历史｜两宋佛教兴衰 |
您所在的位置：网站首页 › 为什么词在宋朝得以流行 › 历史｜两宋佛教兴衰 |
历史｜两宋佛教兴衰
|
真宗一代（998—1022）接着维护佛教，在京城和各路设立戒坛七十二所，放宽了度僧名额。天禧末（1021），全国僧尼比较宋初增加了很多。寺院也相应增加，近四万所。另外，还有贵族私建或侵占的功德坟寺很多。这些寺院都拥有相当数量的田园、山林，得到豁免赋税和徭役的权利。于是寺院经济富裕，举办起长生库和碾顗、商店等牟利事业。 到神宗时（1068—1085），因年荒、河决等灾害频仍，国家需用赈款，开始发度牒征费。这一权宜之策，后来继续执行，数量渐增，流弊也愈大，至使寺院经济与政府财政间的矛盾有加无已。
最后到徽宗时（1101—1125），由于笃信道教，即一度命令佛教和道教合流，改寺院为道观，并使佛号、僧尼名称都道教化。这给予佛教很大的打击，但不久即恢复原状。 宋代南迁之后，政府益加注意对佛教的限制。高宗时（1127—1162）即停止额外的度僧，图使僧数自然减少。但江南地区的佛教原来基础较厚，国家财政又有利用度牒征费及免役税等收入以为补充，故佛教还是能保持一定的盛况，以迄于宋末。
中国佛教史略· 后汉 佛教 一 佛教究竟何时传入中国 二 后汉最著名的两位译经家：安世高与支娄迦谶 三 后汉其他译家与初期译经特点 四 汉地最初的佛教信仰 三国 佛教 一 除了英雄辈出，三国也是佛教戒律初传中土的时期 二 三国时期吴地的佛经翻译家与汉人西行求法的先驱 西晋 佛教 一 西晋时期的佛经翻译 二 西晋一代佛教的义学与传播 东晋 佛教 一 东晋时期佛教在中国北方的传播 二 东晋时期佛教在中国南方的传播 三 东晋高僧西行求法与朝廷信仰佛教 四 东晋时期南北两地的佛典翻译 五 东晋时期的佛教义学 六 东晋时期的佛教造像艺术 南朝 佛教 一 南北朝时南朝佛教的兴盛 二 南朝历代相承的佛典翻译事业 三 形成于南朝的佛教义学宗派雏形 四 摄论师与十诵律师 五 南朝的《涅槃经》“研究热” 六 南朝时期佛教与儒、道二教的论辩 七 南朝的佛教文学与艺术成就 北朝佛教 一 汉传佛教历史上第一场“法难” 二 孝文帝后盛极一时的北魏佛教 三 北魏分裂后的佛教及北周武帝灭佛 四 北朝历代佛典翻译 五 由南朝传入北地的毗昙宗、成实宗和摄论宗 六 北朝的涅槃师、地论师和四论师 七 北朝的四分律师、净土师和楞伽师 八 北朝佛教之专重禅观 九 石窟造像在北朝的兴盛 十 宏伟庄严的北魏寺塔建筑 隋代佛教 一 隋文帝、隋炀帝对佛教的提倡与限制 二 隋代佛典翻译和经录编撰 三 隋代佛教义学的发展及宗派的建立 四 隋代的佛弟子们如何修行 五 隋代佛教的艺术成就与国际传播 唐代佛教 一 唐代三百年间佛教的兴衰 二 佛典翻译的兴盛与经录编撰的成熟 三 八宗并弘之天台宗与三论宗 四 八宗并弘之慈恩宗 五 八宗并弘之律宗与贤首宗 六 八宗并弘之密宗与净土宗 七 八宗并弘之禅宗 八 唐代佛教在民间的传播 九 唐代佛教和儒、道二家的争论与交流 十 唐代佛教的文学艺术与国际传播 五代 佛教 一 五代时期南北佛教的兴衰 二 禅宗与天台宗在五代时的传承 三 五代时北方佛教的义学与律学 四 五代佛教典籍的弘传与佛教艺术的发展 编辑｜妙声 责编｜海涛返回搜狐，查看更多 |
【本文地址】
公司简介
联系我们
今日新闻 |
点击排行 |
|
推荐新闻 |
图片新闻 |
|
专题文章 |