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文/麒阁史观

编辑/麒阁史观

清朝男子的发型让人百思不得其解，前光后暗的造型十分难看.

然而，这一奇特发型背后隐藏着深刻的历史渊源.

那么，究竟是什么原因，要让清朝人选择如此难看的发型呢？

头发与古人生命共存

头发在古人心中地位极高，几乎是与生命等同的存在。

传统观念认为，身体发肤都是父母所赐。

因此，在古人眼里，头发是生命的组成部分，是身上的精华所在，断送头发，等同于断送生命。

在他们看来，随意伤害身体，剪掉头发是对父母的不孝。

剪发被视为对生命的亵渎，因此，平时古人极其注重保护自己的头发，很少轻易剪发，反之，短发和光头在古代则代表低贱和野蛮。

由于头发如此重要，在古代刑罚中，剃光头发成为一种极其严厉的惩戒手段。

这种“髡刑”对当时犯人的伤害远远超过肉体折磨，因为失去头发意味着失去生命的一部分，曹操曾因犯军规削发自罚，也可见剃发之刑的残酷。

不仅如此，头发更成为男女情感的象征，如果女子剪下一绺头发送给心上人，就代表交付了自己的一生。

男子和女子的冠礼都与头发有关，可见在古人心中，头发几乎与生命和血肉等量齐观。

所以，在古代社会环境下，剃光头发对一个人的伤害是巨大的，无发代表罪孽深重，会被人唾弃避之不及，这种屈辱感是普通肉刑难以相比的。

除此之外，古人也会通过割发来表达对红尘的看破和对生活的绝望。

因此，头发之于古人，其重要性仅次于生命，是身份和尊严的象征，断送头发等同于断送生命。

这一观念深刻影响了古代社会的文化和刑罚，头发在古代人心目中的地位是今人难以想象的。

而古人之所以如此看重头发，一方面是因为头发与生命联系密切的传统观念。

在当时，人们普遍认为头发是人生命活力的表现方式，头发浓密表示个人生机盎然，断发则被视为生命力衰减的征兆。

这种与生命力相关联的观念，使得头发在古人心中地位非常崇高。

另一方面，在古代封建等级森严的社会环境下，头发的长短也代表了一个人的社会地位和身份，据史书记载，皇族和士大夫才有资格留长发。

而奴婢则要剃光头发，头发的多寡成为识别身份的重要标志，因此，古人不轻易剪发，也是出于维护自身地位的需要。

而且，在古代重视传宗接代的环境下，头发也象征着一个家族的香火不断。

古人认为，子孙断发就断了香火的传承，所以个人不得擅自断发，必须遵循祖制，这也是古人如此看重头发的原因之一。

满清入朝逼人剃发

满清入关之后，为了显示对汉人的统治权，多尔衮接受孙之獬的建议，于1645年再次颁布剃发令。

这项令人难以接受的政策，遭到了汉族百姓的强烈反抗，其中，扬州百姓的抵抗最为激烈。

当地人民得知剃发令发布的消息后，各家各户达成共识，决定赶走扬州的守城士兵，集体抵制剃发，此时多尔衮刚占领扬州，正调走大部分军队应付其他用途，城内只余少量驻军。

扬州百姓见军力空虚，便趁机赶走了城内的清军，消息传到多尔衮耳中，这位年仅二十出头的摄政王大怒，立即下令调派正规军重返扬州平叛。

多尔衮性格残忍，曾在攻克江南各城时大开杀戒，此番也不例外。

他针对扬州叛乱颁下惨无人道的死令：攻下城池后，强行剃光汉人头发，敢抗命者，格杀无赦，老弱妇孺一概不留。

扬州百姓深知剃发是对汉人忠孝的践踏，誓与此令抗争到底，当满清大军压境而至，几十万扬州人男女老少，纷纷登上城墙据守抵抗，父老持铳弓刀搏杀，妇孺将瓦砾自城楼上抛下。

满清兵尽管训练有素，但在面对这群百姓毅然决然的抗争时也是有些难以攻破，直到第四日，清军终于攻入城中，展开血洗。

这十天十夜中，百姓死于非命，尸横遍野，血流成河，屠城惨状难以形容，“堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平”“前后左右，处处焚灼”！

死难者绝望的哭嚎与恸哭，混杂着清军长刀挥舞的呼啸，惨烈非常。

在这种疯狂的屠杀之下，当地被残杀迫害的百姓足足有10万人之多，以至于当地血流成河，到处都有尸体横在街头，一切妄图对剃发进行反抗的，无一例外全部遭到了镇杀。

这场屠杀过后，不少汉人都迫于无奈的选择了剃发，并且将头发编成辫子，垂到后脑勺，弄成同其余清朝士兵一样的发型，但除了这些顺从的汉人外。

也有一部分汉人宁死不屈，他们要么是坚持反抗遭到清军杀害，要么就是逃往海外进行躲避，而留在当地又不愿顺从的，则全都选择遁入空门，带发进行修行。

那么，这群清朝人为何如此强烈的要实施剃发行为，哪怕是屠杀十万民众也在所不惜呢？他们又是为何会热衷于留起这种发型的呢？

清朝人为何热衷于剃发

清朝人在进入中原地区之前，其实一直是北方的一群游牧民族。

他们同其余的渔猎民族历来都有着有剃发的习俗，究其根源，这一习俗产生于严酷的自然环境，后来逐渐发展出辨识敌我、增强团结等社会功能。

在北方，不剃发就意味着头发和汗水会迅速结冰，形成冰碴子，严重影响活动，有记载显示，古代骑兵在北方作战，头发结冰后浑身疼痛难忍，只能停下来生火解冻。

牧民整日赶羊转场，也难以在草原上找到水源洗头，东北的猎人更是常在山中呆上十多天，头皮油腻腻的，满是虱子，可以说，剃发对他们来说是生存必需。

而且，这些民族游牧流动，没有固定居所，在经常搬迁的生活中，洗头极为不便，没有香皂等洗浴用品，剃发是清洁头皮的最简单办法。

有文献记载，牧民十多天才能洗一次澡，水源稀少的草原洗头更难，猎人们常在山里待上十多天，回来时头发脏乱如草。

再者，剃发也方便于辨认敌我，满族武士留一小部分头发编辫，用于野战时区分敌我，有记载他们的箭很厉害，远距离难以分辨就不敢开箭。

这种发型使辨识变得容易，不同发式也成为部落的识别标志，能增强团结感和战斗力。

而满清向汉人推行剃发，则是为了摧毁当时汉人的文化自豪感，让他们接受外族统治，发型的改变成为一种视觉标志，显示了权力和顺从关系。

这种剃发留辫的传统，是否真的只是满族人的自发选择，还是有更深层的历史渊源？这些问题值得我们继续思考和探讨。

历史的积淀蕴含着智慧，但我们也不能被历史所束缚，满族人如何看待自己的传统，如何与时俱进，这需要他们自身的选择，这场关于剃发留辫的讨论，也许才刚刚开始。

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