佛告诸比丘：不能自降伏，欲降伏他人，无有是处（不能降服自己的妄心和贪嗔痴，却想降服他人，此是完全错误的）；不能自调，而欲调御他人，无有是处（不能驾驭和控制自己，却想驾驭和控制他人，此是完全错误的）；不能自度，而欲度人者，无有是处（不能自我救度，却想救度他人，此是完全错误的）；自未解脱，欲解脱余人者，无有是处（自己尚未获得解脱，却想解脱其他人，此是完全错误的）。

佛语比丘：已能自降伏，降伏余人，斯有是处；能自调御，调御他人，斯有是处；已能自度，兼度余人，斯有是处；已自解脱，解脱余人，斯有是处。----------摘自：《摩诃僧祇律·卷第二十八》（《大正藏》第22册）

若人自不善寂（善者，止于人我一体、万物同心之至善，而非落于断灭见；寂者，不被虚妄相所迷惑，臻至不生不灭，寂静无为之境界。善寂者，即安守无相无为、仁慈至善之本性）、自不能护（护者，护持身心，不令放逸），能令他人善寂自护，无有是处。如人自没污泥，欲出他人，无有是处（自己深陷泥潭之中，却想帮助他人出离，这种做法是完全错误的）。若人能自善寂，能出污泥，欲出他人，则有是处。----------摘自：《佛藏经》

若自有缚，能解他缚，无有是处（自己尚在颠倒知见、执著妄想、贪嗔痴的束缚当中得不到解脱，却致力于解脱他人，这种做法是完全错误的）；若自解缚，能解他缚，斯有是处；是故菩萨应求解脱，离诸系缚。----------摘自：《说无垢称经·问疾品第五》

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