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“劝学新说”作文导写阅读下面的材料，根据要求写作。两千多年前的荀子认识到后天学习的重要性，他用《劝学》阐述了学习意义、应持有的态度和可采取的方法等方面，勉励人们学习；一千多年前的韩愈批判了当时士大夫阶层“耻学于师”的风气，他用《师说》论述了从师学习的必要性。随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到了新的难题。请你针对当下学习中的某些问题，以《“劝学”新说》为题，写一篇不少于800字的文章。写作指导这是一道任务驱动型材料+命题作文题。一审材料。材料选取《劝学》和《师说》为例，指出古人对学习的认知。《劝学》主张：学不可已。需要积累、坚持、专心，阐述的是学习的重要性。《师说》主张：道之所存，师之所存也。需要虚心请教。由此可知，古人对于学习，持积极求教求知、持续的积累与坚持的态度。从论证方式看，一为立论一为驳立结合，综合两则材料，考生可根据现实生活情境谈“对学习的认识”。二审要求。根据任务要求，考生要“针对当下学习中的某些问题”谈看法，这些问题应该是“新的难题”，考生应针对这一难题发表基于劝学的“新”的观点。注意命题以《“劝学”新说》为题。考生一要突出“新说”之意，尽量避开课文中的传统观点，另辟新意。二要着眼于“今天”，联系时代发展，结合遇到的新问题谈看法，例如信息化时代如何学习，树立终身学习的理念等；也可以发表自己对学习的感受，如勇于质疑、坚持原则、实事求是、从兴趣出发、勇于创新等等均可。本题具有很大的开放性，切忌单纯泛泛而谈对学习的认识。综述，较好的立意有：1.学习要跟上时代的脚步。2.任何时代，学习都不能急于求成。3.“智慧”时代，学习更要有质疑精神。4.多种选择面前，兴趣是最好的老师。5.吾生也有涯，而知也无涯。6.AI时代学习方式的变革与创新。7.求真学问，练真本领，等等。 佳作欣赏 “劝学”新说两千多年前荀子写下《劝学》呼吁人们积极学习；一千多年前韩愈写下《师说》批评人们“耻学于师”。今天，随着信息化时代的到来，教育方式更加多元，学习更加便捷高效。人们的学习能力普遍提高，可为什么仍有那么一些同学“不爱上学”呢？依我看，就是吃不了学习的那些“苦”。上学并不等于学习，上学即为人们口中常言的“去学校上课”，是学习的主要方式。你在学校，读课文、听讲课、写作业，接受系统化的教育，还有专业的教师来传道、授业、解惑。同时，又有考试驱动学习，检验你的阶段学习效果，可以说“上学”是学习文化知识最有效的方法。上学还能扩展交际，提高与人相处的能力，还能培养个人的规律作息的习惯。如此一看，上学的的确确是一件美事，既能学知识，又能交到好朋友，还可修身养性，何乐而不为呢？。 不过还真有人“不为”，用尽一切办法只为不“上学”。或是想念温暖的家，或是讨厌学校的规章制度，或是喜欢自由的气息，部分学生用尽一切办法，装病、逃学、无故请假……他们使尽浑身解数，只为脱离上学的束缚。听邻班一个学生说，他只要一想回家就去淋雨、冬天洗冷水澡，为了不上学，做一切都值得。更有某学生，认为当代学校教育是应试教育，同八股一样，“禁锢思想，残害生命”，于是在考试中故意考零分，以零分作为他的“独立宣言”，告诉大家都不要上学。前者为了不上学，残害自己，结果被父亲扇了两个耳光了事。后者以身试法反对应试，欲拉众人脱离“苦海”，真可谓“大爱无疆”，不过他如今在家一事无成。 是因为人们被新读书无用论裹挟而无法醒悟吗？是衣食无忧而过早选择躺平吗？智能时代不读书，可能陷入进入智能房间而打不开马桶的尴尬，可能成为遍地文化的“弃儿”。当你躺平的时候，你是否也曾想过，优裕的生活是从哪里来的？是天上掉下来的吗？不！是祖辈父辈辛苦打拼积攒下来的，不是你拒绝学习，贪图享受的借口，如果我们不客观、不清晰、鼠目寸光地对待学习。我们就会失去一条最好、最近的成长路径，收获的将是一个个更加无情的“耳光”。循其本，为什么有人不想上学呢？也许是因为上学太苦了吧？不然又怎来“学海无涯”需要“苦作舟”呢？但能因为苦就不上这个学了吗？众所周知，良药再苦也要喝，路再长也要走，上学要吃苦也得上，而且我们还要学会苦中作乐。 苦中作乐，一是要能吃苦。端正学习态度，提升学习专注度，坚持不懈，持之以恒。二是要会作乐，把握课余时间，学会释放自我，关注收获，让自己看到积极的一面。学会享受学习，转变心态，上学就不是那么痛苦的一件事了。无论是荀子，还是韩愈，或是古代其他文人墨客，都劝诫人们多多学习，在以“上学”为主要学习方式的今天，我们要好好学习，天天向上。“无志休磨三尺剑，读书需伴十年灯”。我们不应该去逃“学”，即使它不那么讨人喜欢；上学确实苦，要学会苦中作乐。让我们以勤奋为桨，以坚持为帆，守住心中梦想，走出“苦海”，走向豁然开朗；让我们心怀“十年磨一剑、一剑天下识”的志气，在日复一日的学习中坚持再坚持，厚积薄发，一鸣惊人，闪耀星空。【教师点评】①内容上。文章围绕文题“新说”之“新”，结合材料及两篇课文提出疑问：“为什么现在的学生不喜欢上学了”？接着从上学的好处谈起，再讲现实中不上学的原因和现象，引发读者思考，最终归为“怕吃苦”这一根本原因，进而提出“劝学”办法。文章审题准确，思路清晰，环环相扣，使用材料皆为身边真实情境，贴近学生生活，内容充实，理据充分。②表达上。作者采用层进式结构，按照提出问题、分析问题、解决问题的逻辑顺序，以身边事例说理，首先提出“不爱上学的原因是吃不了学习的那些’苦’”，然后摆事实“上学是一件美事，但还真有人‘不为’”，接着分析智能时代不读书的实质与危害，最后提出解决问题的办法“能吃苦，会作乐”，结构严谨。语言幽默风趣，诙谐中不失张力，如“结果被父亲扇了两个耳光了事”“不过他如今在家一事无成”，阐述为不上学故意考0分的学生，特意用反语写他“大爱无疆”，如今却“一事无成”，在分析原因的时候，作者并没有故作腔调说大人话，语态自然，连用几次反问点醒那些不上学的同学，真诚提出自己的看法。③特征上。文章选点巧妙，从“不上学”的现象切入，引发思考，进而“劝学”，紧扣材料和写作要求，层层剖析，逻辑性强。。选材警策，能产生共情。语言简洁质朴，引人深思。文章采用递进式结构，拟从“文采”“创意”上赋分。“劝学”新说近些年来，伴随科技进步、经济繁荣，我国教育事业日新月异。但不少学生对学习仍存在落后想法和错误认识，比如“摆烂”和“内卷”就是两种极端的体现。这就要求我们广大青年学子、父母和老师都要正确认识学习的重要性和恶性竞争的危害性。先说“摆烂"，表面上是无法适应快时代的强大竞争力而自我放弃，但我认为其实是未正确认识到自我的无穷潜力，是未能彻底认识到学习的重要性。首先，每个人的成长离不开学习，只有通过学习，一个人才能从无知的婴儿，蜕变为理性成熟的大人。其次，学习能改变我们的命运。当代著名化学家周其凤，来自湖南省的一个偏僻小山村，他家境贫寒，父母残疾，承担了很多额外的家庭重担。但他通过刻苦学习，走出了山村。他站在家门前荒芜的庭院上，迎着春光笑说：“既然苦难选择了你，你可以把背影留给困难，把笑容交给阳光。”他牢牢地扼住了命运的咽喉。最后考上了北大，从此改写了自己的命运。所以，既然我们不得不学习，与其“摆烂”，一生遭受困苦，不如奋发图强，改变自己，将困难留在身后，把未来交给自己。也有的人并不“摆烂”，却走向了另一个极端：内卷。“内卷”指同行间竞相付出更多努力以争夺有限资源，从而导致个体“收益努力比”下降的现象。对于“内卷”这一导致恶性循环的错误做法，我们也需要改变。一方面“内卷”会增大自身和周围人的压力，伴生各种问题。比如，部分学生“废寝忘食”地学习，大有“头悬梁，锥刺股”、“凿壁偷光”的干劲，并且不断地传导给别人，形成一种“努力”的怪圈，可是时间长了，视力坏了身体肥了，朋友少了情绪内向了，注意力不集中，学习效率反而差了。这种学习中的“通货膨胀”，造成无限的欲望与有限的回报的巨大落差，于是各种生理心理疾病就会接踵而来。于己而言，是彻头彻尾的失败了。另一方面是“内卷”对我们的未来十分有害。有人在日复一日的“卷”中，用生命的消磨取得了好成绩，但终因缺乏与外界的接触，导致难于融入当下，造成自身“高分低能”状态。一些同学虽能从暂时的高分中得以满足，但终也会落入身心的巨大疲劳、时间的分配不均等泥淖，不利于身心健康发展，很难造就时代精英。 作为新时代的青少年，在这百年之未有的大变局之下，我们既要认识到荀子《劝学》中强调学习的重要性，努力学习；又要注重自身的能力培养，心存韩愈《师说》中对“道”的崇高追求，树立正确的学习观，找到适合于自己的学习方法，“修学储能”，为个人终身发展奠基。“中庸之为德也，其至矣乎”，学习应该讲求中庸之道，无论是过于消极的“摆烂”心态，还是过度消耗的“内卷”文化，都于己无益，于他无益，于国无益。不偏不倚，理性平和，此可谓学习之道。【教师点评】①内容上。文章结合当下社会热点“摆烂”和“内卷”的“新问题”谈劝学，审题准确。认为这两种现象都是对学习的错误认识，是两种极端的表现。文章先分别从这两个现象谈起，分析原因，提出解决办法。最后再总结归纳，呼吁大家树立正确的学习观。论证思路清晰，结构严密，正反论证，辩证思考，说理有力。②表达上。文章开门见山，表明“摆烂”和“内卷”都是极端的体现。提出中心论点“要正确认识学习的重要性和恶性竞争的危害性”。接着分别从“摆烂”和“内卷”的社会现象谈起，分析原因，说明两者的危害，提出改善建议。最后，强调“修学储能”，“学习要不偏不倚，理性平和”。提高站位，深化主旨，“学习要为个人终身发展奠基”，采用并列式构思，结构严谨。运用引用论证、对比论证、举例论证等方法，使论证更加立体深刻。③特征上。作者视野开阔，关注热点，选材广泛。采用总体采用总分总形式，局部采用并列式、对照式结构，使文章阐述深刻，说理严密。最后总结共性，旁征博引，以“中庸之道”收尾，阐明新时代学习之道。语句利落，层次清晰，论证有力。拟从“深刻”“丰富”上赋分。

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