宋代是一个“积贫积弱”的时代，被周边的政权反复折腾。但宋代却是中国古代历史上经济与文化教育最繁荣的时代，技术工艺、经济生活、思想艺术都达到一个高峰。著名史学家陈寅恪认为，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。北宋的皇帝、工匠们在这等文化水准之下，对美的追求均不是等闲之辈。于是，宋代成为我国陶瓷发展史上一个非常繁荣昌盛的时期。汝、哥、官、钧、定作为宋代五大名窑之瓷器，以其浑厚、雅致、温润的艺术效果，成为了历代陶瓷中审美的最高标准。汝窑，是宋代五大名窑之首，因窑口在汝州境内(今河南宝丰清凉寺)而得名，所烧陶瓷精美绝伦，在中国陶瓷史上享有最高盛誉。

唐宋以来，形成南青北白的瓷器风格。北方以定窑邢窑为代表的白瓷，南方则是以越窑为代表的青瓷。唐代茶圣陆羽在《茶经》中记载“若邢窑类雪，则越窑类冰“。定窑多采用”覆烧“的工艺，就是扣着烧，这样可以保证底足满釉，光滑。但问题是会产生口部因无法施釉而带来的一个”涩圈“，因此，很多定窑器物都要在口沿处镶一个金的或者铜的圈口。这点被追求完美的宋徽宗抓到，成为定窑退出宫廷官窑体系的一个致命伤。宋人叶寘在《坦斋笔衡》中记载：“本朝以定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州造青窑器”。

宋代的青瓷以其单色釉的纯真、素静，外型典雅为历代所推重。而北宋出现的汝窑，特别是宫殿御用的汝官窑，更是以其青如天，面如玉，蟹爪纹，芝麻挣钉釉满意的难以仿制的特色赢得了"汝窑为魁"的美誉。汝窑原为民窑，北宋晚期开始为宫廷烧造高档瓷器。宋徽宗执政时期，汝窑是其烧造史的全盛时期。关于汝瓷的来源一直有着美好的传说，版本之一便与宋徽宗的梦有关。宋徽宗曾做过一个梦，梦到雨过天晴，远处天空的天青色，醒后他要求造瓷“雨过天晴云破处”，发誓要让工匠烧制出这样令其着迷的瓷器，最后汝州工匠技高一筹，从此，世上多了一种传世瓷器汝窑瓷器，天青色成为汝窑瓷器最为代表的一种色彩，被誉为青瓷之冠，一直为后人所喜欢。因为这种色彩从不一样的光照和视点调查，都会出现不一样的改变，这也是汝窑的魅力所在。在明丽的阳光照射下，汝窑色彩会青中泛黄，在光线昏暗的当地，色彩又青中偏蓝，犹如明澈的湖水。

汝窑青瓷釉色淡青高雅，造型讲究，不以纹饰为重。此汝窑水仙盆，椭圆形盆，侈口、深壁，平底凸出窄边棱，四云头形足；周壁胎薄，底足略厚。通体满布天青釉，极匀润；底边釉积处略含淡碧色；口缘与棱角釉薄处呈浅粉色。裹足支烧，底部有六个细支钉痕，略见米黄胎色。此种传世稀少、温润素雅的色泽，正是宋人所欲追求如雨过天青的宁静开朗的美感。

汝窑一向被人们列为宋代五大名窑之首，汝窑原为民窑，北宋晚期开始为宫廷烧造高档瓷器。宋徽宗执政时期，汝窑是其烧造史的全盛时期，其产品胎质细腻，灰中泛黄，俗称“香灰黄”，汝瓷釉面有细微的开片，釉下有稀疏气泡；汝窑青瓷釉色淡青高雅，造型讲究，不以纹饰为重。汝瓷釉中含有玛瑙，汝窑以温润的天青釉色被誉为青瓷之冠，风格独具。因传世极少，弥足珍贵，目前全世界典藏不足70件。

“宋瓷天下第一”，其中“汝窑为魁”，没有开片的汝瓷则为世间极品，这是在论的。中国首部文物鉴赏专著《格古要论》称汝瓷“有蟹爪纹者真，无纹者尤好”。釉面开片是在瓷器烧制过程中由于胎体和釉面有不同程度的膨胀变形而自然生成的，基本无法控制。

水仙盆整器满布透明的天青釉，极为匀润，盆体的釉层略厚过其他的汝瓷。釉面纯洁而全无开片，据分析，是玛瑙釉中的石英在尚未完全熔融时流动所致。盆口沿处的釉层因重力所致而薄于盆体，可以隐约见到胎体的色泽。平盆底稍稍凸出略含淡碧色积釉的窄边稜。口沿与盆底转角处釉薄，呈淡淡的粉色。四只底足为云头状，釉水“柔腻如脂”般层层均匀地堆积在底足处，玉质感极其强烈。从口沿、盆体到底足，天青色的幻化完全依赖釉层的薄厚变化，单色的釉面竟能显出递进的通透层次。关于汝窑存在的时间，主流观点大多认为仅有20年左右。南宋时，汝窑已经“近尤难得”，十分珍稀了。此盆传世至今，更是难得。返回搜狐，查看更多

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