金秋野：柯布不仅是革命性的大人物，而且他是现代建筑史中首屈一指的人物。这可以从几个方面来谈。

首先，他彻底改变了现代建筑和城市的面貌。在柯布之前，这种白色方盒子的工业美学住宅已经出现了，但是影响非常小，甚至被人们认为是异端。柯布通过自己的努力，让大家认识到这种房子的美，并且很好地运用现代的传播媒介，让世人感觉到这是高尚、典雅的，甚至是上流社会才会选择的住宅。柯布把它变成了一种时尚，同时把自己变成了风潮的引领者，他奠定了现代建筑的历史地位，从而改变了现代城市的面貌。

第二，他改变了现代建筑学的发展方向。柯布虽然不是科班出生，但他对传统、历史、古典、民间建造，都有非常深刻的造诣。因为他学习的过程是一种游历，所以他对人们为什么要这样建造有一种切肤的认识，这与学校里培养出来的建筑师非常不同。柯布自学的过程，保证了他能够理解在新的历史条件下和新的生产方式下，建筑学到底意味着什么。他提出了一系列问题，打破了建筑学原有的陈词滥调，改变了学科发展的方向。而且这种改变是非常深邃的，并不是表面的、形式化的改造。柯布的改造是从底层撕裂了建筑学的传统，把它拖回人类建造的本质。

第三，他彻底改变了人类看待建筑城市的思想意识。因为生产方式不同、人口数量不同，人在地球上的生活方式已经发生了巨大的改变。这一点，只有最敏锐的人和心胸最广博宽阔的人才能够完整地捕捉到。种种改变都呼唤着建筑界出现一个真正的大人物，用他的胸怀、智慧，用他锐不可当的意志力去完成革命，这个人就是勒·柯布西耶。

说他是一个革命性的大人物也包含了对他自身矛盾性的认可。他对社会革命、社会公平、民主、正义，这些东西怀有理想和抱负；另一方面，他又对纯艺术实践，精英式的文化创造怀有忠诚。面对大众的社会理想和个人的艺术成就之间也有强烈的矛盾，但他总是能把两者整合得很好。例如，1920年代，他一方面给有钱人做小别墅，同时也在推动社会住宅。他在小别墅设计之中使用的手法和思想意识，与他在社会住宅中使用的几乎是一样的。这是在其他建筑师那里很难看到的一种情况。

我觉得他的革命性主要体现在对传统价值观的一种完整、彻底、决裂式的抛弃，这种抛弃体现在他1920年代至1930年代。之后，柯布实际上在对前期的激烈方式进行修正和补充。但是，人们往往是通过他最激烈的主张来认识他的，所以我们说柯布的革命性，实际上指的是革命性的柯布，而不是完整的柯布。在中后期，柯布的设计作品可以说是对早期“革命性”主张的内在否定，可它呈现出来的美学形态却更加让人瞠目结舌。与生命意识相关的神秘主义让柯布的设计变得难以捉摸，他每次的自我发明，都对建筑学造成强烈的冲击，在这个领域中一直是个革命者。

艺术评论：柯布西耶实际上是他的笔名。他在建筑实践之初，同时撰写了大量书籍文章。归纳出“新建筑五点”，称“住宅是居住的机器”……您能否总结一下他在建筑设计方面的创想和实践？

金秋野：我们应当叫他勒·柯布西耶（Le Corbusier），或者柯布。“勒”在法语中实际上是一个定冠词，相当于the。 在“柯布西耶”前面加上“勒”，就指“那个柯布西耶”，实际上是一种非常自我膨胀的做法。

柯布的建筑，例如他早期发明的多米诺体系，Dom-ino，Dom就是Domus，指房屋，ino指inovation，就是创新，连在一起代表一种创新的房屋体系。同时它也代表了多米诺骨牌。柯布的多米诺体系不仅是一个简单的结构原型，他要把它当做解决普通人集合居住的社区问题的方式来进行设计，平面图好像是被推倒的骨牌，是长向连接的。这个是柯布最了不起的创造。多米诺体系并不是他发明的，但他将其提炼出来，理智化了。其实人对于世界难道不就是发现现象，并且用语言符号或造型将其固定下来，将其理智化的过程吗？

简单来说，多米诺体系就是六根柱子撑了两层楼板，然后有一个楼梯。这样一个极简的，没有任何美学价值可言的一个形式，实际上蕴含着极大 返回搜狐，查看更多