他来到忧心忡忡的慈禧面前向她献媚说：“老佛爷，咱家听说西安有一古庵，系铁拐李、吕洞宾、何仙姑等八位神仙供祀所在，老百姓相传（许愿）非常灵验；您和皇上既来西安，何不前往拜谒？”慈禧听后无动于衷。小李子接着说道：“都说此庵抽签很是灵验，老佛爷若是抽得上签，自是圣驾很快就能回鸾……”，慈禧思忖“死马活马都是医”，出去走走也能换换心情，遂决定前往。次日清晨，沐浴净身，换上新装，携光绪帝及几名近臣随从，轻车简从，在陕西巡抚允升的引导下，从南院过钟鼓楼出长乐门至八仙庵。

八仙庵的道士们此前并未接到官府通牒，慈禧和光绪帝一行不期而至，让道众们有些慌乱，诚惶诚恐一番大礼过后，将慈禧和光绪帝等迎进大殿，在主持李宗阳带领下做了迎福道场，庄重肃穆隆重。随后，慈禧、光绪帝手持清香，下跪叩首，态度至诚，乞求神灵保佑她福寿康健，保佑大清江山安泰，保佑清政府早日返回京城。

礼拜祷告完毕，李宗阳引领慈禧一行巡视八仙庵一周，这时庵内尚有部分珍贵植物，其中绿竹、牡丹、玉兰、黄杨均是名贵品种。黄杨二本相传为唐宋遗物，往日葱茏铺地十分茂盛，远望似小丘，构成远近高低各不同的景致。慈禧兴致稍好，却看到殿堂多有破损遂问缘由。李宗阳复曰：“因战争频仍，百姓难顾温饱，故香火衰微，无力修葺。”闻此，老佛爷立即下令赐白银两千两给八仙庵，嘱李宗阳重修神仙金身，建碑立坊，修缮粉饰大殿，并颁赐庙额“敕建万寿八仙宫”，八仙宫因此得名。慈禧太后御笔赐额“玉清至道”、“洞天云芨”，光绪御书“宝箓仙传”流传至今。

民间常说“泥菩萨过河自身难保”，彼时慈禧的境遇正是如此。她把各地官员谄媚进贡的白银转赠八仙庵，一是安抚自己内心之惶恐，二是昭告子民大清江山稳固，三是哀家在西安一切很好。但仅仅十年——1910年大清王朝倾覆。

八仙宫山门外面曾有一通巨大石碑，碑上刻有“长安酒肆”四个大字，后此碑不知所踪。上世纪80年代重修八仙宫时，有人在原址复刻了一方，“长安酒肆”四个大字不变，只是石碑小了许多，后来常常被经营古玩的小商贩的用具遮挡，想找得费好一番功夫。

关于这通石碑和八仙庵的来历，要从盛唐说起。

据说唐代大诗人李白当年在长安时经常来这里喝酒，曾经多次醉倒在“长安酒肆”。 当时的长乐坊一带老徐家的稠酒颇有盛名。此酒是用糯米制做的一种甜酒粘稠如浆人称玉浆，再配上清香的黄桂就成为当时长安街头的一种美酒佳酿——黄桂稠酒。一天李白与贺知章、张旭等八人慕名而来，结果为香气横溢的酒而倾倒，此后他们经常来这里喝酒吟诗，每次都要一醉方休。因而后人在他们经常喝酒的长乐坊立一个石碑，并修了“八仙庵”。

贺知章、汝阳王、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂八人被誉为“饮中八仙”，从时间、地点、事件上看可相互佐证形成证据链，与“八仙庵”之由来有着密切关联。更有一曲《八仙歌》唱响在大唐长安的角角落落。

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

当时的“八仙庵”是为了纪念李白、贺知章等饮中八仙而修。后世道教逐渐受到皇家的重视，后人遂把庙宇扩建成了道教汉钟离、吕洞宾等八仙的道场。自宋代创建以来，历经重修、扩建，格局日趋完整，建筑日益壮观。有趣的是，如今，照壁东侧数十米处仍有一家徐家黄桂稠酒店，其门口抱柱联上：“李白借问谁家好，刘伶还言此处高”似乎昭示着饮中八仙与之的关联。

走，长安酒肆，会须一饮三百杯！

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