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弈剑修身乘风去，斩妖除魔天地间！

大家好，我是阁草。

苏轼《赤壁赋》有句曰：“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”对于其中“斗”的解释，多数书籍解释为“北斗星”。其实，这种解释欠妥。

这里“斗”的解释，应该和后面的“牛（即牵牛星）”合起来解释，如成语“气冲斗牛”，王勃《滕王阁序》云“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”等。

按照《汉语大词典》中“斗牛”条，解释为“斗牛，二十八宿中的斗宿和牛宿”。

至于“二十八宿”，指的是古人为方便观察日月五星运行，在天赤道与黄道附近遴选了二十八组恒星。它们分别是：东方苍龙七宿，角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿，斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿，奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿，井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

可见，“二十八宿”里没有“北斗七星”，也就是说“斗”并非指“北斗星”。

实际上，“斗宿”在古代又称为“南斗六星”。如，汉人甘公、石申《星经》有云：“斗宿：南牛六星。”

我们回到苏轼“月出东山之上，徘徊斗牛之间”之句，可以看出，靠肉眼观察星空，“斗牛”两宿都偏于天空南面，而月亮也刚好是偏南空而行的。这也证明了苏氏句中的“斗”应为“南斗”。

南斗六星，按照中国传统星象体系分，应为北方玄武中的第一宿。如果从国际通用的８８星座体系分，属于人马座。

其实，北方玄武为四象之一，包含斗、牛、女、虚、危、室、壁七个星宿，也是上古夏、越民族的龟蛇图腾崇拜，因此呈现出“蛇绕龟体”的形象。

“斗宿”位于东方苍龙的第七宿箕宿的东北方，银河的东方。由于它有六颗星，形状似一把倒扣的杓子，故称斗宿。后来，人们为了与北斗区别，又称作“南斗”，这就是“北斗七星南斗六”说法的由来。

但是，南斗的亮度远不如北斗，范围也小不少：在南斗六星里，除斗宿四、六为２等星外，其余４颗都是３等小星；斗宿中最南的一颗为斗宿六，靠近南纬３５°，而最北的为斗宿三，靠近南纬２０°。

尽管如此，南斗也经常出现于古代文献、文学作品中。如《诗经．小稚·大东》有云；“维南有箕”、“维北有斗”。唐人孔颖达疏曰：“言南箕北斗者，案二十八宿连四方为名者，唯箕、斗、井、壁四星而巳。箕、斗并在南方时，箕在南，斗在北，故言南箕北斗。”

可见，当黄道赤道附近的南斗六星（斗宿）与箕宿，同时出现于南天时，箕宿最靠南方；相对于箕宿来说，南斗六星也是北边的星宿。于是，在古代，南斗六星经常被称作“北斗”。

春秋战国时期，各地都修建了供奉“南斗”的庙宇，秦统一六国后，始皇帝下令建造南斗俯。《星经》云：“南斗六星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位。”

古人认为南斗主寿命与爵位，因此这也是老百姓和权贵都十分想祈求的。按照道教经典，南斗之神有六位星君，各有自己的职责：

第一天俯宫，是司命星君；

第二天相宫，是司禄星君，

第三天梁宫，是研寿星君；

第四天同宫，是益算星君；

第五天枢宫，是度厄星君；

第六天机宫，是上升星君。

南斗六星总称六司星君，而供奉南斗的庙宇叫南斗星君庙，俗称“延寿司”。

以上，我是弈剑听雨阁阁草，记得关注我，告~辞！

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