所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。若十句直记为难，或分为两气，则从一至五，从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，尽一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。

　　所说的十念计数的方法，就是在念佛的是时候，从第一句一直到第十句，必须念得清楚，还要记数记得清楚。到第十句后，再回过头来重新从第一句念佛、计数到第十句，不能二十句，三十句那么念和计。念多长时间就记多长时间，不要用念珠，只凭自己的心里来记。如果气弱之人十句记不下来，可以分为两次来记，从一记到五，再从六记到十。如果这样还是费劲，还可以从一到三，从四到五，从六到十，分作三次来念和记。念得清楚，记得清楚，耳朵听自己佛念的声音也清楚，妄念就没有地方插足了，这样，一心不乱的境界慢慢地自然会证得。要知道，这个十念法与早晨十念法，消除妄想的效果相同，而功用的方法完全不一样。晨朝十念，是尽自己一口气的长度作为念一次，不管这一口气念的佛号数目是多少。而十念计数念佛，是以一句佛号为一记。晨朝十念，念十口气就可以了。念二十，三十就容易伤气成病。而十念计数念佛，念一句佛，心里知道一句。念十句佛，心里知道十句。从一到十，从一到十，纵使每天念数万句佛号，都要这样记。

　　——《文钞》之《复高邵麟居士书四》印光大师 著述

　　慕藏 译