1、诸佛与一切众生唯是一心，更无别法。

2、此心无始已来，不曾生不曾灭，不青不黄、无形无相，不属有无、不计新旧，非长非短、非大非小，超过一切限量名言、踪迹对待，当体便是，动念即乖，犹如虚空，无有边际，不可测度。

3、生时性亦不来，死时性亦不去。

4、此心即是佛，佛即是众生。

5、此心即是佛，更无别佛，亦无别心。

6、无心者，无一切心也。

7、理者真空无碍之理，行者离相无尽之行。

8、心自无心，亦无无心者;将心无心，心却成有。

9、本源清净心，与众生诸佛，世界山河，有相无相，遍十方界，一切平等，无彼我相。

10、本源清净心，常自圆明遍照，世人不悟，只认见闻觉知为心，为见闻觉知所覆，所以不睹精明本体。

11、法身遍虚空处，虚空中含容法身，不知法身即虚空，虚空即法身也。

12、若定言有虚空，虚空不是法身;若定言有法身，法身不是虚空;但莫作虚空解，虚空即法身;莫作法身解，法身即虚空;虚空与法身无异相，佛与众生无异相，生死与涅盘无异相，烦恼与菩提无异相，离一切相即是佛。

13、凡夫取境，道人取心;心境双忘，乃是真法;忘境犹易，忘心至难;人不敢忘心，恐落空无捞摸处，不知空本无空，唯一真法界耳。

14、性即是心，心即是佛，佛即是法。

15、一念离真，皆为妄想。

16、佛说一切法，为除一切心;我无一切心，何用一切法?

17、所谓心地法门，万法皆依此心建立，遇境即有，无境即无，不可于净性上转作境解。

18、法即不可说之法，佛即不可取之佛，乃是本源清净心也。

19、见有生，趣其灭，即落声闻道;不见有生，唯见有灭，即落缘觉道。

20、法本不生，今亦无灭，不起二见，不厌不忻，一切诸法唯是一心，然后乃为佛乘也。