最近有一本书，我读了感觉很有意思，对我有不少启发。这本书叫做《我们为什么会生病？》，这是一本科普著作。这里面就探讨了大量的关于人体和进化方面的问题。其中最大的一个问题，就是——我们为什么会生病？

有些人觉得生病就生病了呗，这有啥好稀奇的。但是如果我们稍微知道一点达尔文进化理论就会知道，生病这件事，比较怪异。

按说进化，可不就是越变越好，越变越强吗？所谓物竞天择，适者生存，就是这个道理。如果我们按照这个推论想下去，那就很有意思了。

如果我们真的是越变越强，那么生病这件事，早就应该销声匿迹了。数百万年进化，我们应该是越来越厉害才是。

但是，我们看，并没有，相反的，人体无比的脆弱。小小的一个毛病，很有可能就会夺取一个人的生命。

这原因之一，就在于，我们人类，天然有一个竞争对手，那就是病毒和细菌。我们人体在进化，但是人家病毒和细菌也不傻啊，整天想着法的变异，所以这两场竞赛，就此双方是开始了马拉松长跑。有本书，叫《上帝的跳蚤》，说的就是这件事。

所以我们才会看到，人类为什么会有各种各样的基因变异，99%的基因变异只会给人们带来不幸、痛苦和灾难，但是只要1%的变异成功了，对于造物主而言，这种策略也就成功了

而我之所以要扯这么多，说这么多题外话，其实就想说明一个道理，所有的变化的意义，都是为了更大、更多的可能性，为了塑造更多方面的可能性，以此来适应未来更多不确定性的因素。

人是这样的，生物是这样，文化也是这样的，书法更是这样的。所谓兼容并包，百花齐放，就是这个道理。

三、变化的意义

变化的意义，就是为了带来更多的可能性。但是这种可能性并没有一个具体的方向。也就是说，我们不会知道书法最后到底会变成什么样子，站在王羲之的角度立场来看，王羲之也没办法预料，唐朝究竟是楷书变得更严谨了还是更为宽松了。

王羲之不可能知道。

但是王羲之至少为中国书法提供了可能性，并且这种可能性，是全方位的。

王羲之站在的那个历史节点上，就是中国的书法的起点，而且这一脉，不仅走的远，而且也走得足够深，所以，王羲之被人们冠以书圣这样的大名。

有人说，王羲之的书法，是像一个宝塔一样，不论以后各个书法家谁来学习王羲之，都能从他那里获取宝贵的经验。

但是与此同时，每一个人都只能从王羲之那里学到了一个侧面，没有人能够学到他全部的东西。

所有的书法家，在王羲之面前，都是一个侧面，而王羲之，是一个立体。

而所谓的立体多侧面，就是王羲之具有多个维度方面的探求，王羲之在也艺术探索上的多个层级和侧面，就是我们常常说的书法中的变化。

四、变化的载体

但是变化，究竟是存续于何种载体呢？他究竟依托的，是一个笔画、一个字、整片的书法作品，还是书法家整个艺术生涯呢？

我认为在这方面，当代人的认识眼光，就显得很局促了。

我们品评一个书法家的好坏，似乎从他写的一个字，一个笔画的小细节上就可以大致推断。

这固然没有什么不对，但是当我们仅仅只用这么小的眼光去看一个书法家的时候，实际上就是将书法家所有的、其他方面的多样性完全给屏蔽掉了。

当我们还在纠结“他写的这两个字，虽然都是同样一个笔画，但是他用的是不是两种笔法？”、“他写的这个也字的竖弯钩，和九这个字的竖弯钩是不是一模一样？”这样无关痛痒，甚至鸡毛蒜皮的小伎俩的时候，有关于这个书法家更多、更伟大的情感和人格便被遮蔽了。

所以，我们当代人的创作，更是这样，从小处起，谨小慎微，盯着字，心力面绞尽脑汁，想要累死更多脑细胞，只是为了写出和上面那个字不一样的姿势形态来。

你觉得王羲之、颜真卿在写《兰亭序》和《祭侄稿》时候，真的就那么故意区分这一笔之字的写法和那一笔之字的形态吗？

尤其是颜真卿，书写祭侄稿，可以说是悲愤至极，这些细枝末角，早就被血泪交加的心情给淹没了，他还会纠结这个地方我是写垂露竖还是悬针竖？

五、更广阔的视野

当我们能够从这些细节解放出来的时候，我们就不会囿于一笔一划，一字一行这样的狭窄视野，就会有一种全新的，从整体上把我的视角，能够从这个角度去解读书法作品中的变化和书法家风格的流变，这就比我们看单个字，局限在一张作品里，要来的更为可靠的多。

比如，对于王羲之书法解读，是够应该仅仅局限在对于他兰亭序的研究？对于颜真卿楷书风格的把握，是否是一味的粗壮雄浑，磅礴壮美？他到底有没有细腻和婉转的一面呢？

如果没有对王羲之整个书法的考察，没有对颜真卿楷书三个阶段的认识，当然我们就只会认为王羲之书法，仅仅有兰亭序的秀润灵动，而不知道王羲之书法遒劲刚强的一面，这难道不是很可惜的事情吗？返回搜狐，查看更多