乔家大院（图源乔家大院旅游网，仅用于学习交流）

西北窑洞

我国的黄土资源十分丰富，尤其在西北地区，黄土王质粘度较高，粘聚力、抗剪强度较强、具有良好的整体性、稳定性。到明清时期，窑洞已成为黄土高原和黄士盆地农村住宅的主要形式，成为中国传统民居的一支独特的建筑体系。

窑洞一般有靠崖式窑洞，下沉式窑洞、独立式等形式。一般窑洞为用石头或者砖头砌，窑洞上面覆盖厚厚的夯实的黄土，规模大的可做成并列多间或上下多层，外部也可另建房屋形成院落。下沉式是在平地上向下挖院式天井，再在井壁横向挖窑洞，分正房和厢房，入口坡道在东南角。独立式实际上是窑洞形的地面建筑，冬暖夏凉。它与一般四合院没有太大不同，前面有木构檐廊，屋顶覆土成平顶。

米脂县姜家庄园俯瞰（图源《中国古代建筑历史图说》，仅用于学习交流）

东北大院

吉林一带的大院布局是最具代表性的。是以“一正四厢”的两进院为基本布局的，这种格局的形成主要因素：一是气候寒冷，同时需要满足日照采光和防寒保暖，二是土地很广阔，三是礼制约束减弱。东北大院一正四厢，不设耳房，庭院宽广，正房是主要的住所，多在五开间，也有七开间，里间设置炕，冬日取暖住人。为了防火，经常采用“坐地烟囱”做法，烟囱置于正房两侧，对称拔地而起。宅院周边扩大一圈院墙，后部圈有空地作为后园。

东北大院（图源《中国古代建筑历史图说》，仅用于学习交流）

徽派民居

徽派民居是中国传统民居建筑的一个重要流派，古民居受徽州文化传统和优美地理位置等因素的影响，形成独具一格的徽派建筑风格。粉墙、瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调。徽派古民居规模宏伟、结构合理、布局协调、风格清新典雅，尤其是装饰在门罩、窗楣、梁柱、窗扇上的砖、木、石雕，工艺精湛，形式多样，造型逼真，栩栩如生。

云南“一颗印”

是汉族、彝族普遍采用的一种住屋形式。一颗印式民居的基本规则为“三间两耳倒八尺”。正房、厢房、倒座组成四合院，瓦顶、土墙，平面和外观呈方形，方方正正好似一颗印章，就称为“一颗印”。“一颗印”民居为一楼一底楼房，正房三间，底层一明间两次间，前有单层廊(称抱厦)，构成重檐屋顶。左右两侧为一楼一底吊厦式厢房，厢房的底层一般各有两间，称为“三间四耳”。云南高原地区，四季如春，无严寒，多风，故住房墙厚重。最常见的形式是毗连式三间四耳，即子房三间，耳房东西各两间。子房常为楼房（由于山区，地方小，潮湿），为节省用地，改善房间的气候，促成阴凉，采用了小天井．一颗印住宅高墙型小窗是为了挡风沙和防火，住宅地盘方整，外观方整，当地称”一颗印”。建筑为穿斗式构架，外包土墙或土坯墙。

云南“一颗印”住宅剖面图（图源《中国古代建筑历史图说》，仅用于学习交流）

湘黔赣的窨子屋

窨子屋是侗族创造的民居建筑，为湘黔赣地区的特色传统建筑，有1000多年历史。窨子屋形似四合院，多为两进两层，也有两进三层或三进三层的，三层上南北间有天桥连通。它的总体结构是外面高墙环绕，里面木质房舍，屋顶从四围成比例地向内中心低斜，小方形天井可吸纳阳光和空气。

洪江古商城的窨子屋（图源洪江古商城官网，仅用于学习交流）

西南干阑

干阑民居分布于云南、贵州、四川、湖南、广西、海南等省，是傣、壮、侗、苗、布依、景颇等多个少数民族的住屋形式。干阑的类别，有架空较高的高楼干阑，架空较低的低楼干阑，重楼式的麻栏和半楼半地式的半边楼等。楼面架空是干阑建筑的基本特征，其作用一是避免贴地潮湿;二是有利楼面通风;三是防避虫兽侵害:四是便于防洪排涝。

傣族的高楼干阑（图源《中国古代建筑历史图说》，仅用于学习交流）

我国各地传统民居建筑将建筑结构与环境生态融合，追求人与自然的和谐，同时注入人文精神，形成了多样性的地域民居建筑特色。令人无不感叹我国劳动人民的智慧。

图文来源：网络、《中国古代建筑历史图说》、洪江古商城官网、乔家大院旅游网，中式营造转载发布，仅用于学习交流，如有侵权联系删除！

关于我们：

中式营造是一个以北京设计师团队为运营主体的【共同分享、彼此学习】传统建筑文化交流的公众信息平台。通过公益沙龙分享、设计类主题讲座、创意文化展览、出行游学、田野调查等方式让我们拓展专业视野和提升技术与审美修养，2023年这个公众平台继续涉及设计、艺术、文旅等领域的分享与交流，努力让大家在中式营造氛围中感受营造技艺、共同互助成长。 返回搜狐，查看更多