这座牌楼和香山公园昭庙、颐和园万寿山智慧海前面的琉璃牌楼一样。在这里，牌楼正面额匾上写着“同参密藏”。同参，共同参究；密藏，只可意会不可言传的佛家道理。牌楼后面的额匾上写着“具足精严”，是接着正面说的，不仅要参究，还要治学严谨，精益求精。都是乾隆所题。

过了琉璃牌坊才是山门。额匾上的“十方普觉寺”原来是雍正所题，那块匾已经毁于战乱，现在这块是后来重做的，赵朴初所题。

山门之外除了放生池，还有几棵正在开放的腊梅。

卧佛寺最早建于唐代贞观年间，那时候叫兜率寺，也叫寿安寺。其中的卧佛殿里有一座檀木雕刻的卧佛像。但是那座寺本来就不大，南宋时期战乱纷仍，就被基本上摧毁了。元代的时候，在原来兜率寺的基础上重新修建。卧佛殿也重建，当时是铸了一座青铜卧佛像。明代的时候是卧佛寺最昌盛的时期，明宪宗还划拨了好几顷地做为庙产，寺里每年种点五谷杂粮，虽然不够煮酒的，但是人马的嚼口还是绰绰有余的。到了明末清初的时候，天下大乱，兵马横行，卧佛寺也破败了，香火也灭了，佛也走了。一直到了清朝雍正年间，有一个怡亲王允祥，他出钱重修卧佛寺。修好之后，雍正皇帝就来走了一圈，还题了好多字，包括那个“十方普觉寺”的匾。后来乾隆皇帝也跟着他爸脚后来过，估计山门外的那座琉璃牌坊就是乾隆修的，要不怎么跟香山昭庙和颐和园山顶的琉璃牌坊都一样昵？

当年修建琉璃牌坊的时候，就把寺门从山门往前改到了琉璃牌坊，山门连通前面的放生池就成了寺内建筑。而且把钟鼓楼就建在了山门之外，那几棵腊梅就是在钟鼓楼周边。看看钟楼上的屋脊。

和其他寺庙不同的是，卧佛寺的山门两侧还有门。

山门之内的天王殿。

天王殿里照例供有弥勒佛像，两侧也有四大天王，背后也有韦陀。

过了天王殿就是正殿大雄宝殿，前面的山门和天王殿都是灰瓦单檐歇山顶，大雄宝殿则是琉璃瓦单檐庑殿顶，檐下有雕梁画栋和木制斗拱，戗脊上有七个脊兽。这应该是清代重修成这样的。

大雄宝殿坐在三尺台基上，前面有不带栏杆的月台，面阔五间，进深三间，是寺里最大的建筑。但是它没有檐廊，正门上的额匾上写着“双林遂境”，雍正所题。

埃及有一个法老叫拉摩西斯二世，他走到哪里看见好看的神庙，就把神庙里原来的法老石像都改成自己的。咱们这位乾隆皇帝也有这种嗜好，他走到哪里看见匾就把人家原来的题字都换成自己的。到了卧佛寺不行了，这雍正皇帝题字不是很多，却偏偏题在了这里，乾隆可没那么没礼貌，他总不能把彼尊的匾给剁了烧火吧？双林指的是释迦牟尼涅槃的地方，这里是说本寺有卧佛像；遂：深邃；境：境地。正门两边的楹联倒是乾隆所写，但这里的字却是溥杰敬书。上联是“翠竹黄花禅林空色相”，下联是“宝幢朱珞梵语妙庄严”。

这座大雄宝殿里面供奉的是三世佛，所以也叫三世佛殿。佛教时空混肴，有按空间排列的横三世佛；还有按时间排列的纵三世佛。这个殿里供奉的是横三世佛，就是中间的释迦牟尼佛、东方的药师佛和西方的阿弥陀佛。上面图片里只能看见中间的释迦牟尼佛像。佛像两边列着十八罗汉泥塑像；后面是千佛山和南海观音像，也叫海岛观音。当年南海争端激烈的时候，有中国大妈尖锐地指出：南海必须是中国的，要不南海观音住哪儿？大妈可能没有多少文化，可是她的道理很朴实。

大雄宝殿门前月台两边也照例要有乌龟驮着御碑。唐代有故事说古有某高僧，吃斋念佛，造池放生，造化颇高。一日遇佛门遭劫，某乃携众徒泛舟南徙，途遇大风，舟倾。忽现巨龟，驮负众人直达彼岸。登岸，僧口称阿弥陀佛，龟对曰：吾乃贵寺放生池中老龟也。自此，便有了龟驮石碑的造像习俗。也有说此龟乃东海龙王第九子，叫做赑屃，念做”碧玺“。为何出来驮碑却不详。你别说，这大雄宝殿前面也有一个放生池，池边地上居然趴着一只乌龟。有游客说此乃某人放生龟是也。有扫地僧过来用扫把翻了一下，曰：冻怆也。

大门正前方是本寺之炉。铸造相当精美，清代出品。上面有寺名。

炉腿上的龙首，非常漂亮。

炉座上的小狮子，非常少见。

回字纹手柄。

大雄宝殿后面就是本寺最有名的卧佛殿了。卧佛殿的建筑形式和大雄宝殿一样，也是在三尺高基座上，前面也有不带栏杆的月台，月台下面两边也有两块御碑，上面也是琉璃瓦单檐歇山顶，但是戗脊上只有五个脊兽，而且面阔也只有三间。

匾额上写着“性月恒明”，性是指佛性，佛光如月光，永远亮着。两边的楹联上联是“发菩提心印诸法如意”，下联是“现寿者相度一切众生”。殿内正面挂着一块横匾，上面写着“得大自在”，佛教说最大的自在就是涅槃。这些都是慈禧所写。

殿内群像是在说明释迦牟尼涅槃的景象。中间是释迦牟尼佛横身侧卧，左手平放在腿上，右手支着头。卧佛身后是十二圆觉菩萨泥塑彩绘坐像，表情悲哀。殿内气氛凄凉，这是释迦牟尼涅槃于婆罗树下、正在向十二弟子嘱咐后事的情景。

释迦牟尼史上确有其人，大概和孔子是同时期的人，他生于公元前566年，是在喜马拉雅山南坡的迦毗罹王国，唐朝时称其为天竺国，位置在现在尼泊尔的中西部，面积二千六百平方公里，是北京的六分之一。这个地方已经有现代考古的一些发现，就是说发掘出来一些古时候的陶器。在那个年代的那个地方，根本就没有国的概念，记载中甚至有三个村子就叫国，其实称作部落更合适一些。释迦是部落的姓氏，牟尼是梵语圣人的意思。佛祖还有自己的俗名。按照各种佛教记载，佛祖八十岁的时候告诉弟子们他要在三个月后涅槃。到了时间，他就让弟子在拘尸那醯连尼耶跋提河边（这条河的名字太难念了）的两棵菩提树下铺好垫子，这就是双林的来历。佛祖头冲北、面朝西侧卧在垫子上，左脚搭在右脚上，我们看见的佛祖涅槃图画都是这样画的，卧佛寺里的卧佛也是这个姿势。然后，他的十二个弟子围坐在他身边，聆听最后的教诲，佛祖涅槃图画里也都是这样画的。佛祖即入灭于此，火化后的舍利由释迦族八王带回去建塔供养。佛教说的涅槃是梵语，意译过来应该叫灭度，灭就是灭除烦恼，度就是脱离生死。佛祖涅槃的日期各有不同说法，南传小乘和藏传佛教里佛诞日、佛成道日和佛涅槃日是同一天。汉传大乘佛教是把这些纪念日分开的，佛涅槃日定在农历二月十五日，唐僧从西天取回来的经里就是这样记载的，见《大唐西域记》。

要说这个慈禧太后吧，她的字真是不常见，但是写的还是不错的，方方正正孔武有力哈？看来她也练了不少字。但是她的文章可就不像那些皇上了，皇上从小就有帝师教导，四书五经自不必说，还要读史念诗。所以皇上写的楹联都有一些典故，引经据典的嘛。这慈禧太后写的这些个句子都是大白话，平铺直叙，没经没典的。我估计她来卧佛寺拜佛的时候，肯定有老和尚给讲解了佛祖涅槃，所以她怕后来的人看不懂，就写了“得大自在”挂在殿内。这根本就不是汉语的组词方式嘛！和“吃糖葫芦”有什么两样？

一边感慨，一边往外走。不久，回家。返回搜狐，查看更多