士兵家属陪伴营地只是作为最后的手段。当曹氏集团逐渐建立起稳定的后方根据地后，随营将士的家属也纷纷迁往其他地方。曹政权沿袭先秦以来“保质”制度的精神，将士卒家属集中在一处，集中管理，严格控制为人质。这一举措继续体现了曹政权对军人家属的高度控制和支配。

魏、吴、蜀三国建立了规范的集兵制度后，仍然没有完全放弃战争期间强行投降平民和战俘作为士兵的集兵方式。其中，孙吴政权尤为突出。孙吴的统治集团一直对境内的山越人进行着长期的征服战争。每次军事行动都以强制大批山越人出山“服兵役”而告终（《三国武直钟离穆传》）。据同书《吕蒙传》记载，建安十九年（214年）宛城之战，孙武被俘。孙权嘉奖吕蒙的功绩，“所得人马，皆分于他们”。 《华阳国志南中志》记载，诸葛亮平定南中，“动兵杀蜀中轻羌族万余户，结五部，盛况空前，号‘飞军’”。

由于孙武不断地以县民、农户取代军户，民户与军户的界限并不是很严格；在曹魏，县民、农户、士户之间的界限是比较严格的。士族制度是典型的军事制度。统一天下的西晋，继承了曹魏的制度。因此，西晋初朝的军户制度与曹魏的士族制度一脉相承。研究军事制度的变迁应从研究曹魏士人制度的变迁开始。

书香门第的优待突出表现在保证书香门第的婚姻问题上。东汉人陈范认为：“五女之家，不可偷”（《颜家训齐家》）。汉代，遗弃女婴的陋习十分盛行；汉末大乱，很多人弃子不养，更何况是女儿呢！因此，汉末三国之初，男女比例严重失衡，导致男子寻偶困难。曹魏士大夫家族的充实是通过这个阶层人口的增加来实现的；将士连年征战，有“年怨”（《三国志魏志蒋济传》）。如果不积极解决军人配偶问题，军心就难以稳定。为此，朝廷采取了一系列措施解决军人婚姻问题。 《三国魏志杜姬传》注《魏略》：“楚姬在（河东）郡，书中记载为寡妇。当时，可能有人在他郡。”谁嫁，皆记于册，路上哭，遂少送；文帝问姬：“先帝给他多少钱。” ”季回答道：“死者的妻子已在我面前记录下来了。”现在就像送出已婚妇女一样。寡妇与士兵联姻，可见朝廷对士人婚姻的重视，虽然镇压寡妇的制度造成了种种悲剧，但确实是有利于士人阶层的举措。文德郭皇后》云：“皇后之妹孟武回乡，索要小妻，乃止。然后她命各家说：这世上女子少，当配兵。她们不应该被随意纳为妾。他们每个人都这样做更好。小心点，你会因无所作为而受到惩罚。 ’”这是朝廷为保障兵士联姻而采取的又一措施。同书《明帝纪》注《魏略》：“太子舍子张茂移吴蜀，诸将去出去战斗。皇帝在宫中荣华富贵，注重装饰，赐予无穷无尽的礼物，掏空了所有的钱财；他俘获了那些与官员和百姓结婚的女子，给他们为妻。他们不仅用生命赎回了自己，还简单地挑选了美丽的人住在院子里，然后写了一封谏信：“我看到了圣旨，所有的女士都嫁给了一个不是读书人的人，与非士人结婚，皆取财物配武士，正合时宜，却非良人……’”魏明帝的权宜之计虽非如此。够聪明，目的还是为了保护士人阶层。兴趣。后来，晋武帝下令“官兵过多，家中有五个女儿的，还给他们”（《晋书武帝年谱》）。明智的做法是采取提供经济利益、鼓励人们多养女孩的政策，从根本上改变军人结婚难的状况。 《晋书潜修传》：“（修）与皇叔王开素常互相侮辱，开嘲讽尚书荀开，示修妻高平守田行”。王国，晚上在路上，立刻抱怨被诬陷，还说凯的肮脏行径，言辞强烈而尖锐。”这说明魏晋时期很可能有保护军人配偶的法律法规。

对阵亡将士家属的优待，是法院优待军人的又一具体体现。建安七年（202年），曹操下令：“自举义军以来，无有后人之兵。请其亲属追随，赐田地，吏耕牛”。并任命学者来教授他们。” （《三国魏志》）建安十二年（207年），曹操将自己从城中租用的山谷分给诸将及其属下，并下令“不如将孤儿送去”。死租谷于其”（《三国魏》）《志无敌记》注《魏书》）。建安十四年（209年），曹操又下令，对于阵亡将士的家园，“县官无常居，长官留其亲眷、俸禄，以表我的遗志”。将”（《三国志》、《卫志》、《武帝纪》）。阵亡将士的追悼仪式也十分隆重。建安三年（198年），曹操大军来到清水。 “他祭拜阵亡将士，流泪，众人为之感动”（《三国魏志武帝记》注《魏书》）。黄初元年（220年），曹丕下令：“诸将出征，将士死或不受制，我深感悲痛，将报州、州收殓棺材。”送他们回家，官吏设立祭祀。” （《三国志》（《三国志》魏志文帝纪》）

从法律意义上来说，士族并不废官。三国时期的西晋时期，有不少读书人或读书人通过各种渠道进入官场。 《三国魏志杨君传》：“君自幼而长，自负其责。同君神谷、陈六尉逊，皆出身于军中，才华受赏，得奖，为善。”学者，后任郡守，荀御史，县令”； 《晋书刘辩传》：“刘辩，字叔龙，东平许昌人。为人，为人直爽，少言……卞后从（县）县至洛。”入太学，为泰兴四品官……迁散骑等，除并州刺史，“不仅能任士人。”通过太监做官，但有一定技能的长辈也能受到青睐。才有可能去掉“士名”，获得官职。裴松之在《三国魏制方季传》中补注：“化成门夫人，前魏司空涿郡吕公之女，长年患病……有南征，她应该去当兵，来参拜吕公，并利用了治愈女孩的能力……如果他发现有效，他就会删除他的名字，并以她的名字代替。 “然而，作为工人阶级的一员，读书人或者读书人想要在官场上进步，自然是非常困难的。它往往需要有权有势的人和名人的支持；一个人能否在官场上进步，很大程度上取决于个人的机遇。 《晋书赵植列传》记载，土西赵植植“在官场上扬名立万”，但到了补兵的年龄，无人认出他，只好逃走“羊满岗”。但杨匡的离开本身就构成了“死儒”罪，受到“死儒”法的惩罚，所以他不得不改名前往辽东。赵植虽然进入仕途，但最终因为不敢回家乡赡养父母而陷入极度痛苦，最后吐血而死。

魏文帝即位后，由于门第的提升，士人家庭的社会地位开始下降。

这种权宜兵役制度一直延续到南北朝。在此期间，有多少“低收入户”在这种制度下过着悲惨的生活？我们无法判断。返回搜狐，查看更多