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有很多网友在这里留言，说耶稣和基督教如果真的那么好，为什么清朝晚年会发生八国联军侵华的事件？甚至有的人罔顾事实，将来华的传教士污蔑为西方列强侵略中国的“带路人”，真相果真如此吗？我们绝不能为八国联军开脱罪责，但也不能不明真相、混淆视听，像义和团一样盲目排外，夜郎自大，最终搬起石头砸自己的脚，给我们国家带来灾难。

第一，八国联军侵华祸起义和团之乱。义和拳民焚烧教堂，杀害外国传教士、华人基督徒和家人，扒铁路。慈禧想利用义和拳打洋人，义和拳顺势打出“扶清灭洋”的旗号。慈禧为何要打击洋人，除了对列强瓜分中国不满外，更多是不满列强同情维新派，协助康、梁逃离中国，而慈禧欲废黜光绪帝遭各国反对，令她怀恨在心。

第二，在慈禧的支持下，清军跟着义和团杀外国人杀红了眼。外国列强多次敦促清政府予以阻止，并镇压肇事者，无果。德国公使克林德因此率士兵出外寻衅，打死约20义和拳民。后克林德代表各国前往总理衙门要求保护，途中被清军神机营军官恩海伏击杀死，这酿成开战的导火线（此前，日本公使馆书记官杉山彬也被清军杀死，并破腹剖心）。

第三，在轻信一份伪造的情报后，慈禧昏聩到向西方各国（计有英国、美国、法国、德国、意大利、日本、俄国、奥匈帝国、西班牙、比利时、荷兰等十一国）同时宣战，派兵围攻北京大使馆区和西什库教堂。开战后，清政府曾公开悬赏捕杀洋人∶“杀一洋人赏五十两、洋妇四十两、洋孩三十两”。

第四，当时，清军和义和拳民曾倾全力攻打京城的外国使馆，但竟然久攻不克。双方的力量对比如下：清军总兵力保守估计至少2万；使馆区内被围者约3000人，当中2000人为寻求保护之华人，外国男性400人。外国使馆久攻不下，清军决定火烧英国使馆北面的翰林院，《永乐大典》几乎全部遭到焚毁。有说永乐大典为八国联军烧毁，但此时八国联军刚刚登陆大沽，尚未进入北京。

第五，慈禧不自量力地对十一国宣战，外省督抚有头脑清醒者。两江总督刘坤一、湖广总督张之洞、两广总督李鸿章、山东巡抚袁世凯、闽浙总督许应骙、四川总督奎俊等和外国达成地方上的协议，称东南互保。传统观点认为，此为与洋人勾结，置国家利益于不顾，是卖国行径；而新的观点认为，此举起到保境安民之作用。而事实上，慈禧很快对贸然宣战后悔，默许了“东南互保”。

第六，至于那份伪造的情报，前因后果是这样的。慈禧曾欲废光绪帝，另立端亲王载漪的儿子溥俊为帝，因为外国使团反对而未能如愿。载漪眼看儿子当不成皇帝，对列强恨之入骨。他的亲信便伪造情报，说列强将逼迫西太后归政光绪帝。嗜权如命的西太后，才不惜一切后果，走上宣战之路。因此，清军战败之后，西方列强提出“惩办祸首”。慈禧虽无恙，端王载漪被终生圈禁。

第七，当时，从天津进至北京的部队其实只有七国（德国只为象征式的掌旗兵），共计1万8千人：日军8000人，俄军4800人，英军3000人，美军2100人，法军800人，意军53人，奥军50人。原则上可以说，这一万八千洋人就把大清国给灭了。要知道，当时沿途的清兵和义和拳民估计有15万之多，加上京畿卫戍部队，不下20万之众。事实证明，义和拳民杀教民杀洋人厉害，但关键时刻战斗力非常差，当然，清军也好不到哪里去。

第八，八国联军在中国烧杀奸淫、无恶不作？的确，连八国联军总司令瓦德西也供认，“所有中国此次所受毁损及抢劫之损失，其详数将永远不能查出，但为数必极重大无疑”。然而，许多中国人也跟着烧杀奸淫、无恶不作。尤其是清军和义和拳民被击溃后作鸟兽散，不少败兵游勇烧杀奸淫，无所不为。总之，中国的皇家和平津百姓遭殃不少！

第九，除了与洋人矛盾激化，义和团与京津地区地主和官员的冲突十分激烈，一些拳民们往往通过抢劫以财入私。例如，拳民们曾将协办大学士孙家鼐（官居一品）东单头条的家洗劫一空。所以，义和拳民也被称为拳匪。义和团溃败后，一些拳民遭到了报复。如义和团首领张德成逃亡时被当地的地主抓住活活打死。

第十，义和团对信教的中国民众一段时期内到了草菅人命、滥杀无辜的地步，乱刀砍死的中国教民不计其数。在义和团盛世之时，甚至一些清军军官也不能幸免。御林军“虎神营”的翼长阿克丹（二品大员）因为曾经入教，被拳匪斩首示众。

在庚子国难中，触发清政府作死模式的原因是什么呢？大致有以下三点：

1、民众与洋教（基督教）之间的矛盾。

宗教矛盾是引发庚子国难的直接原因，之所以民众和基督教之间的矛盾如此尖锐，原因有三：

（1）基督教和当时中国主流价值观是根本性冲突的。基督教从本质上上来说一种排他的宗教。十诫第一条就是，除了我以外，你不可有别的神。可问题是中国偏偏是个泛神论的国家，佛道儒三教合一，尤其是祖先崇拜维系中国人家族团结乃至基层秩序的精神支柱。于是两种文化不可避免的产生了排异反应，在当时的中国人眼里，华人基督徒不敬祖宗，不入寺庙，女教徒不守妇道（其实只是男女教徒一起在教堂祈祷而已，但当时中国人逻辑就像鲁迅先生说的：一见短袖子，立刻想到白胳膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进）简直欺师灭祖，大逆不道，对基督教的敌视就不可避免。

（2）清政府对教案处理总是在纵容民众和屈从列强两个极端摇摆，处置完全失当。

清政府官员处置教案有两种极端。一种是纵容民众反洋教。即使民众无故冲击教堂，杀害教士也包庇纵容。最典型的就是天津教案，当时民众中谣传洋人的育婴堂杀害小孩，用小孩的器官做药材，结果不明真相的群众冲击教堂，杀害教徒。但当地官员不闻不问，教士无奈只能通过本国政府施压。后来曾国藩调查清楚后秉公处理，惩治凶手，总算平息事端。但因为这件事，曾文正公被清流党攻击卖国求荣，差点搭上一世英名。

另一个极端是是屈从与外国势力，对教徒的不法行为不管不问。因为洋人传教士是有治外法权的，即使犯罪清政府也无权处置。这就成了传教士的免死金牌，这种特权引来一群中国的伪教徒，他们通过依附基督教，获得特权，每每犯事，都通过基督教势力向当地官府施压，很多时候都成功脱罪。结果，这些人为非作歹，甚至在德国强占胶州湾的时候趁火打劫，欺压同胞，但官府怕惩罚教徒会挑起争端，所以无所作为。

这种处理方式，等于告诉列强，遇到自己国家传教士遇害，想通过正常法律途径是没用的，只有通过武力威胁才能解决问题，所以动则恐吓威胁。同时，这种处理方式也告诉百姓，遇到不法教众为非作歹，官府是不可能出来主持公道的，以暴易暴是唯一的办法。这种情况下，暴力和仇恨的恶性循环就形成了，最终导致了局势失控。

（3）从中央到地方对义和团排外的纵容，最终导致了局势失控。

义和团是什么？义和团说到底是底层百姓的秘密宗教组织，在任何一个朝代，利用宗教笼络人心的结社组织都是社会的不安定因素，属于朝廷必须打击的对象。更何况，义和团和曾经发动起义之间的白莲教有说不清，道不明的关系，他们本不应该被纵容的。但是，列强的步步紧逼，让清政府保守派官员失去了判断力，本着敌人的敌人就是朋友的原则，既然大清的敌人是洋人，洋人的敌人是义和拳，所以，朝廷和义和拳是可以联合的，说冠冕堂皇点，这叫民心可用。

最早利用义和拳势力的是山东巡抚毓贤，在他的帮助下，义和拳改名成了义和团，把它从邪教组织变成了清政府的零时工，开始扶清灭洋，烧教堂，杀教士。最后在列强的压力下，毓贤被调离山东，但慈禧太后却对他好声劝慰，让他主政山西。继任者，就是大名鼎鼎的袁世凯，袁世凯一到任，离开开始拨乱反正，迅速把义和拳镇压下去，义和拳不得不流窜到直隶等地，而当时的直隶总督，北洋大臣，裕禄开始时主张剿灭义和团的，如果他和袁世凯一样，义和团运动估计应该结束了，可是，这时候，清政府中枢的风向变了。

慈禧太后出于对列强支持光绪皇帝变法的愤怒，开始启用一批极端排外的宗室进入决策中枢，而温和派，哪怕是庆亲王、荣禄这样的太后亲信，也被边缘化。载濂、载漪、载澜、载勋、刚毅等极端排外的大臣，分别进入并主导了军机处、禁卫军、军机处、总理衙门，控制了决策权、首都军权、外交权。在这样的情况下，庆庆王、荣禄选择乖乖闭嘴，作为荣禄亲信的裕禄不得已改变立场，鼓励义和团。接着，荣禄自知已经不受信任，这样下去他掌握武卫军恐怕要被义和团兼并了，将武卫军大部调出北京，致使北京出现军事力量真空。接着，再掌管九门载勋引义和团入京，自此，义和团接管了大半个北京的防务……

当几年前还在造反的义和团，突然掌握了首都的防务，他们会做什么？举几个例子：

1、开始对洋人（一毛）、教徒（二毛）、卖洋货的（三毛）进行无差别屠杀。

2、开始攻击教堂、使馆、使馆工作人员。日本使馆一工作人员被残忍杀害，德国公使被打死。

3、部分团员开始烧杀抢掠，部分高官家里也被洗劫后杀害，有教徒在当北京最繁华的大栅栏，防火焚烧西药铺，1000余家商户被焚毁。

这个时候的清政府，真的是玩火自焚了，与列强的关系已经极度恶化，整个清政府都被绑架到了义和团灭洋的战车上，停不下来了……

所以说，从错综复杂的历史细节里，我们可以得出教训，庚子国变，导火线固然是西方帝国主义的野心，和骄横态度。但是，清政府的处置失当，也不能被掩盖，最高领导人慈禧的误判是决定性的，她长期搞拉一派打一派的这个权力制衡的游戏，终于也把自己玩进去了，被排外的保守派操纵，最终酿成了一场浩劫。

当年，来华的传教士大多是虔诚的基督徒，他们本着为宗教献身的信念来华传教。曾为洋务运动和戊戌变法出过力的英国人李提摩太到中国传教时才20多岁，他认为，中国是他眼中非信教地区中最文明的一个。但是，义和团运动使李提摩太大失所望，因此，他坚持要在太原开办一所高等学府以使中国青年摆脱愚昧，在征得英美等国公使同意后，他用从山西罚得的五十万两白银建立了山西大学堂（即后来的山西大学），他说，建大学的目的是“专门开导晋省人民知识，设立学堂，教育有用之学，使官绅庶子学习，不再受惑”。

其实，1860年以後，西方传教士开始大规模地来到中国，一些教会学校应运而生。教会大学的出现使当时中国高等教育与西方高等教育的差距一下子缩短了几百年。

在1900年义和团之乱时，英国的宣教差会——中国内地会也损失惨重，有58名宣教士殉道，还有21名儿童被杀。其创始人戴德生当时在瑞士养病，消息令他悲痛万分。八国联军打败清廷，定下北京条约，设立庚子赔款，其中有赔给内地会的，但内地会拒绝赔偿。此举不只感动了中国人，也受到英国外交部的称许，内地会的牺牲比外交条约更易打开了中国人的心。

如今又有多少人知道戴德生？这位为了中国人的灵魂得救，摆上了自己和几代人的生命，至今还在影响着很多人。他的名言：“假使我有千镑英金，中国可以全数支取；假使我有千条性命，决不留下一条不给中国。”又有几个中国人可以说得出口？

戴德生（Hudson Taylor）

古语说得好：“人必先自侮而后人侮之。”读史可以明智。回顾这段充满屈辱的历史，是为了以史为鉴，自省自警，自立自强。

最后，我们要强调，尽管义和团的愚昧行为引发了各种灾难，但我们也不是替八国联军说话，八国联军入侵这件事，尤其是他们攻陷北京后的烧杀抢掠，没有什么值得辩护的，他们如强盗一样的行为，必接受神的审判。我们希望大家更多去了解复杂的历史，搞清楚历史的事实和真相，思考悲剧发生的根源，并吸取血的教训，借鉴别人的长处，帮助我们的国家行在正路上，愿中华儿女一起为中国的奋兴祈祷！

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