委员说法

2020年4月23日，全国政协委员读书活动正式启动。为贯彻落实习近平总书记关于民法典的重要讲话精神，2020年7月初，全国政协社法委开通“学习民法典”读书群，组织委员在群内学习、讨论、交流。

本期，我们分享全国政协社法委驻会副主任吕忠梅在群内的发言内 容—— 生命尊严与临终关怀。

◎吕忠梅

全国政协常委、社会和法制委员会驻会副主任

生命是公民作为权利主体而存在的物质前提，生命权一旦被剥夺，其他权利就无从谈起，所以，生命权是公民最根本的人身权。保护公民的生命权不受非法侵害，是我国法律的首要任务。民法典人格权编第1002条规定： “自然人享有生命权，有权维护自己的生命安全和生命尊严。任何组织或者个人不得侵害他人的生命权。”根据这一规定，生命权的基本内容包括维护生命安全和维护生命尊严两个方面。

生命尊严是人格尊严的最重要组成部分，生命尊严包括了生的尊严、活的尊严和死的尊严。由于人无法选择是否出生，因此维护生的尊严，自己难以做到，只能由社会和其父母予以保障。人在出生后享有人格尊严，有权得到社会和他人的尊重，维护自己活的尊严。在自然人临近死亡时，可以要求自己死的尊严，选择有尊严地死去，这也是自然人生命尊严的一部分。

自然人要维护自己的人格尊严，当然要有决定其生命的能力。尽管自杀不是合法的行为，不属于生命权的自我决定范畴。但是，当出现病痛使生命不能发挥维护人格尊严的作用，反而成为人格尊严的负累时，人就应当有权决定终止它，使自己有尊严地死去。因此，维护生命尊严，特别是维护人的死的尊严，才是维护其人格尊严的最终价值，生命尊严是实现人的尊严的最终环节。现代医学的发达极大延伸了人类生命的长度，但仍无法保证人类生命的尊严。生存与死亡为生命的两极，尊严而生、从容赴死皆为珍惜生命的必然要求，选择有尊严的死亡也是生命权的应有之义。

当前，有关维护死的尊严的方式，包括选择尊严死、生前预嘱和临终关怀等内容。当自然人的生命濒临终结不可治愈且采取延命措施会有巨大痛苦时，权利人有权选择生前预嘱等方式，选择尊严死，实行临终关怀，给予减轻痛苦的医疗措施。但是，对于维护生命尊严是否包括可以采取安乐死 的方式，是一个 有争议的问题。

安乐死大致可分为积极安乐死和消极安乐死两类。前者是指以人道方式（如使用处方药）使病人在相对安详的状态中提前结束生命；后者是在病人自愿申请，并经相关机构认可后，撤除维生技术、任其自然死亡。

随着现代生命科技的飞速发展，人们对生命的认识也在不断深化，人们对“优生”与“优死”的追求与过去大不相同，是无可改变的现实。有学者认为，生命尊严是安乐死的上位概念，尽管民法典第1002条没有明确规定安乐死，但其实包含了消极安乐死的含义。也有学者认为，民法典规定的维护生命尊严，给安乐死立法设定了法律依据，有利于安乐死立法的进一步展开。

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作者：吕忠梅

编辑：莫愁

审核：周佳佳返回搜狐，查看更多

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