前两天看石头门的时候，突然想起，“椎”这个字在汉语中有两种读法，那么“椎名”的“椎”应该读zhuī还是chuí？

汉语中的“椎”有两个意思，本意为”捶打“或”用来捶打的东西“，按现在的说法就是”捶“或者“槌”。有一篇清朝的散文叫做《大铁椎传》，里面把一个不知道名字的人用他的武器“大铁椎”代称，这里的“椎”就该读chuí了。

读zhuī时，指“脊柱骨”，比如“颈椎”、“腰椎”等等。这也是最为常见的意思，因为chuí的基本上被“铁锤”、“木槌”给分走了，所以zhuī更常用一些。

那么，读作“しいな”的“椎名”，应该取的是哪一个意思呢？

“椎”在日语中分音读和训读，音读时为“つい”，意思有两个“用来捶打的工具”，以及“背骨”，也就是“脊梁骨”。换句话说这两个意思就包揽了汉语中“椎”的所有含义。除此之外，“椎”还有训读“しい”，也就是“椎名”中的“椎”，此时的意思是——树名。对此的解释是“ブナ科のシイとよばれる常緑高木の総称”、“ブナ科シイノキ属”，其中的“ブナ科”即山毛榉科，也称壳(qiào)斗科。

那么古汉语中，有没有“椎”表示“木名”的含义呢？

古汉语字典对“椎chuí”的解释有三种，基本上围绕现代汉语中chuí的含义，而“椎”在古汉语中是澄母字，按照规律在现代汉语中的读法应该变为chuí。而“脊柱骨”的含义似乎是后起的，没有在文言文字典中找到相应的含义。

但是在《黄帝内经·素问》的刺热篇有：“热病气穴，三椎下间主胸中热，四椎下间主膈中热，五椎下间主肝热，六椎下间主脾热，七椎下间主肾热。荣在骶也，项上三椎陷者中也。”，唐朝王冰注有：“脊节之谓椎，脊旁之谓骶，言肾热之气，外通尾骶也。”所以我猜“椎”这个字慢慢成为了古汉语中不太常用的字，才需要后人去进行注解，传给日本后日本人将其对接上了西方医学的“脊骨”，然后又被中国人拿了回来，并为了区分给这个字新立了zhuī这个读音。

那么，日本人的“椎”是哪种树呢？维基百科上说，“シイ（椎）は、ブナ科クリ亜科 (Castaneoideae) シイ属 (Castanopsis) の樹木の総称である”而这个科目在中国叫做“壳斗科锥属”。我也搞不懂这都是什么属，但是咱们常见的栗子是壳斗科栗属的，所以这个锥属应该和栗子差不多了。顺带一提橡木是壳斗科栎属的。

那么中国古代管这个植物叫什么呢？清朝的《分韵摄要》是记载粤语语音的书，上面说道“椎，木名”，读音和“锤”相同。考虑到椎属植物在中国南方分布，这个“椎”就很有可能是我们说的锥属植物了。

现代粤语中“椎”同样变为了两个读音，ceoi4对应普通话的chuí，而zeoi1对应普通话的zhuī。而在zeoi1之下，其有两个意思，除了普通话的“脊椎”之外，还有我们想要的“椎树”的意思。

清朝《康熙字典》中记载：“又【集韻】朱惟切，音隹。木名，似栗而小。”这里“椎”读作zhuī，引了宋朝《集韵》的“椎”。从这里可以看出，这种椎树就该是我们要的树了，而作为树名的椎就是现在锥的古称。不过和之前所说的一样，这里没有“椎”作为“脊骨”的解释。

另外谈一个有意思的事情，这里有“终葵”一词，这个词组合起来就读作“椎”。有说法称“椎”是杀鬼之物，后来指代杀鬼之人，说钟馗乃终葵之讹。不过是不是真的我也就不清楚了。

另外，比《集韵》更早的《广韵》中，虽然没有“椎”关于“树”或者“脊椎”的任何解释，但有一种树叫做“㮅”，写道：“职追切，音锥。木名，似桂。”《康熙字典》解释说：“按與《集韻》木名之椎應是二種，一似桂，一似栗。”那么这种树应该不是“椎”了。

最后下个结论，“椎名”中的“椎”应当是日语中的一种树名，属于壳斗科锥属，以前和“锤”同音，也是“椎”的本音；现在无论是对应粤语的“椎木”还是普通话的“锥属”，都和“锥”同音，应该读作zhuī了。