伊甸园是西方文明的起源，几乎所有的诗人、作家、画家都在自己的作品里谈论过它。

英国诗人弥尔顿在描述心中的伊甸园时写道：“伊甸园位于一个迷人的原野中间，那里满眼葱绿。原野在一座高山的山顶上，像是给高山戴上了一个皇冠，由此形成了一个与世隔绝的空间……在这个美好的原野中间便是绝美的伊甸园，上帝亲自创造了它。”

作家弗朗西斯·培根笔下的花园则是“至美”、“至净”与“至上”的，他写道：“在人类起源之时，万能的上帝创造了一个花园，它给人类以最纯净的愉悦；花园能让人类保持精神的情形，没有它，所有的高楼和宫殿都是粗糙的作品。”

而著名印象派画家莫奈，更是花了40多年去打造一座可供绘画的花园。

他亲手栽种不同的鲜花，为画作准备并设计所有的“素材”。他在花园里捕捉光影，在不同的时段记录光影的变化。他把花园里每一朵花的美丽和狂热的色彩，都用画笔呈现在画布上。

诗人把它写进诗歌里，画家把它描在画布上，音乐家把它藏在旋律中，而园艺家则通过智慧和汗水的耕耘，将心目中的“伊甸园”再现于天地之间。也许它只是一个小菜地，小果园，又或是小花园。

因为花园，就是现实中的“伊甸园”。我们只是像亚当和夏娃一样，扮演着“园丁”的角色，在现实世界的一隅之地打造自己的“伊甸园”。

如果没有路易十四的嫉妒，就不会有凡尔赛宫。

当时，路易十四的财政大臣富凯，在任职期间大量敛财。为了炫富，他聚集了17世纪最伟大的艺术家们，在一片33公顷的花园里，充分利用河流、池塘、雕塑，让沃子爵城堡及其花园景观达到了完美的和谐。

富凯成功了。沃子爵城堡成为了整个上流社会的焦点，但也招来了路易十四的嫉妒。

城堡庆典结束当晚，路易十四便把富凯扔进监狱，同时抢走了花园里的一切，包括花园的设计者们。他让这些艺术家为自己重新打造一座更大，更华丽的宫殿，一座只有君王身份才能与之匹配的宫殿。

因此，倘若没有沃子爵城堡，就没有凡尔赛宫，没有凡尔赛宫，也就没有后来的彼得宫。可以说，沃子爵城堡及其花园，影响了整个欧洲花园的建筑风格和审美趣味。法国花园文化的流行，也由此开始。

一开始，凡尔赛宫只是路易十三外出打猎的行宫，后经打造，凡尔赛宫不仅有宫殿，还有花园、果园和菜园。

路易十四把整个宫廷都搬进凡尔赛宫，同时禁锢和监视贵族，他用马尔利宫来举行宴会，自己则住在特里亚农宫里。

和所有的权贵一样，凡尔赛宫也成为了路易十四炫富的工具。据统计，凡尔赛宫耗资8000万镑，超过36000名法国工人参与工程。最有名的，莫过于用483块镜片打造的“镜廊”了。

艺术家巧妙地利用光与镜面的反射，扩充了室内的空间，成为凡尔赛宫最富丽堂皇的地方。这种对镜面的充分利用也成为了室内设计的典范。

除此以外，阿兰在《花园词典》中还介绍了更多权贵之家炫富的细节。

比如说，树。

树是花园最重要的要素之一。从树的品种选择可以得知园林主人的身份地位，而通过树木的排列也能推算出园林的面积，估算维护园林的大概费用。

事实上，凡尔赛宫不仅是路易十四炫富的资本，同时也是法国君主制的象征。

在2楼国王套间的窗边，至今仍能透过这座皇家园林看到路易十四的虚荣和野心。

想象一下，路易十四站在宫殿的最高处，俯瞰着他的城市。以整座凡尔赛宫作为中轴线，通过林荫道向外笔直的延伸。路易十四的王权，就像这无边无际的林园一样，覆盖了整个法兰西帝国。

随着凡尔赛宫入驻的客人越来越多，路易十四开始让园艺师为其打造菜园，这样不仅可以自给自足，还能随心所欲地吃到最爱的菜式。

据记载，凡尔赛宫专门有一个屋子，里面有700棵无花果树，还有杏树、苹果树、梨树、草莓和豌豆。阿兰在《花园词典》写道，“在17世纪末的凡尔赛宫，路易十四可以在3月吃到最新鲜的草莓，4月是樱桃，就算到了冰雪覆盖的冬天，也能吃到芦笋和各式各样的生菜。”

路易十四爱花园，也懂花园。他深知“伊甸园”不该只是一个玩乐之所，还要成为个人的疗愈之地。为此，他命人在凡尔赛宫内又另建了一个封闭的私人花园。秘密花园成为了路易十四的庇护所，不仅见证了路易十五为情妇去世的伤心欲绝，也见证了拿破仑和约瑟芬的某次促膝长谈。

每个人的心中都有一个秘密花园，我们在里释放自己所有的情感和秘密，并且得到疗愈。我们的情绪，就像花园里的一草一木，用心灌溉呵护，就会花团锦簇，生机盎然；选择漠视，就会荒芜封闭，杂草丛生。

凡尔赛宫是路易十四为自己打造的伊甸园，也是法国历史的见证者。它在路易十四时期达到巅峰，却在路易十五时期几近荒废。大革命爆发后，法国的权力中心被迫从凡尔赛迁移至巴黎，君主制也因此而走向衰败。

花园是人们在现实世界中打造的一座天堂，而花园文化则是西方文化思想和传统的基石。花园最初以伊甸园的形态出现在《圣经》，是人们对美好世界的一种想象。与此同时，菜园和果园也出现了，人们不但用果实充饥，也用来祭祀住在伊甸园里的诸神，求得庇佑。

随着农业和手工业的发展，人们开始追求审美，花园也从“食用性”转变为“观赏性”。

我们在园里栽培各式各样的植物，利用植物所呈现的不同颜色，来点缀自己的花园。后来，渐渐在园里加入雕塑、喷泉等装饰物品，把花园当做是艺术品来打造。

加西亚·洛尔迦曾经说过，“花园是一种高尚的东西，是灵魂、宁静和颜色混合起来的棉砖。它守候着人们的心灵，能让心灵因感动而流泪。花园是万千宗教教义所具有的壮丽篇章。花园充满爱意地拥抱我们，也平静地承载忧伤。花园，是装着激情的神龛，是忏悔罪恶的宏伟教堂。花园里藏着宽容、爱和悠闲的灵魂空间。”

如今，花园已成为了我们日常生活的一部分。不管在市区，还是郊区，它无所不在。我们可以随时从现实世界逃离到这小小的伊甸园里，一边欣赏大自然的壮丽，一边缓解工作和生活的压力。

园艺家借助花园里的一草一木和不同层次的颜色，打造自己的乐园，用一方天地来体现了自己对大自然的探索、思考和认知。它所呈现的，是园林拥有者和设计师对生活的思考以及美学的理念。

如果想了解一个地方的文化，那不妨到那里的花园走走。正如作者阿兰所言：“我们用花园来养活自己，用来侍奉神明，再来彰显自己的权力。探索一座花园，便是浸入到一种文化中，好像是缓慢展开了当地生活的长卷。”

1、《圣经》，国际圣经协会 / 1998

2、《论说文集》，作者：佛朗西斯·培根

3、BBC纪录片：《法国花园》返回搜狐，查看更多