2006年，乌力格尔入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，兴安盟现有国家级乌力格尔传承人2人，自治区级传承人3人。

02蒙古族四胡音乐

四胡，又称四股子、四弦，蒙语译为“胡日”“胡尔”，是蒙古族最具代表性的古老传统乐器之一，它音色悠扬，蒙古族四胡音乐主要流传并分布于我国“三大草原”之首的科尔沁草原，多种蒙古族音乐艺术形式都离不开四胡。四胡作为一种古老的蒙古族代表性乐器，在蒙古族音乐领域中有着重要而不可替代的作用和地位，是蒙古民族音乐艺术的一个重要组成部分。

科尔沁地区是乌力格尔的故乡，胡仁乌力格尔必须由蒙古四胡伴奏，因此蒙古四胡一直普及于科尔沁的农村和牧区，深深地根植于人民群众之中，在牧区几乎家家户户都有四胡。过去，贫穷的说唱艺人在草原上流浪，来到蒙古包内便席地而坐，拉响四胡，看到什么便唱什么。而现在，四胡不仅为说唱类曲目伴奏，也可在民乐队和混合乐队中担任重奏、齐奏、合奏和独奏，并可弥补民乐队高音区之不足。

2014年，由科右中旗申报的蒙古族四胡音乐被列入第四批国家非物质文化遗产代表性项目（扩展）名录；2017年，由兴安盟四胡艺术协会申报的蒙古族四胡音乐被列入第五批自治区级非物质文化遗产代表性项目（扩展）名录。

03蒙古族拉弦乐器制作技艺

科尔沁地区蒙古族拉弦乐器主要有潮尔、马头琴、四胡等。潮尔是草原上最早的弓弦乐器，是现代马头琴的前身。马头琴多用于独（领）奏、重奏、合奏，以及与交响乐队、管弦乐队协奏。在陶力的演唱中，马头琴还常常是演员手中的道具。四胡不仅为蒙古族说唱类唱腔伴奏，也可在民乐队和混合乐队中担任重奏、齐奏、合奏和独奏，并可以弥补民乐队高音区之不足。这些乐器与陶力、乌力格尔、好来宝、科尔沁叙事民歌等说唱艺术相濡以沫、密不可分，是科尔沁民族音乐主要伴奏乐器。

蒙古族拉弦乐器制作工艺在兴安盟地区分布广泛，世代传承，凝聚着劳动人民的智慧、创造力和敬业精神，不仅具有历史价值和学术价值，而且具有现实的日用价值、艺术价值、人文价值和经济价值。

2011年，蒙古族拉弦乐器制作工艺被列入第三批国家级非物质文化遗产代表性项目（扩展）名录。

04科尔沁蒙医药浴疗法

科尔沁蒙医药浴疗法是以科尔沁地区普遍生长的相关植物为药材，用霍林河的水煮成药汤，让患者浸浴达到治疗相关疾病为目的的一种药浴疗法。此疗法已有近两百年的历史，是通过吴海喇嘛、布日古德少布喇嘛、王布和医生等三代人在科右中旗的巴仁哲里木嘎查塔林艾里传承至今，并受广大民众的信赖，号称“科尔沁奇浴”。

科尔沁蒙医药浴疗法中所用的药物共有50多味，其中主要药材来自科尔沁地区普遍生长的植物，如兴安冬青树、小白蒿、麻叶荨麻、麻黄、柳柏树、玉竹、刺柏树、红花等。“科尔沁蒙医药浴疗法”所针对的是在科尔沁地区较为常见的顽固疾病，如风湿、类风湿、关节炎等肌肉及骨骼之黄水积贮疾病。

2014年，科尔沁蒙医药浴疗法被列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目（扩展）名录，全盟现有国家级代表性传承人1人，盟级代表性传承人1人，研究人员10余人。

05博格达乌拉祭

博格达乌拉（神山）祭也叫神山祭，是蒙古族原始信仰、自然崇拜习俗的重要内容之一。博格达乌拉位于兴安盟扎赉特旗境内。每年阴历五月二十一日举行博格达乌拉祭活动。在清朝时每年的祭祀事宜由全旗“十二努图克”（努图克相当于现在的苏木镇）轮流负责举行三天。

现在当地民众遵循传统仪式举行祭祀活动。博格达乌拉祭的程序主要有，祭祀准备、请山神、祭祀山神等。祭祀前人们准备供品，用哈达、经旗等装饰山神敖包及博格达乌拉（神山）。供品有全羊、奶豆腐、哈达、烧香等九种。

祭祀前一天祭祀者们将供奉的山神像请到山顶上，举行祭祀仪式，用哈达招福，请山神。祭祀当日凌晨祭祀仪式开始，将把山神请到山神敖包上，摆供品，念祭祀经文、向博格达乌拉献唱颂歌。经文中念到请五座山神聚集于此，赐予民众幸福安康、风调雨顺。仪式毕后民众以太阳方向绕山神敖包三圈填石头，祈福，分得“阿迪斯”（山神赐予的供品）。祭祀全过程结束之后举行那达慕、说乌力格尔、唱民歌、下蒙古象棋、鹿棋等，形成传统文化空间。现在每年前来参加博格达乌拉祭活动的民众达到6万人之多。

博格达乌拉祭是完整的民俗文化事象，其作为蒙古族传统文化的重要体现，对保护生态环境，文化多样性，中华文化的丰富，具有深远的意义和价值。

2014年，博格达乌拉祭入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

06图什业图刺绣

图什业图刺绣主要分布于兴安盟科右中旗境内。

科右中旗史称图什业图旗，历史上是科尔沁地区十旗之首。图什业图刺绣起源于清代，是图什业图地区传承至今的一种蒙古族传统美术技艺。

图什业图刺绣相关器具主要有绣线、绣布、针、剪刀、绣笔、绣框、绷架等，底料为条绒、金丝绒、绸缎、棉布等。技艺流程包括设计绣稿、勾稿、染线、上绷、钉稿、配线、刺绣、下绷、装裱等，针法有九大类40多种。

图什业图刺绣不同于四大名绣及其他少数民族刺绣纹样，图案多取材于日常生活中常见的花鸟鱼虫，制品多为日常生活用品，实用性强，如服装、鞋、靴、荷包、烟口袋、鞋垫等，刺绣技艺也在长期的发展中形成了多种绣艺品样，除平针绣、盘绣、乱针绣等针法外，尚有双面绣、双面三异绣等表现形式。

图什业图刺绣的技艺特征、传承谱系、刺绣规制至今未受破坏，体现了蒙古族劳动人民对美好生活的追求，具有丰富的艺术想象力、创造力，具有突出的历史、文化和美学价值。

2021年，图什业图刺绣被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

07巴音居日合乌拉祭

巴音居日合乌拉意为富庶的心脏之山，位于兴安盟科右前旗境内，每年农历四月二十七日为巴音居日合乌拉祭祀日。巴音居日合乌拉祭的祭祀对象，即山神为“旺楚克扎拉布”（藏语），意为尊贵而富庶的高山，其祭祀平台坐落在山顶上的49座敖包，寓意着清朝时期漠南蒙古49旗。

祭祀仪式首先向山神献供品，供品有全羊、奶食品等九种，之后祭祀者们跪拜、吟唱“巴音居日合乌拉赞”，诵祭文。仪式毕后，祭祀者们以太阳方向绕敖包群三圈，敬供品、填石头、祈福，山上的仪式结束之后，将把“山神”请到“山神庙”，并举行仪式。

巴音居日合乌拉祭作为蒙古族民俗文化的重要体现，其中渗透着“竖立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念”，对当地生态环境的保护，传统文化的传承具有深远的意义和价值。

2021年，巴音居日合乌拉祭被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

（来源：兴安盟文化旅游体育局）返回搜狐，查看更多