南京鸡鸣寺的前世今生 |
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历史记载,南京鸡鸣寺的前身可追溯至东吴的栖玄寺,寺址所在为三国时属吴国后苑之地,公元300年(西晋永康元年)在此倚山造室,始创道场。距今已经有1719年。东晋以后,此处被辟为廷尉署(廷尉:全国最高司法长官),至公元529年(南朝梁普通八年)梁武帝萧衍在鸡鸣埭兴建同泰寺,使这里从此真正成为佛教胜地。明洪武20年(1387年),明太祖朱元璋在此重修寺庙,改名“鸡鸣寺”。
为啥改名鸡鸣寺?因为,鸡鸣寺原来所在的山叫“鸡笼山”(山形酷似一只关小鸡的竹笼子),后来叫花子皇帝、曾经做过几天和尚的朱元璋打下南京(当时叫集庆路),看这里山清水秀、风景好,就在旁边修建了国子监(国子监是中国古代隋朝以后的中央官学,为中国古代教育体系中的最高学府,也是贵族子弟读书的学校和国家考试院、教育部),希望这些读书人听见鸡打鸣就起来读书习武,所以改山名为“鸡鸣山”,寺庙当然也就改名鸡鸣寺了。怎么样,有正能量吧?
虽然,古鸡鸣寺的前身(同泰寺)因为南梁武帝萧衍四次出家,三次赎身(他每次出家,文武大臣都会拿财政资金来寺庙为他赎身)。其中:普通八年(527年)三月八日,萧衍亲自第一次前往同泰寺舍身出家,三日后返回,大赦天下,改年号大通;大通三年(529年)九月十五日,第二次至同泰寺举行“四部无遮大会”,脱下帝袍,换上僧衣,舍身出家,九月十六日讲解《大般涅槃经》,二十五日由群臣捐钱一亿,向“三宝”祷告,请求赎回“皇帝菩萨”,二十七日萧衍还俗;大同十二年(546年)四月十日,萧衍第三次出家,这次群臣用两亿钱将其赎回;太清元年(547年),三月三日萧衍又第四次出家,在同泰寺住了三十七天,四月十日朝廷出资一亿钱赎回。所以,同泰寺也曾富有一方,盛极一时。 但是,正是因为如此,梁武帝萧衍沉迷佛学,不理朝政,导致国运衰败,最后国破家亡,他自己也饿死鸡鸣寺台城。(当然,南北朝时期的台城不在这里,而是在现在南京总统府、六朝博物馆附近。)
据史书载,一次梁武帝在同泰寺,也就是鸡鸣寺前身,阅读《涅槃经》。经中记载,佛言:“善男子,夫食肉者断大悲种……我从今日制诸弟子,不得复食一切肉也。”梁武帝有感于大乘佛教的慈悲心,便积极提倡素食。天监十年,也就是公元511年,在同泰寺广集佛教弟子,并颁布了《断酒肉文》,令天下所有佛教弟子不得食肉,从此素食成为中国汉传佛教弟子的一项美德。如此说来,鸡鸣寺也是汉传佛教素食文化的发源地。 从公元511年开始,中国汉传佛教僧人该吃素斋,至今已经1500多年,鸡鸣寺更是延
当然,我们去鸡鸣寺拜佛烧香,瞻仰观音菩萨法相,也不能忘了一位伟大的僧尼,她就是在1989年起,号召并带领僧众重修鸡鸣寺的师太、上宗下诚大师。相传,宗诚师太在1958年就来到鸡鸣寺修行,传教。但是,后来因为那个众所周知的十年,她不得不离开这里。甚至,流落民间,蓄发修行,靠为他人缝洗衣服为生,得到了很多信众帮助。
历史记载: 1983年,南京市政府成立修复鸡鸣寺领导小组,组长史正鉴(南京市宗教事务局局长),副组长为住持宗诚法师。7月14日,修葺大雄宝殿和志公殿,按原样修复,青砖小瓦。同年,修缮胭脂井。 当然,来鸡鸣寺不仅仅要瞻仰大师,更要跪拜观音菩萨。南京鸡鸣寺的观音菩萨与众不同。其他寺庙的观音都是坐北朝南,鸡鸣寺的观音像却是坐南朝北。为啥观音要倒坐?菩萨面前的对联一语道破:问大士为何倒坐,叹众生不肯回头。
南京鸡鸣寺里香火鼎盛,香客不断。其实,很多人并不知道,这里是求姻缘所在,拜佛烧香无非是想要上天保佑,不再孤身一人。
当然,去鸡鸣寺不仅仅是烧香求姻缘,吃斋增福慧。也有很多人就是去看看古刹风景、看景写生,而鸡鸣寺这座药师佛塔便是备受瞩目。
1990年3月,新建的七层八面药师佛塔竣工,塔名为消灾延寿药师佛塔,为鸡鸣寺历史上的第五座大佛塔,塔高约44米,中国佛教协会主席赵朴初题"药师佛塔"四字,当时的南京市委书记张耀华题"国泰民安"四字。
有了鸡鸣山,就有了进香人、进香河与进香河路。
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