤的森林中，也不过站在一只树枝上睡觉罢了。这里值得注意的是庄子把鹪鹩和偃鼠并列，我觉得这就是陶宗仪文中寒号鸟实为偃鼠的起源，也就是说，寒号鸟—偃鼠—鹪鹩，三者确实是有联系的。

另一位歌颂鹪鹩的作家是西晋的张华，专门写了一篇《鹪鹩赋》。为鹪鹩作赋，这是其他鸟类没有享受过的待遇。张华在《鹪鹩赋》中，不遗余力赞美鹪鹩：“鹪鹩，小鸟也，生于蒿莱之间，长于藩篱之下，翔集寻常之内，而生生之理足矣。色浅体陋，不为人用，形微处卑，物莫之害，繁滋族类，乘居匹游，翩翩然有以自乐也。”张华把鹪鹩比作鸟中的平民，也有生存权，可以生生不息、翩然自乐，实在强于鹰隼孔雀。

鹪鹩到底是不是寒号鸟，大概也无关紧要了。还是张华说得好：“夫唯体大妨物，而形瑰足玮也。阴阳陶蒸，万品一区。巨细舛错，种繁类殊。鹪螟巢于蚊睫，大鹏弥乎天隅。将以上方不足，而下比有余。普天壤以遐观，吾又安知大小之所如？” 大人物有大人物的作用，小鸟儿有小鸟儿的优势。仔细看天下人间，究竟谁是大、谁是小？这是一个问题。张华不说，我也不说。

秋宵漫漫，细雨滴檐。严冬将至，寒号鸟自有栖身之处。今天是周末，长夜无事，写小文自娱。新浪博客的小编不屑于草根文章，反而是大墙缝来的蛐蛐妹常把我的文章顶起，引来一众博友围观。嘿嘿，我喜不自胜，虚荣心要不得呀。发一组拍摄于棒棰岛水库的鹪鹩照片，看今日之域中，谁能与寒号鸟比肩？

2011年11月4日六必居灯下漫笔

1、在洞中探出脑袋

2、站在树根上观察形势

3、看看天空中有没有危险

4、研究我的镜头，应该没问题

5、以屁股示人，表示无情况

6、找到了食物

7、巢于深林，不过一枝

8、鹪鹩是寒号鸟不是？

优质服务是不是生产力?就我行目前情况,怎样才能做到优质服务?

随着人民生活水平的不断提高，人们对银行业提出了更高的要求，除了要求提供较高的办事效率、良好的业务环境外，更多的是能提供优质的服务。优质服务是客户对服务的期望值和满意度的“相对统一”，优质服务既是规范化服务也是个性化服务。仅有优美的环境是不能吸引客户的，最重要的是要有优质服务的内涵。生产力表现为一种完全不依赖于各个个人并与他们分离的东西，它是与各个个人同时存在的特殊世界，其原因是，个人（他们的力量就是生产力）是分散的和彼此对立的，而这些力量从自己方面来说只有在这些个人的交往和相互联系中才能成为真正的力量。就银行业而言，优质服务就是生产力。

提到如何为客户提供优质服务，也许每一个银行从业者都会不加思索地答道：客户至上，注重细节。一旦落实到具体，又会觉得这八个字是那样的宽泛而难以把握。“客户至上”体现在哪里，“注重细节”又该从何处着手？就我行目前情况，怎样才能做到优质服务。我提出如下几点建议:

1、营业的环境工作区域要明了大方，能让客户进入大厅后一目了然。

2、注重仪容仪表，提升建行员工形象。

3、营业前各项单据及宣传资料要摆放齐全。

4、柜员服务须来有问声，走有送声。先外后内，先倾听后处理。要做到首问责任制，避免客户出现来回跑办理业务的情况，使客户办理业务的时间尽量缩短，提高客户满意度。从而实现1=363效应。

5、大堂服务要眼疾手快，能从根本上了解客户需求，分流客户。

6、服务监督

文章标题：人际关系是不是生产力--试评述“泛生产力论”之“人际关系生产力论”

摘要：本文从生产力系统因素概念入手，通过对“泛生产力论”的剖析，梳理了“泛生产力论”观点与唯物论观点之间的矛盾。基于此分析，对“泛生产力论”的典型代表论调—“人际关系是生产力”，即“人际关系生产论”做出了否定的判断，并对人际关系与生

产力之间的关系进行了阐释。关键词：生产力系统因素泛生产力论人际关系在邓小平同志关于“科学技术是第一生产力”这一著名论断提出之后，许多行业都以此为“模版”，衍生出类似的命题，诸如管理是生产力，因为它可以产生效益；教育是生产力，因为它可以“生产”出合格的劳动力；社会科学是生产力，因为它确实在推动社会主义经济建设中起到了无可替代的作用；还有人把人与人之间的关系也看作生产力，即认为人际关系是生产力等等[1]。这些论调就是所谓的“泛生产力论”。其中最具有群众基础的是以“人际关系是生产力”的“人际关系生产论”，它被戏称为“具有中国特色的生产力论”。那么“泛生产力论”是不是科学的命题呢？人际关系是不是生产力呢？本文将从生产力系统涵义入手，对以上两个问题进行剖析与评述。

一、生产力系统内涵及外延生产力是人类改造自然的能力。人类社会的发展是生产力与生产关系矛盾相互作用的过程，也是生产力发展的结果。生产力是一个系统。这个系统是各具特质的生产力因素在特定的结构方式和数量配比下，在适当的空间和时间内形成的，能够创造特殊使用价值或提供某种劳务的有机整体[2]。从系统论来看，系统=因素 关系。那么，生产力系统就是由各个生产力因素及其之间的相互关系所构成的。首先，生产力系统基础层次上的因素是劳动者、劳动手段和劳动对象。这些因素被认为是具有简单性、普遍性、实体性的因素。是三个最直观、最容易被理解的生产力因素。再者，生产力系统中间层次上的因素是科学、技术、信息和教育。这类因素可成为附着性因素或渗透性因素，或媒介型因素。这些因素只能附着在实体性因素之上，或渗透在实体性因素之中，或媒介在实体性因素之间，通过改善这些因素的内在品质，或改善这些因素之间的相互联系来发挥作用[2]。最后，则是生产力系统最高层次上的因素，即运筹性因素（指生产管理因素）。这种生产力因素在以信息化为基础的现代生产力系统中，以及在将来社会化程度更高的生产力系统中，会发挥出越来越重要的作用，受到人们的高度重视。生产力系统是在各层次生产力因素的“合力”作用下运转的。虽然某些生产力因素本身包含了各自的内在因素，自成体系，比如说“信息系统”、“教育系统”、“管理系统”等，但在生产力这个大的系统之下，任何一个生产力因素都是其组成部分，而不是生产力系统本身。

二、“泛生产力论”之悖论“泛生产力论”起源于邓小平同志具有创造性的著名论断——“科学技术是第一生产力”。科学技术作为一种没有实物形态，只能凝聚在实体性因素内，才能发挥作用，即改善其他生产力因素的素质，提高其性能和效率。这一论断客观地界定了科学技术的生产力属性及在当今社会生产力发展中的重要地位和作用。但随后“应运而生”的“泛生产力论”却并非如此，它是以生产力各因素的最终效用作为生产力属性判断标准的，即能够推动社会进步、促进经济发展的各种因素都称之为“生产力”。两者存在着本质上的不同。事实上，“泛生产力论”这种对生产力系统内各因素的定位是存在偏颇的。首先，“泛生产力论”的界定对象，多为非物质性的生产力要素。马克思对生产力概念及外延的界定十分明确，即生产力表现的是人与自然的关系；而人与人的关系，表现为生产关系。本文开篇所举例的管理、教育、人际关系等非物质性的生产力要素，与科学技术作用于客观物质不同，体现的是人与人的协调，应属于生产关系范畴。因此，从生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力这一历史唯物主义观点来看，非物质性的生产力要素只能是促进或阻碍生产力的发展，而不是生产力本身。再者，从社会发展动力的角度来看，人类社会的发展是社会内部矛盾运动的结果，即生产力和生产关系矛盾运动的结果。而生产力又是生产方式内部矛盾中的主要方面，它决定着生产关系，并通过生产关系决定上层建筑及社会生活的其他方面，因此，生产力是推动社会发展的最终决定力量。这是对生产力在社会发展中性质的界定，但这并不是说只有生产力才是社会发展的唯一动力，还有诸多影响因素也会对社会发展起作用。而“泛生产力论”却是正以非物质生产要素是否对社会生产、经济进步具有促进或推动作用作为生产力属性判断标准的。按照这样的标准去判断，就会得出社会中一切与生产力有关且对社会生产、经济进步起到推动和促进作用的因素，如思想意识、道德观念、生活习惯等，都是生产力的结论。这样就与生产

力是推动社会发展最终决定力量的观点相悖，从而否定了历史唯物论关于社会动力的系统论观点。由此可见，“泛生产力论”从其立论的出发点，到其判断的标准，再到其定义的对象，都与生产力系统论的涵义及历史唯物论的观点相悖的。因此，笔者认为“泛生产力论”是不符合生产力属性定义的论断。

三、人际关系与生产力的关系（

一）人际关系的概念人类是社会性的动物，有着合群的倾向，在群居中就离不开个体之间的相互作用，离不开个体之间的信息交流，在这个交流过程中相应的也形成了个体与个体之间的关联，这便是我们通常所说的“人际关系”。人际关系这一概念属于社会心理学范畴，主要指人在社会交往实践中形成的人与人之间的相互作用和相互影响。从个体关系的角度概括人的各种社会关系，其涵盖面包括个人在生活、生产及其他社会活动中形成的一切人与人之间的关系。人际关系在人们的社会生活中具有十分重要的作用。因为任何一个群体的内部，都会形成自己独特的人际关系结构，而这种人际关系结构对于整个群体的活动效率都具有重要的意义。当我们把“群体”的意义扩大到整个社会，就可以推论出人际关系归根结底就是一种社会关系。

（二）人际关系不是生产力“人际关系不是生产力”是对“人际关系生产力论”的否定判断。这样判断的原因有三：首先，上面的论述中，我们谈到人际关系的实质是一种社会关系。从生产力系统的角度来看，社会关系就是生产关系。那么，生产关系就应该是由生产力的来决定的。如果说“人际关系是生产力”，用逻辑来推理，从某种程度上来说，那么就会得出“生产关系是生产力”的论断，这显然是错误的。其次，“人际关系生产力论”者之所以称“人际关系是生产力”，是因为他们把对生产力发挥作用过程有一定影响的人际关系看作了生产力系统本身，即把系统中的因素当成了整个系统。虽然每个事物是因素还是系统，都是相对的而言的，参照物不同，结论也就不同，但在同一个生产力系统中，人际关系始终是生产力的一个因素，这是无可非议的。第三，则是我们在前面评述“泛生产力论”时提到的一个观点，即同属于“泛生产力论”之列的“人际关系生产力论”，同样与生产力是推动社会发展最终决定力量的观点相悖。在这里就不作赘述了。

（三）人际关系与生产力之间的关系在廓清了人际关系是生产力系统的一个要素之后，我们来谈人际关系与生产力之间的关系。作为系统中的要素，人际关系只能对生产力的实施产生一定的影响，而不是起决定性作用。那么，影响就可以分为两个方面，即促进与阻碍。和谐的人际关系促进生产力的发展。和谐的人际关系可以使一个劳动集体产生凝聚力、战斗力和创造力。马克思说过:“生产力最活跃的因素是人”。然而人的社会性决定了每一个人在认识世界、改造世界的实践中，不是独立存在的，也不是单独活动的，而是许多人有机结合在一起的。并且是根据社会的需求，把具有某种技能的人优化组合起来，进行分工协作，相互配合，共同完成某一项或多项社会实践活动。在相互配合与协作管理过程中，心情愉悦，劳动起来就有动力，劳动效率也会得到提高。这就是“团结就是力量”的道理。从另一方面来说，如果具有和谐的人际关系，有一个宽松的生活和工作环境，人们就会专心致力于生产劳动，在生产劳动中得到快乐，也更加有利于人才健康成长，人的智力得到充分发挥，人才就会脱颖而出，从而解放了生产力，发展了生产力[3]。社会发展实践也证明了和谐的人际关系是促进生产力发展的重要因素。纵观社会发展历程，大到社会、国家、民族，小到单位、企业和社会组织，再到家庭，如果人与人之间关系融洽和谐，社会就会进步，国家就会昌盛，民族就会兴旺，事业就会成功。相反，不和谐的人际关系就会阻碍生产力的发展。在中国，最生动的例子是“文化大革命”以阶级斗争为纲的历史。在“文化大革命”期间，人与人之间是阶级与阶级的关系，批斗与被批斗的对立，人民群众每天都处于“划清界线”的紧张之中。在人们对政治斗争几乎“狂热”的同时，中国社会进步速度减慢了，经济发展势头削弱了，社会生产力的发展几近停滞。因此，人际关系对社会生产力的发展来说，虽然只是影响因素，而不能起决定作用，但其影响力是不容忽视的。当今社会注重“以人为本”，处处强调“和谐”观念，其实质便是希望通过社会各阶层人与人之间关系的和谐，来促进社会经济的发展，最终实现社会生产力的飞跃。理清人际关系的实质及其作用，对于正确对待和处理这一社会关系都具有实质意义，为建立和谐的人际关系提供了理论依据。参考文献：[1]李怀.泛生产力论和经济理论与实践中的思维缺陷.《生产力研究》.1996年,第二期:P36-38[2]薛永应、徐则林.《生产力经济理论研究》.山西经济出版社.2001年12月[3]钟学忠、田皓.和谐的人际关系是促进生产力发展的重要因素.山西师范大学学报(哲学社会科学版).2005年7月，第34卷专辑：P383-385※注释：生产力系统包含的生产力因素按其结构功能可分为：1.载荷型因素（如劳动者、劳动手段、材料）；2.凝聚型因素（如科学技术）；3.媒介型因素（如生产信息、现代教育）；4.运筹型因素（如生产管理）。薛永应，徐则林.《生产力经济理论研究》.山西经济出版社.2001年12月:P22作者简介：罗琳（1982—），女，汉族，四川成都人，西南民族大学西南民族研究院研究生，主要从事少数民族地区经济研究。

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2012年是不是世界末日

1年前，我国出版了一部叫《2012年世界末日》，这部电影十分受欢迎，许多人都看，含有些小孩整天大吃大喝，如果你问他为啥这样做，他就回答：“2012年地球就爆炸了，饱死鬼总比饿死鬼强。”当时，我们都笑他，没想到现在我也怀疑起来了，2012年世界末日上面就是地球多灾多难，天天不是地震就是海啸、台风等一系列自然灾害，现在是2011年，前几天日本大地震、海啸过后，现在泰国也发生了大地震，这还是2011，如果2012，那还不„„现在想起来„„还正害怕。

大家伙趁现在抓紧时间多吃多喝，有票子就花，预防2012年真的是世界末日„„

庆师附小四年级：刘峰

期待每天早上能看到你阳光般的笑容，看到你因希望而闪亮的双眸，那会让我整天都有高昂的心情和奋斗的动力。无论面对成功或是失望，无论感受快乐或是哀愁，都会让我想到我的生命中有你。但我不告诉你。我不要你把虚伪的心情写在脸上，那会让我感到我们的心有太遥远的距离。期待在黄昏中漫步的时刻，你会轻轻地把手放在我的腰间，在我回头对你微笑的那一刻会不经意遇上你温情的目光，让我们不借助语言就足以表达我们的爱意。但我不告诉你。我不要任何人造的痕迹，我要的是那份天然的和谐和心灵触碰产生的那种微妙的欣喜。

期待你听到我微微轻咳几声之后关切的询问和目光中不经意流露出来的心痛，让我真真切切感受被你爱着关切着的幸福。但我不告诉你。我永远都不要成为你的负担你的责任，我希望你的关切是一种本能，而爱我是关切我的唯一理由。

期待你能给我一个自由的空间，除了爱你，我也有我的世界我的人生，我的希望我的梦想。我深知自由的重要，所以我也愿意把这份珍贵的礼物送给你。我们可以在自己的世界中遨游，再将每一点获得每一点喜悦与彼此分享。但我不告诉你。如果我选择的人生对我们的感情真的有太大冲击，我宁可选择放弃。

我不知道我什么那么傻~！是你让打消了辞职的念头~！是你给工作的勇气！~是你叫我不要想着伤心的事情~！是你让我开心~！是你让我懂得了~！很多多！~每当我有辞职的念头是你让打消！~

郭伟

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中医是不是科学\"是个伪命题

中医是不是科学,本身就是个伪命题，有点基本逻辑思维的人都能理解。某些人举着“打伪科学”的旗号拿来说事，自己热闹就算了，非要到处煽风点火，制造热点，吸引眼球，而一些不明真相的人也跟着起哄，孰可忍，孰不可忍！

“中医是经验积累”不等于“中医不科学”；“中医目前不属于科学范畴”不等于“中医不是科学”，更不等于“中医是伪科学”。这些概念难道不好理解吗？

始作俑者的方先生，对此善不罢休，还暗地里看了一下《本草》，指出《本草》把麻绳、头发、指甲等物列为药物，进而说象《本草》这样的中医经典，都存在这么多“不科学”的东西，因此，得出“中医糟粕非常多”的结论。那么我要问，你以科学的办法证明过这些东西没有药用价值吗？这种思维完全就是从个人的经验出发否定另一种经验。就算他证明过，那他所指的东西的代表性有多高、可靠性有多强呢？我现在一口“四环素牙”是托谁的福？

举个例子,麻绳有没有药物价值？你说没有,那么你有什么科学依据,证明过程怎样? 科学的态度应是:目前我们不能说它没有,也不能说它有,它属于未知领域,只不过直觉或经验告诉我们,似乎研究的价值很小。

中医是采用天然动植物治病的，这种药物来源正越来越受到重视。韩国人在深入研究人参，美国人在芦荟、鱼油、大蒜等方面已取得成果，澳洲人从鳄鱼身人已提取出目前药性最强的抗生素。他们为什么选择这些东西进行研究，并取得成果呢？起因也是经验。祖先留给我们这么多的经验积累，我们不好好开发，反而以“非科学”、“非理性”的思维方式进行抨击，于情何在！于理何在！

有人会还会辩驳，说“中医不科学”是说其“阴阳五行”理论不科学，那我还是要问，你用什么科学的方式证明过它们“不科学”呢？相反，西医当中所没有的“经络”现象已为西方科学家证明人体的确存在。“阴阳五行”相对于现代科学来说，仍然是未知领域，也就是说未经过严密的科学证明，它是人类经验的积累。

今天，我们说“中医科不科学”，明天我们是否要来讨论“运动科不科学”、“历史科不科学”、“农谚科不科学”、“宗教科不科学”？在我们的生活中，科学影响我们活动的只占一部分，相当一部分是生理自然反应与经验在左右。

举个例子，现在有人研究过性交前爱抚有助于激起性兴奋，那么有没有人研究过吹口哨有助于小孩屙尿？那是不是说，在小孩屙尿时吹口哨“不科学”或是“科学”呢？经验的东西未经证明，就不能说它是“科学”还是“不科学”，更不能就此断定“不能在我们的生活当中存在”，或是说“不能进入我们的生活主流”（反对中医最初是反对中医进入医保系统），美国法庭证人作证前要手扶《圣经》发誓，你说这种行为“科不科学”。

从“中医科不科学”的讨论，到反对“伪科学”的论辩，凤凰卫视在一定程度上起了推波助澜的作用。作为一个信誉度、专业度很高的媒体，连一个问题是不是“伪”的都分辩不出，今后如何再取信于大众！未经科学过程的验证，就不能说它是“科学”还是“不科学”的，都只能当成经验。但是经验不一定就没用！这就好比某企业未经过ISO9000认证，我们就说它的产品质量不行一样，事实上，很多企业未通过ISO9000认证，但它的产品质量比通过认证的还强，如麦当劳的服务。

科学是我们认识社会的一种方式，无疑今后会越来越重要，但是，我们不能因为说科学的作用如此明显，从而就否定其它思维方式、文化模式的存在。

关于中医是不是科学，以及类似的争论可以休矣！！

武松打虎是不是英雄

昨天下午，王老师给同学们开了一场有意义的讨论会。主题是《水浒传》中武松在景阳冈赤手空拳打死恶虎，为民除了一害的大英雄的事迹，可以说是家喻户晓，人人皆知。可是王仁同学提出了不同的看法——武松打虎是不爱护野生动物的行为，因此武松称不上英雄。武松是不是英雄呢？同学们展开了激烈的论讨。刚才鸦雀无声的教室里，突然变得人声鼎沸。

“大胖子”李舒心打响了第一炮：“我认为武松打虎称得上英雄。因为，武松打虎的年代与我们不同，那时没有《野生动物保护法》。”“绘画高手”郭小佳说：“我认为武松打虎称得上英雄，当时的老虎很多，而且经常吃人，武松打死的那只老虎就吃掉了不少经过景阳冈的人，造成了多少家庭家破人亡。”“爱书达人”张博文说：“当时，政府都下令打老虎了，打死老虎还重重有赏呢，《水浒传》里还有一个号称“黑旋风”的李逵，为了给母亲报仇，一连打死四只老虎，我认为武松打虎是对的。”我也不甘落后说：“当时景阳冈的老虎经常吃人，闹得方圆百里的人们人心惶惶。所以当恶虎扑向武松时，他奋力将老虎打死，为人们铲除了一大祸害，怎能不算英雄呢？可是，如今老虎的生存环境越来越差，数量也已大大减少，人们意识到保护生态平衡的重要性，所以国家颁布了《野生动物保护法》。现在有一些不法分子为了经济利益，为了得到老虎的皮毛、虎骨、虎胆而故意射杀它们。那就是违法行为了，应当得到法律的严惩！”

最后，我要再次申明我的观点：武松是一个英雄，是他们那个时代的大英雄。

岳飞是不是民族英雄？

岳飞是不是民族英雄？

公元1142年，一个冬日的下午，西北风呼呼地刮着，卷起了漫天的黄沙。在通往**亭的路上，一位身材魁梧高大、神色威严、略含悲愤的中年人和两位满脸稚气神态刚毅的英俊少年被一队官兵推搡着向前走去。尽管他们衣衫褴褛、遍体伤痕，但一路上昂首挺胸，威武不屈。沿途送行的百姓偷偷地擦抹着眼泪儿，踊跃着把早已准备好的酒菜送到他们面前。

天空中不知何时已经淅淅沥沥下起了霏霏细雨，针尖似的雨丝扎在人们的脸上、身上、心上，映出了点点鲜红。解押官万俟写打了个冷战，他吩咐刽子手退后，虚情假意地说：“岳元帅，非是我们不义，实在是君命难为啊！”那个中年人正是万人敬仰的宋朝大元帅岳飞，只听他冷冷地说到：“休得多言，忠臣不怕死，怕死非忠臣。”这句话让万俟写退了好几步。另一名解押官罗汝缉不知趣，还在罗嗦：“常言道，好死不如赖活，只要低低头，按丞相得吩咐招供，便可活命，望大帅三思。”岳飞知道，他们是受大奸臣秦桧所使，一定要得到岳飞的口供，否则不好向朝廷交代。于是，他问两名狗官要来了宣纸、狼毫、徽墨，一生英勇善战、所向披靡、驰骋疆场、尽忠报国的戎马生涯如戏幕般地浮现在眼前：

在铮铮的刀剑声中、在凄惨的新坟堆旁、在扑簌簌的泪滴里，一位少年刚毅地跪在地上等母亲在脊背上刺完最后一笔字划后，直起腰身，舒心地笑了。这个少年就是岳飞。岳飞的母亲，一位和蔼端庄的中年夫人，看着儿子脊背上的“精忠报国”，眼睛里露出了欣慰和期盼的神情，意味深长地对儿子说：儿呀，你武 艺超群，为娘不担心，只是你为人太耿直，让为娘放心不下。

依依惜别，泪洒热土。

在残垣断壁、杀声震天的长江岸边，金国大将兀术气势汹汹，直取建康。岳飞身披盔甲，率军队悄悄绕道兀术将要经过的牛头山，在这里设下埋伏，把兀术打得狼狈逃窜、丢下了被搞得乌烟瘴气的健康。

收复建康（今南京）后，岳飞的威名传遍大江南北，声震河朔。岳飞日夜操练军队，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。

兀术畏惧岳飞，不敢南进，就进兵河南。岳飞奉命出兵反击，收 复郑州、洛阳等地，并在郾城大破金军精锐铁骑兵“铁浮图”和“拐子 马”，又乘胜进占朱仙镇，兀术被迫退守开封，金军士气低落，发出 “撼 山易，撼岳家军难”的哀叹，不敢出战。

在朱先镇，岳飞招兵买马，积极准备渡过黄河收复失地，直捣金国巢穴黄龙府，两河义军也纷起响应。

为了朝廷的安危，岳飞

也曾剿灭李成、张用等“军贼游寇”， 得到高宗所奖“精忠岳飞”的锦旗。笥致什炕髌平鹂芪逼刖崭?襄阳、信阳等六郡。绍兴五年，岳飞率军镇压、收编了杨幺领导的农 民起义军。随后驻军鄂州，派人渡河联络太行义军抗金。

岳飞积极上书。北宋灭亡后，岳飞曾上书南宋高宗皇帝，要求收 复失地，被革职。屡次建议高宗大举北进，但都为高宗所拒绝。绍兴九年，高宗、秦桧与金议和，岳飞上表反对。高宗、秦桧却一心求和， 连发十二道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。岳飞壮志难酬，只好挥泪 班师。岳飞回临安后，即被解除兵权，任枢密副使。不久被诬谋反下 狱。

满腔的悲愤，使得岳飞挥笔把自己几年前的千古绝唱《满江红》写在了宣纸上：

怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙

两名狗官一看不是供词而是气吞山河的诗篇，气急败坏，把宣纸撕得粉碎。

刀起头落，年仅39岁的岳飞——宋朝的一代名将，没有牺牲在刀光剑影的战场，却惨死在同朝为官的同僚刀下，悲哉！天地为之失色，山河为之动容！举国上下，莫不痛哭；古今中外，莫不遗憾！

西子湖畔，栖霞岭下，湖光涟滟和山色空蒙 ，岳飞墓园东头的照壁上“青山有幸埋忠骨，白铁无辜塑狞臣”的对联千古流传。

“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下何愁不太平。” 岳庙后门一块被风雨严重侵蚀的石碑上，镌刻的岳飞的这句名言依稀可辨。

岳飞，因为其报国爱民的耿耿忠心，力挽狂澜的英雄气慨，曾经被做为民族英雄彪炳史册。可是，岳飞生前身后多劫难。生前的悲壮引来了身后的争端。

岳飞是民族英雄吗？这一质疑曾经在全国引起激烈争论。

岳飞到底是不是民族英雄？

笔者认为要想弄清这个问题，首先得明确“民族英雄”的概念。翻开辞典，可以查到这样的定义：“为捍卫本民族的利益，争取本民族的独立和自由，为抗击外来侵略而表现无比英雄的人物。”从这里可以看出，要想判断岳飞是不是民族英雄，必须从以下5点去看：

1、民族英雄的评判标准是按照当时的历史环境还是按照现今的历史环境？

2、当时的金国在当时是不是当时的本民族？

3、当时的金国入侵大宋是否是属于内部争端？

4、岳飞当时捍卫的是不是本民族的利益？是不是为了争

取本民族的独立和自由？

5、岳飞是不是一位英雄？

岳飞是不是民族英雄呢？我想，不管是与否，他的事迹都会如日月经天、江河行地，永不泯灭，永存后人心中。

企业文化是不是扯蛋.txt6宽容润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的了解。企业文化是不是扯蛋

苏迪

我常想，企业与企业目的中间是一条直线，企业可以看见的一条直线，但企业不可以赤裸裸地奔这条直线，你必须象变戏法一般，要玩出许多障眼法，要在这条直线的左右绕来绕去，这绕来绕去的东西，就是企业文化；绕得好象企业不是企业，而是最富温情的慈善机构，这个企业的企业文化就成功了。

一般来说，企业与企业文化的关系有以下几种，一是，如果你直奔企业目的，不忽左忽右云遮雾障地绕，就显得粗俗没有文化；二是，如果你绕得太起劲，绕得企业只剩文化而没有了企业，或者说忘了企业是干什么吃的，这样，企业也就拉倒了；三是，在一种情况下企业可以不用绕了，那就是这个企业的船要沉了的时候，它船都要沉了，它哪还有心思绕，这个时候它就急不可耐地撕下所有面纱，直奔主题而去了。

都说没有文化的企业是没有生命力的企业，这话我信。没有企业文化的企业是哄不了人或哄不了更多的人的企业，哄不了人或更多的人的企业，它怎么说也长久不了，长久不了，它哪里还有生命力？所以说，真正做企业的高手，他一定要懂得在做企业的同时，也要做企业文化。如同女人都要擦了粉才肯出街，企业也一样，企业的粉就是那企业文化。但粉擦得再多，老丑的女人还是老丑的女人，同样，用企业文化做幌子的企业，残酷惨烈还是残酷惨烈。这一点，年轻人看不出来。他去一个企业求职，他难免不被那个企业涂在脸上的粉所迷惑，他怀着一颗年轻的心，不染纤尘的纯真，一厢情愿的热望，投向这个企业的怀抱。企业老谋深算地用他做匕首和投枪，让他去冲锋陷阵，解决掉上司所想解决的人与事，日复一日，等到他真实了解了这个企业，真正看清楚了脂粉下企业的残酷和丑陋，他的热情就会降低减弱以至凝固，他的晴朗的天空，就会被事情的疑团遮蔽，这个时候，他也就理所当然地列在下岗和清理之列了。企业就是这样永远用着最新鲜活泼的力量、最富激情的创造力，就是这样以此为手段永无止境地追求高额利润。

由此我们认识到，所谓企业文化、人文关怀、凝聚力等词，其实是妇人之仁，是文人一厢情愿的臆想：希冀天下太平，人生而公平，希冀每一声啼哭都会得到呵护，每一个申诉都会得到回应，那不是企业，那是泛着温馨奶香的幼儿园。企业绝不可以如此温情脉脉，在环境污染日趋严重，在腐败业已成风，在社会风气日见堕落，在法制的力量还没有成长壮大，在失业率持续增长，在就业日趋艰难竞争日趋激烈，在这一切尚没有获得更好的解决办法的今天，我们真的不能奢望一个大型现代企业集团的老总，把小事也当成大事来抓，事无巨细，使每一个员工的笑容都灿烂，使每个真诚的意念都得到张扬，我们真的不能奢望。在这样的情境下，一个不具三头六臂的企业负责人，他必须做出选择，必须有所遗漏、有所忽略、有所放弃，这是他不得已的选择。

企业的最高目的是追求利润，这是它残酷的真实面目。依附于这一目的而产生的企业文化，当然是为之服务和与之相配伍的，否则就乱了药性，就锣鼓镲子敲不到一个点上，敲不到一个点上的企业文化又怎么会为企业所接受？所以，企业在向它的目的靠近的过程中，其真实又残酷的做法是，绝对排除和否定彬彬有礼温良恭俭让，绝对排除和否定谦谦君子礼让三先，真正实施的是弱肉强食和优胜劣汰，除此之外，一切温情脉脉虚与委蛇的所谓企业文化，都是挂羊头卖狗肉，都是扯蛋。

近视到底是不是病?

近视眼到底是不是病?

中国是世界的近视大国，目前中国有超过3亿的人近视。近视眼到底是不是病呢？很多人是不会去考虑这个问题，毕竟近视的人太多了。

近视是屈光不正的一种。在屈光静止的前提下，远处的物体不能在视网膜汇聚，而在视网膜之前形成焦点，因而造成视觉变形，导致远方的物体模糊不清。 “病”，是指生理或心理上出现的不正常状态。由此我们可以知道，近视眼其实就是病，而且高度近视是必须重视的严重的眼病。大多数人对近视没有正确的认识，不仅没有意识到近视的危害性，其至还有一些人把它当成是“有文化”的表现。而实际上，近视不仅仅是“看不见”、“看不清楚”的问题，如果不加以控制、干预，发展将会造成非常严重的后果，很容易导致视网膜变性、视网膜裂孔、黄斑变性、视网膜脱离等严重眼疾病，这些疾病发展到一定程度甚至会导致失明。

既然，近视也是一种病，那我们该如何去面对呢？

对，我想大部份人都想到了，就是预防为主，治疗为辅。

自己近视了，则要预防加深，最主要的是家里的孩子更是要预防好。现如今社会上很大一部份家庭，两夫妻忙于工作，无睱顾及孩子。孩子在家的时候就会毫无顾忌的看电视，不但观看姿势不对，而且距离电视过近，观看时间过长。如何让孩子或自己养成一个好的习惯呢？自己可以靠自觉，可是总免不了偷懒，孩子更是由于“忙”而无睱顾及。就像早起用闹钟一样，慢慢的培养出了早起的习惯，我们依然可以用科技的产品来养成用眼的好习惯――康道超声波视力保护仪，国家专利认证产品（详细内容请自行搜索）。当然，我们平常，也应该辅以理论，让孩子主动养成好的习惯。防近视保护仪只是一个辅助工具，更主要的是观念上的引导。

做手术恢复视力是否属于“健康眼”？

如今，流行什么都要自然的好，那是因为纯自然的是清新、环保、健康的代名词。那么，在眼睛当中，正常的眼睛就是纯天然的健康眼。那么用手术恢复的眼睛是否算是“健康眼”呢？

和所有人一样，笔者对“手术”二字的概念尤为谨慎，何况是在身体上异常脆弱的眼睛里动刀。但随着笔者对该手术的一次现场观摩，彻底打消了这个念头。何况，手术也不是百分百成功，恢复后还有部分人可能会反弹。社会上大部人宁愿戴眼镜也不去做手术，由此可见一斑。手术恢复后的眼睛算不算“健康眼”，读者现在也应该有自己的断论了。

如今，也有一些所谓的偏方说吃什么东西可以恢复视力，或者说做一些所谓的“视力恢复操”。其实，他们在治疗的过程中，无外乎的在强调，要养成一个好的用眼习惯。 总结：近视，其实是一种病；养成好的习惯是眼健康的保证。

作者：沈贵海

人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。 —— 黑格尔

不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。 —— 席勒

人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。 —— 高尔基

人能尽其才则百事兴。 —— 孙中山

一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。 —— 管仲

长才靡入用，大厦失巨楹。 —— 邵谒

古人相马不相皮，瘦吗虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。 —— 欧阳修

国家用人，当以德为本，才艺为末。 —— 康熙 江山代有才人出，各领风骚数百年。 —— 赵翼

致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。 —— 胡瑗

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 —— 龚自珍

人才那得如金铜，长在泥沙不速朽。愿公爱士如爱尊，毋使埋渣嗟不偶。 —— 袁枚

人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。 —— 孙中山

人才难得又难知，就要爱惜人才，就要用人不疑。 —— 周扬

珍视劳动，珍视人才，人才难得呀！ —— 邓小平性格、气质测试 4财运测试 4搞笑图片

我们说资本主义不好，但它在发现人才、使用人才方面是非常大胆的。它有个特点，不论资排辈，凡是合格的人就使用，并且认为这是理所当然的。从这方面来看，我们选拔干部的制度是落后的。论资排辈是一种习惯势力，是一种落后的习惯势利。 —— 邓小平

只有有天才的人才能发现天才的幼芽，发展这些幼芽，并善意地给予他们以必要的援助。 —— 圣西门

必须让有天才的人独立，而人类应当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的人成为火炬，而不要让他们放弃真正的使命。 —— 圣西门

天才是各个时代都有的；可是，除非待有非常的事变发生，激动群众，是有天才的人出现，否则赋有天才的人就会僵化。 —— 狄德罗

他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。 —— 契诃夫

要使山谷肥沃，就得时常栽树。我们应该注意培养人才。 —— 约里奥·居里

那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 —— 鲁迅

人才虽高，不务学问，不能致圣。 —— 刘向 十日画一水，五日画一石。 —— 杜甫

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 —— 韩愈

形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的。 —— 郭沫若

我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。 —— 梅兰芳

应知学问难，在乎点滴勤。 —— 陈毅

科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什麽偶然的机遇的话，那麽这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。 —— 华罗庚

对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母！ —— 茅以升

有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。 —— 朱光潜

对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。 —— 苏格拉底

精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。 —— 狄德罗

无论哪一行，都需要职业的技能。天才总应该伴随着那种导向一个目标的、有头脑的、不间断的练习，没有这一点，甚至连最幸运的才能，也会无影无踪地消失。 —— 德拉克罗瓦

我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。 —— 贝多芬

写作的人象画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什麽，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。 —— 果戈理

最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。 —— 黑格尔

我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。 —— 歌德

天才的作品是用眼泪灌溉的。 —— 巴尔扎克

有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归于消灭。 —— 克雷洛夫

作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学——在长期思索任何问题上的无限耐心——在观察和搜集事实上的勤勉——相当的发明能力和常识。 —— 达尔文

天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地，一天要工作18小时。 —— 于尔·勒纳

工伤申请是不是需要：1.工伤认定申请表。2.身份证；3.合同；4.用人单位事故调查报告书.5.2人以上证人证言；6.医疗出具的诊断书、出诊病历、住院病历；7.用人单位营业执照副本。

会计岗位是不是管理岗位

http://wenda.tianya.cn/wenda/thread?sort=wsmorv&tid=6122df200935fc40 国家人事部规定，事业单位岗位分为管理岗位、专业技术岗位和工勤技能岗位三种类别。管理岗位指担负领导职责或管理任务的工作岗位，这一岗位的设置要适应增强单位运转效能、提高工作效率、提升管理水平的需要。主要承担社会事务管理职责的事业单位，应保证管理岗位占主体，一般应占单位岗位总量的一半以上。

管理岗位分为10个等级，即一至十级职员岗位。 根据人事部的规定，事业单位现行的部级正职、部级副职、厅级正职、厅级副职、处级正职、处级副职、科级正职、科级副职、科员、办事员依次分别对应管理岗位一到十级职员岗位。

还规定，管理岗位的最高等级和结构比例根据事业单位的规格、规模、隶属关系，按照干部人事管理有关规定和权限确定。

同时规定，根据事业单位的规格、规模和隶属关系，按照干部人事管理权限设置事业单位各等级管理岗位的职员数量。

各等级职员岗位的基本任职条件规定如下：

职员岗位一般应具有中专以上文化程度，其中六级以上职员岗位，一般应具有大学专科以上文化程度，四级以上职员岗位一般应具有大学本科以上文化程度；一级、二级职员岗位按照国家有关规定执行；三级、五级职员岗位，须分别在四级、六级职员岗位上工作两年以上； 四级、六级职员岗位，须分别在五级、七级职员岗位上工作三年以上；七级、八级职员岗位，须分别在八级、九级职员岗位上工作三年以上。

以上依据为：

人事部关于印发《＜事业单位岗位设置管理试行办法＞实施意见》的通知

（国人部发[2006]87号）

会计岗位：(1)总会计师(或行使总会计师职权）岗位

(2)会计机构负责人（会计主管人员）岗位

(3)出纳岗位

(4)稽核岗位

(5)资本、基金核算岗位

(6)收入、支出、债权债务核算岗位

(7)工资核算、成本费用核算、财务成果核算

岗位

(8)财产物资的收发、增减核算岗位

(9)总账岗位

(10)对外财务会计报告编制岗位

（11）会计电算化岗位

（12）会计档案管理岗位{会计机构内会计档

案管理}

对于（12），在会计档案正式移交之前。属于会计岗位；正式移交档案管理部门之后，不再属于会计岗位。

档案管理部门的人员管理会计档案，不属于会计岗位。

注:医院门诊收费员,住院处收费员,药房收费员,药品库房记账员,商场收费(银）员等所从事的工作均不属于会计岗位。

单位内部审计、社会审计、政府审计工作也不属于会计岗位。

◣会计工作岗位可以一人一岗、一人多岗（但出纳人员不得兼管稽核、会计档案保管和收入、费用、债权债务账目的登记工作）、一岗多人。

如何判别是不是比喻句

有“好像”“像”“是”一类词的句子，不一定都是比喻句。判断一个句子是不是比喻句，关键要看句子里是不是在“打比方”。

有的同学一看到含有“像”、“好像”“仿佛”等词语的句子就认为一定是比喻句，其实，这是一种误解。在小学语文课本中，以下“像”字句并不是比喻句。

一、表示比较

1.江上的轮船像一叶叶扁舟。（《南京长江大桥》） 句中的“轮船”和“扁舟”是同一类事物，通过比较，突出长江水的浩大。

2.奶奶从来没有像现在这样高大，这样美丽。（《卖火柴的小女孩》） 句中以前的奶奶和现在的奶奶形象，是同一个人在不同情况下的比较。

3.他还是像过去一样喜欢打乒乓球。这句中的“像”表示相同，故不是比喻句。

二、表示举例

1.“你骗谁，像你这样的大官会没有钱？”（《“你们想错了”》）句中用“像”字引出方志敏作为例子，说明凡是当官的就一定有钱。

2.“像您这样的高个儿干不了这重活儿„„”（《挑山工》）句中用“像”字引出“我”作为例子，说明凡是“高个儿”都当不了挑山工。

3.“老师就像我们的妈妈一样”句中的“像”字引出我只是把老师看成妈妈，而并非是比喻句。

三、表示猜测

1.珊迪听了，目不转睛地看着我，好像表示感激。（《小珊迪》）句中的“好像”前后不涉及两项事物，只是表示猜测。

2.小丽好像看出了我的心思„„（《可爱的草塘》）句中用“好像”引出推测，是为了加强语气，说明估计的准确性，只是猜测而已。

3.这人很面熟，好像在哪儿见过。这句中的“好像”也是表示推测、判断，不是比喻。 一些常用的比喻句

1) 父爱如山，母爱如海。

2) 皎洁的明月高挂在淡蓝色的天空中，月光像流水一样泻下来，大地一片银白色。

3) 月亮慢慢地从江心升起来了，圆圆的、亮晶晶的，好像一个银盘。

4) 春风像一支彩笔，把整个世界勾勒得更加绚丽多彩。

5) 春风像个慈祥的母亲，拂着你的脸颊，使你感到舒畅，心旷神怡。 6) 云彩像一朵朵洁白的羽毛，轻轻的飘浮在空中。

7) 东方天边的彩霞时刻在变幻，如霜枫，如榴火，如玛瑙，如琥珀。 8) 西湖像一块碧玉，也像一面铜镜。

9) 星星像一双明亮的眼睛在夜空中照耀。 10) 小姑娘的心灵像棉花一样纯洁。

11) 水仙花很漂亮,像一位站在小河边，穿着白衣服的仙女。 12) 春天像位爱美的姑娘,让世界姹紫嫣红。

13) 春天是位魔法师,她融化了冰雪,让小草破土而出。 14) 春天是一首美妙的乐曲，让世界充满生机；

15) 春天是一只快乐的小鸟，让世界充满活力；

16) 春天是一个优美的舞蹈，让世界充满微笑。

18) 小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。

19) 山坡上，大路边，村子口，榛树叶子全都红了，红得像一团团火，把人们的心也给燃烧起来了。

20) 站在柳丝轻拂的西湖边放眼远眺，只见湖的南北西三面是层层叠叠、连绵起伏的山峦，一山绿，一山青，一山浓，一山淡，真像一幅优美的山水画。

21)平静的湖面，犹如一面硕大的银镜。

22) 孤山东边的白堤和西南的苏堤，就像两条绿色的绸带，轻柔地飘浮在碧水之上。

23) 明净的湖水晃动着绿岛和白云的倒影，仿佛仙境一般。

24) 岸边的华灯倒映在湖中，宛如颗颗宝石缀在湖面之上。

25) 那里的天空总是那么湛蓝、透亮，好像用清水洗过的蓝宝石一样。

26) 港湾里闪耀的灯光，像五颜六色的焰火溅落人间。

27) 马路上一串串明亮的车灯，如同闪光的长河奔流不息。

28) 金黄的向日葵，碧绿的白杨树，紫红的喇叭花，还有数不尽的鲜花嫩草，都像俊俏的小姑娘戴上了美丽的珠宝，显得更加生机勃勃。

29) 花越开越密，越开越盛，不久便挂满了枝头。走近看，仿佛是一个个活泼的小喇叭，正鼓着劲儿在吹呢。

30) 石头就是书。你们看，这石头一层一层的，不就像一册厚厚的书吗？ 31) 荷叶上有几颗像钻石那么闪亮的小露珠。 32) 西湖，就是镶嵌在这天堂里的一颗明珠。

33) 在藏语中，拉萨是圣地的意思，那么，这湛蓝的天就是圣地的窗帘了。 34) 一到夜晚，整个香港就成了灯的海洋。 35) 香港，真是一颗无比璀璨的"东方之珠"。 36) 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。 37) 爱护书籍吧，它是知识的源泉。

38) 一本好书就是一个好社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。

39) 读一本好书等于和许多高尚的人谈话。

40) 选书应和交友一样谨慎。因为你的习性受书籍的影响不亚于朋友。

41) 书是智慧的钥匙。

42) 政治家说:"书是时代的生命" ；企业家说:"书是致富的信息" ；文学家说:"书是人类的营养品" ；学生们说:"书是不开口的老师"；迷惘者说:"书是心中的启明星"；探索者说:"书是通向彼岸的船" ；奋斗者说:"书是人生的向导"；急于求知者说:"书是饥饿时的美餐" 。

43) 它像一条巨龙横卧在我国北方的崇山峻岭上,从东头的鸭绿江边到西头的嘉峪关,高高低低,蜿蜒曲折,全长6500多公里。

44) 幸福是染色的画笔，能染红鲜花，也能染绿树叶；能给清澈的湖水染上透明的质感，也能给纯洁的心灵涂抹一层辉煌。

幸福是迎面的清风，能吹来落叶，也能吹走沙砾；能在广阔的大海吹荡起一波涟漪，也能拂走心中所有不愉快的感觉。

幸福是暖炉，能融化坚固的冰块，给寒冷的人以温暖，给失魂落魄的人以安慰；幸福是清泉，能滋润干燥的沙漠，给饥渴的人以清凉，给奄奄一息的人以生命。

45) 生活就像爬大山，生活就像淌大河。

46) 这一朵朵菊花，远看像一个个色彩鲜艳的绣球，近抚好似一匹匹细腻的丝绸。

47) 这莲花，好似亭中妩媚的女子，在轻歌曼舞。

48) 教育家说:"书是智慧的钥匙." ;史学家说:"书是进步的阶梯." ;政治家说:"书是时代的生命." ;经济家说:"书是致富的信息." ;文学家说:"书是人类的营养品." ;学生们说:"书是离不开的老师." ;迷惘者说:"书是心中的启明星." ;探索者说:"书是通向彼岸的船." ;奋斗者说:"书是人生的向导.";急于求知者说:"书是饥饿时的美餐."

49) 仙人掌，正在用它的“武器”，与太阳作斗争。

50) 书犹药也,善读之可以医愚。

51) 书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。

52) 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。

53) 邱少云像千斤巨石一动不动扒在火堆里。

54) 就像根,永远是树叶的家;家就像红布条,永远系着游子的心,家就像大衣一件,不会提高温度,但却给予人们连火炉都不能替代的温暖。

55) 顿时，我的泪水像断了线的珍珠一样，夺眶而出。

56) 在图书馆扒着睡觉的时候流口水，就像晚年石钟乳一样。

57) 钱钟书围城里说：打呼噜像放长线的风筝。

58) 西湖像一块碧玉,一面镜子。

59) 我像风筝一样, 不能远走高飞 ,痛苦无奈像秋千一般, 荡了出去又回来。

60) 只看一个人的著作，结果是不在好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有，枯燥了。

61) 天上的云像连绵的峰峦，像湍急的河流，像威武的雄狮，像奔腾的骏马。

62) 夜幕四合，周围的群山，像高大的山神，像神秘的古堡，像沮丧的巨人，像一条连绵不断的地毯。

63) 远处的霓虹灯亮了，像一道亮丽的彩虹，像仙女飘舞的裙带，像一座七彩小桥，像一朵朵耀眼，绚丽的云。

64) 太阳会发光，会发热，是个大火球。

65) 人潮卷来卷去，地坝变成了露天舞台。

66）炕沿上坐着的那个鬼子军官，两眼红红的，像一只恶狼。

67) 他打破了一块玻璃，吓得像受了惊的小鸟一样逃跑了。

68) 春天到了，大地变成了一片绿毯。

69) 一艘银灰色的气垫船，像一匹纯种烈马，在金波粼粼的海面上飞掠而过。

70) 文章写得很好。结构就像人体内的神经结和神经网的关系那样严密。

71) 小弟弟的脸胖乎乎、红扑扑的，看上去真像一个可爱的大苹果，我真想去咬上一口。

72) 远远望去，泰山峰上的松树连成一片，浓浓的，看上去就像人的颧骨上横着的一道剑眉。

73) 开饭时，全校同学像热锅上的蚂蚁一样挤成一团。

74) 敌机逃窜了，我们的飞机紧紧追在后面，像豺狗追小白兔一样，一前一后。

75) 鹅毛，像芦花，像棉絮的大雪降落下来。

76) 红的枫叶像火花一样纷纷地飘落下来。

77) 运动员像离弦的箭一般向终点跑去。

78) 北极星像盏指路灯一样挂在天空。

79) 梦像一条小鱼,在水里游来游去，想捉他，他已经跑了。

80) 梦像一片雪花 ,在空中飘舞,想抓住他，他已经融化了。

81) 老师是辛勤的园丁，教导着我们。

82) 美妙的小雪花呀，像只只空灵飘逸的玉蝴蝶，扇动着薄翼，初降人间。 83) 像水晶一样的雪飘落在冬季，像飘落的白茶花一样铺在大地。 84) 我的眼泪像断了线似的掉了下来。

85)豆大的雨点像鞭子一样毫不留情地抽打着一切。 86)他们朴实得就像那片高粱。 (《安塞腰鼓》) 87）心像玻璃一样碎了。

88）敌人的子弹像雨点般的向我们的阵地射来。