纳甲是易学术语，就是在六十四卦的六爻上装配天干、地支，并与五行、方位相配合。

　　“纳甲”就是：乾纳甲、壬（乾为内挂、下卦、主卦 时纳甲；乾为外挂、上卦、客卦 时纳壬），坤纳乙、癸（坤为内挂、下卦、主卦 时纳乙；坤为外挂、上卦、客卦 时纳癸），艮纳丙，兑纳丁，坎纳戊，离纳己，震纳庚，巽纳辛。故，纳甲就是纳十天干，因甲为十天干之首，故名纳甲，用以概括其他九个天干。

　　十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲乙五行为木，方位在东方，为青龙；丙丁为火，在南方，为朱雀；戊己为土，居中央，戊为勾陈，己为腾蛇；庚辛为金，在西方，为白虎；壬癸为水，在北方，为玄武。

　　“纳甲”之说始于汉代，一直延续到现在；对于“纳甲”之法 京房、虞翻、魏伯阳之外，扬雄、葛洪等人也对其作了重大改进，使此法成为古代最著名的占卜法。

　　汉代纳甲分为京房和虞翻两派。

　　京房“纳甲”多用于占筮。先将六十四卦分八宫，即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，四阳四阴为八大纯卦（上节内容有介绍何为经卦、纯卦）。每宫八个卦，八宫共六十四卦。每宫的纯卦为本宫卦，下接七卦，由下至上，分别为：本宫卦、一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦、归魂卦，共八个卦。宫中每卦，均 分有世、应二爻，语出《周易 乾凿度》：“易气从下生，动于地之下，则应于天之下。动于地之中，则应于天之中。动于地之上，则应于天之上。初以四、二以五，三以上，此之谓应。”以本宫卦所属的五行，与卦的六爻上装配的地支五行相互之间的关系（生、克），因而定出“六亲”（六亲：父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼）（对于女性来讲，官鬼多了另一种含义，就是丈夫，此为六亲。）

　　再，配以六神（六神：青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武）。根据地支、五行、六神、月建等相互之间的生、克、冲、合等关系，结合六十四卦的卦、爻辞 进行推算预测。这就是京房纳甲的大概。

　　虞翻“纳甲”则以月之晦朔盈亏为依据，将十天干分配于八经卦，虞翻认为“日月悬天成八卦象” ，月亮的圆缺表示阴与阳两种势力的消长状况，十五时望月代表阳极，是乾卦卦象，月末时晦月代表阴极，是坤卦卦象。他以坎离来象征日月，居中为戊己土。其余的八天干分配为乾纳甲壬、坤纳乙癸、震纳庚、巽纳辛、艮纳丙、兑纳丁。

　　然后要做的与京房纳甲法基本相同，就是将五行和天干地支等与八经卦、六十四卦相对应，从六十四卦的五行属性来推算预测。

　　智能搜图

　　（前面中有一章节是介绍月相图与先天八卦图的之间关系）

　　纳甲的最大特点就是给卦中各个因素都配以五行、天干地支，充分发挥它们之间的生、克、冲、合关系，是我国古代术数预测的大宗之法俗称“六爻法”,在古代非常普及，直至现今仍有流传应用。

　　以后的几个章节我会简略的介绍下 “六爻卦”如何装配天干、地支、五行、六亲、六神、月建等，顺序为1、天干2、地支、五行3、定八宫→定世、应 二爻→定六亲4、六神5、月建

　　为避免争议，我所讲内容都是我个人的观点，不涉及派别之争，玄学之论。对于“玄学”：我本人1、不会2、不懂3、不信

　　对于“六爻法”测算以及《周易》六十四卦，我是把它当做哲学来学习、解读。《易经》作为国学、儒学众经之首，有学习了解的必要。我国历史上有个有意思的现象：留名青史的易学大师大多也是儒学大师，但青史留名的儒学大师不全是易学大师。孔子、京房、虞翻、来知德等人是易学大师也是儒学大师。