康熙瓷的特征是胎质洁白且缜密，坚硬又纯净，素有 “糯米汁”之称，且釉质与胎骨紧密，浑然一体，有着“坚白釉”、“粉白釉”的美誉。此器胎釉结合严密紧实，“如冰似玉”，虽为康熙仿宣德款器，但颜色纯正，线条清晰，色彩交界处青红分明，没有丝毫淆乱，纹饰与背景层次丰富，人物面目细致精到，衣纹处理生动流畅，绘画功力可见一斑，实为难得的精品。

碗外壁八仙纹样

碗外壁所绘纹饰为“八仙过海”，“八仙”分别为：汉钟离、张果老、铁拐李、韩湘子、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑。传说这八位神仙各有道法，在人间惩恶扬善，为贫苦百姓做了不少好事，“八仙过海、各显神通”的故事脍炙人口。

明代吴元泰《东游记》中有“八仙东游过海”一章，传说王母在瑶池举行蟠桃大会，八仙赴会后返程途中，见东海巨浪滔天，乘兴要齐游东海，但约定不可驾云，须各显神通渡海。于是仙人们纷纷将法宝投入海浪中，各显神通，遨游东海。“八仙过海”为的是向王母贺寿，所以此类题材的艺术作品有祝寿的含义。

八仙起源早，人物不一，有汉代八仙、唐代八仙等，我们现今所熟识的八仙，直到明代才确定下来。八仙虽是道教神仙团体,但在民间流传已久，影响很大，在文学、戏曲、绘画、雕塑作品中都有他们的形象。

碗内底寿星纹样

碗内底所绘的寿星与梅花鹿常与 “八仙”在一起。寿星本是我国古代天文学中的星座名称，又名南极老人星。古人把这个星座作为长寿的象征，后逐渐演绎为银髯飘胸，手捧仙桃，笑容可掬，精神矍铄的南极寿翁。明代嘉靖帝崇奉道教，这一时期已有许多器物绘有寿星形象，最常见的是寿星与“八仙”组合的图案。由于这类纹饰多为寿星居于中央，八仙围绕礼拜，被称为“八仙拜寿”或“八仙庆寿”。寿星与鹤、鹿的组合，从明代《警世通言》第三十九回 “福禄寿三星度世”的故事可见一斑。书中描写了寿星与白鹤、黄鹿、绿毛龟变幻为人形，后随寿星飞升的故事。此种文化传统影响至清代，在清早期出现了以鹤、鹿表示长寿的图像。此碗所绘梅花鹿不仅象征着长寿亦代表了官禄，“梅花鹿”象征着“梅花榜”，“鹿”与“禄”谐音，所以同时也包含着高官厚禄的祝福含义。

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