最中国的吟唱 |
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《诗经》两首在统编教材八年级下册。学生初次接触《诗经》,又是比较敏感的爱情主题。怎么教?我觉得理解内容是没有问题的。《诗经》作为中华民族文学之源头,让学生了解认识《诗经》的美好并进而阅读更多的篇目,应该是教学的首要之务。基于这样的思考,我把这个课设计为诵读型和跳板型。效果如何,还需要课堂实践去检验、调整、改进。下周和学生一起吟唱这最中国的恋歌。做每一个教学设计都是一次提升。自身知识储备量的不足,常常让思考匮乏枯竭。方法只有一个:读书,读大量相关的书籍,哪怕只是某个章节。这样的阅读似乎有点如饥似渴的味道,对改善我读书慢记不住的顽疾,有些成效。 课堂类型:诵读型、跳板型群文阅读 教学目标: 1.通过反复、多样化诵读,体会《诗经》重章叠句的结构特点和赋比兴的写作手法。 2.感受《诗经》的艺术风格,激发学生阅读《诗经》更多篇章的兴趣。 教学过程: 一、导入新课 中国是诗的国度,中国诗歌的源头是《诗经》。今天我们一起走进《诗经》,走近中国最古老最淳朴的吟唱。 (屏显) 《诗经》是我国最早的诗歌总集,汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇,又叫做《诗》或《诗》三百。汉代时被奉为经典,尊称为《诗经》。《诗经》分风、雅、颂三部分。“风”是个地方的民歌民谣,是《诗经》中艺术成就最高的部分。赋、比、兴是《诗经》的主要表现手法。 《关雎》是《诗经》的第一篇,选自《诗经·周南》。《蒹葭》选自《诗经·秦风》,王国维在《人间词话》里评价说:“《诗·蒹葭》一篇,最得风人深致。” 共读,了解《诗经》及《关雎》《蒹葭》。 二、读诗品韵 一读:结合课文旁批,自由朗读两首诗歌。 二读:齐读两首诗,读准字音,读清节奏,注意韵律。 (屏显) 关雎 关关│雎鸠,在│河之洲。窈窕│淑女,君子│好逑。║ 参差│荇菜,左右│流之。窈窕│淑女,寤寐│求之。 求之│不得,寤寐│思服。悠哉│悠哉。辗转│反侧。║ 参差│荇菜,左右│采之。窈窕│淑女,琴瑟│友之。 参差│荇菜,左右│芼之。窈窕│淑女。钟鼓│乐之。 蒹葭 蒹葭│苍苍,白露│为霜。所谓│伊人,在水│一方。 溯洄│从之,道阻│且长。溯游│从之,宛在│水中央。║ 蒹葭│萋萋,白露│未晞。所谓│伊人,在水│之湄。 溯洄│从之,道阻│且跻。溯游│从之,宛在│水中坻。║ 蒹葭│采采,白露│未已。所谓│伊人,在水│之涘。 溯洄│从之,道阻│且右。溯游│从之,宛在│水中沚。 红色是押韵的字。《关雎》第一章押ou韵,《蒹葭》第一章押平声ang韵,声调稍高昂;第二章押平声i韵,声调平缓;第三章押仄声i韵,声调低回沉郁。 三读:读出一点拖音和连音。 示例: 关关│雎鸠—,在│河之洲。窈窕│淑女--,君子│好逑。 蒹葭│苍--苍--,白露│为霜--。所谓│伊人--,在水│一方。 溯洄│从之,⌒道阻│且长。溯游│从之,⌒宛在│水--中--央— 学生选择一章,自由试读。 比较、求同:读了两首诗歌,你觉得它们的共同之处是什么? 预设:都是写爱情的诗歌。 都写了男子对女子的思慕和追求。 都运用了重章叠句的手法。 都由自然界中的物象引出要吟咏的对象,都采用了兴的手法。 (屏显) 树梢树枝树根根,亲山亲水有亲人。 羊羔羔吃奶眼望着妈,小米饭养活我长大。 东山的糜子西山的谷,肩膀上的红旗手中的书。 ---贺敬之《回延安》 【设计意图】通过反复朗读,初步感知《诗经》两首在节奏、韵律、章法等语言特点。 三、读诗悟情 1.说说爱情。 《诗经》中有很多歌咏爱情的诗,这两首诗是其中最为出色的。诗中的主人公经历着怎样的思慕和追寻呢? (屏显) 话题: 这是_________的思慕 这是_________的追寻 结合诗中具体的句子或词语来阐释你填上的话题。 示例:“寤寐求之”“寤寐思服”,这是寝食难安的思慕; “参差荇菜,左右流之”“ 参差荇菜,左右采之”“参差荇菜,左右芼之”;这是默默注视、欲说还休的追寻。 学生结合具体语句阐释,教师点拨,补充。 预设: “关关雎鸠,在河之洲”这是含蓄优雅的思慕; “窈窕淑女,君子好逑”这是坦率质朴的思慕; “窈窕淑女,寤寐求之”这是明朗执着的追寻; “窈窕淑女,琴瑟友之”“窈窕淑女,钟鼓乐之”这是高雅热烈的追寻。 “溯洄从之”“溯游从之”这是艰难而执着的追寻; “所谓伊人,在水一方”“所谓伊人,在水之湄”“所谓伊人,在水之涘”这是忧伤无奈的思慕; “道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”这是艰难的追寻; “白露为霜”“白露未晞”“白露未已”这是苦苦的思慕、久长的追寻。 …… 【设计意图】这个环节,是在上个环节初步感知《诗经》语言特点的基础上,进一步体会抒情主人公在爱情中表现出来的深挚、热烈、执着、恳切。 2.比比表达: 比读《关雎》《蒹葭》和外国诗歌,说说在情感表达上中外之别。 (屏显) 《关雎》中的爱情表达: 参差荇菜,左右采之。 窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右芼之。 窈窕淑女。钟鼓乐之。 希腊诗歌中爱情的表达: 当我看见你,我的嘴唇发不出声音, 我的舌头凝住了,一阵温柔的火,突然 从我的皮肤上溜过 我的眼睛看不见东西, 我的耳朵被嗓音填塞, 我浑身流汗,全身都战栗, 我变得苍白,比草还无力, 好像我就要断了呼吸, 在我垂死之际。 《蒹葭》中的爱情表达: 溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。 溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。 溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。 俄罗斯诗歌中的爱情表达: 我要从所有的时代 从所有的黑夜那里 从所有金色的旗帜下 从所有的宝剑下夺回你 我要决一雌雄 把你带走 你要屏住呼吸 师生分读屏显内容。 明确: 同样爱得深挚热烈,《诗经》中的表达温情脉脉、温文尔雅、温柔敦厚,就像春天田野中的一株蒿,健康、真挚、淳朴,充满生机。 四、读诗分类 《诗经》的“风”中有众多吟咏爱情的诗篇,如果要给下面诗歌和《关雎》《蒹葭》分类建群,你觉得应该哪些可以组成一个群?简述你的理由。 (屏显) 《关雎》 《蒹葭》 《采葛》 彼采葛兮,一日不见,如三月兮! 彼采萧兮,一日不见,如三秋兮! 彼采艾兮,一日不见,如三岁兮! 《月出》 月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。 月出皓兮,佼人懰兮。舒忧受兮,劳心慅兮。 月出照兮,佼人燎兮。舒夭绍兮,劳心惨兮。 预设:《关雎》和《月出》可以建一个群,因为这两首诗都侧重心理描绘; 《蒹葭》和《月出》可以建一个群,因为都创设了朦胧的意境; 《蒹葭》《采葛》《月出》可以建一个群,因为这三首诗在结构上重章叠句的手法更明晰,形成音韵美、意境美。 《蒹葭》《采葛》可以建一个群,因为这两首诗都是由植物起兴来吟咏思念和追求; 《关雎》《采葛》可以建一个群,因为诗中的两个女主都是勤劳采摘的女子; 《蒹葭》和《月出》可以建一个群,因为诗中主人公都因思念而忧伤惆怅。 …… 小结: 关关雎鸠,在河之洲;蒹葭苍苍,白露为霜。《诗经》里的爱情与自然同在, 参差荇菜,左右流之;参差荇菜,左右芼之。《诗经》里的爱情和劳动相融, 窈窕淑女,琴瑟友之;所谓伊人,在水一方。《诗经》里的爱情优雅节制、温柔敦厚。 【设计意图】用建群的方式,引领学生深入思考诗歌特点,并通过引入《诗经》中其他篇目,拓展学生的视野,激发学生进一步阅读的兴趣,由多篇指向一类,由多篇指向一本。 五、读相关言论,结课 《诗经》是中国文学的源头,它的血脉源源不断地滋养着一代又一代中华儿女的精神。《诗经》中有民族的性格,有民族为人处世的特点,是最中国的吟唱。 (屏显) 子曰:《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪”。 梁启超:“其真金美玉,字字可信者,《诗经》其首也。” 盖言诗三百篇,无论孝子、忠臣、怨男、愁女,皆出于至情流溢,直写衷曲,毫无伪托虚徐之意。---李泽厚《论语今读》 千百年来,它就如盛开在彼岸的花,即使无法摘取,也一直存活于心。只是往往在不经意间,就被我们遗落在另一个时代。当我们用诗的清雅去寻找,用经的深邃去看待,用朝圣的虔诚去倾听,它也许是前世的前世,我们心底曾经响过的声音,我们在一起唱过的歌谣,我们前生无邪的记忆。---安意如《思无邪:诗三百》 让我们走进《诗经》,撷取更多无邪的诗意和美好! |
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