不过，这个说法后来梁启超自己也承认是夸大了，是感情作用所致。什么叫感情作用所致呢？我们知道戊戌政变的时候，光绪帝被囚禁瀛台，戊戌六君子被杀。所以，康有为、梁启超这些人恨慈禧入骨，这就是所谓的感情作用。当梁启超写到慈禧的时候，就有意识地把一些事情夸大，以博取世人对光绪帝的同情和对慈禧的憎恨。

从宫廷史料来看，慈禧和光绪的关系又是怎么样的呢？

清宫档案记载：光绪帝载湉打小身体不好，“脐间常常流湿不干”，意思是说光绪帝小时候，肚脐里经常流出液体来。慈禧将他立为皇帝带进宫后，不仅亲自为他擦拭、洗净，而且每天晚上抱着光绪皇帝同睡。

​还有史料说光绪帝从小就害怕打雷，晚上睡觉时只要听到声音就会大哭。这样，慈禧经常抱着光绪帝哄他，一直到他平静下来睡着为止。这些琐碎的小事，让我们感觉慈禧作为一个女人，也有着天生的母性。

曾服侍在慈禧身边的德龄公主也有一段记载：说自光绪帝入宫后，慈禧就千叮万嘱那些太监宫女，必须教导光绪叫他“亲爸爸”。我们觉得“亲爸爸”这个称谓是贬义的，其实还真不是，光绪叫慈禧“亲爸爸”，最初的含义是表示慈禧把光绪当亲生儿子看待，是表现慈禧对光绪的爱护。

不过，说慈禧对光绪严格也是事实。每当她听到光绪帝读书不用功时，就会对他大声训斥，吓得光绪浑身颤抖。而且当慈禧不如意的时候，还不让跪在地上的光绪起来。一个小孩子，从小在这样一个环境中长大，胆子自然是越来越小。

​害怕归害怕，但慈禧早晚都要面对的现实是皇帝总是要长大的，自己总是要归政的。因而在慈禧提出归政时，不仅仅是光绪帝本人，还有醇亲王奕譞和老一辈的王爷，以及朝廷重臣，他们纷纷表示反对。

其中，奕譞的表现最为突出，他认为慈禧是在试探他和儿子是否忠心，有没有急于亲政的愿望。所以，他又搬出十二年前慈禧决定册立载湉时的老办法，坚决推辞。奕譞提出一个两全其美的办法，让慈禧先归政，然后再“训政”。说白了，就是继续垂帘，只不过是换一个说法。

慈禧觉得奕譞的办法很好，所以就下旨，表示既然皇帝、王爷们恳辞自己继续垂帘，那么也就不能够再推辞了，愿意为了祖宗江山社稷，在皇帝亲政以后，再训政数年，以尽教导帮助皇帝的责任。懿旨一下，光绪帝亲政的事情就这样定下来了。

​慈禧以“训政”的方式退居幕后，继续把持最高权力，后人认为这是慈禧自导自演的一场闹剧、丑剧，那么我们又该如何看待这样一段历史呢？

可以明确的是，慈禧确实是一个权欲很强的女人，进入更年期后，尤其喜怒无常，善于玩弄权术。可需要注意的是，权欲不是评判政治家尤其是统治者功过是非的标准，说到底权欲也只是属于道德标准范畴。评判一个统治者主要还得看他为国家做了哪些贡献，是不是有利于社会进步。

从慈禧的地位和做派来看虽称不上是一个政治家，但却是一个政治女强人，是个生杀予夺、大权独揽、人见人怕的女主。当时，朝内的异己势力已经排除，军机处、内阁和总理衙门中的大臣，都是她的亲信。慈禧以女主君临天下，已经为朝野普遍认可，权威的地位是不可撼动的。

​如果说这个时候的慈禧不愿意归政光绪帝，谁都奈何不得。可是慈禧没有这样做，她坚持兑现了自己的承诺，表示自己退居二线，再行训政数年然后放权给皇帝，显然这是出自真心。从这一点上来看，慈禧的做法还是值得认同的，归政光绪也不应该被看成是一场闹剧，更不是丑剧。返回搜狐，查看更多