形于战国，郅 (zhì) 隆南宋：受神巫文化影响，历史上有不少文人方士为修道成仙深居峨眉山。“据方志载：‘战国白猿，动灵子，字衣三’”，创编了一套攻守灵活的拳术——“峨眉通臂拳”。史料中的“动灵子”就是白猿祖师司徒玄空，司徒玄空不仅创编了通臂拳术还创编“猿公剑法”，而“猿公剑法”正是当代“峨眉剑”的雏形。明代将领唐顺之曾在《峨眉道人拳歌》中谈到：“道人之术，乃山中白猿授，其法变多幻，快如闪电”。“峨眉通臂拳”的创建，不仅对峨眉武术的发展具有划时代的意义，也彰显巴蜀武术与众不同的文化特性。

盛世明清，鼎力中华：明末清初是中华武术发展的高峰，也是峨眉武术的成熟发展期。峨眉武术经历了中国南北文化的融合，受到唐代武举制、元代选仕制和明清武举制及民间众多武术门派的影响，其传承的技法丰富多元，体系精深复杂。公元1606年~1646年，张献忠入川在成都市建立大西政权，大量的武术文化被带到四川省，并与巴蜀武术形成了历史上的大融合，促进了峨眉武术体系的完善，也使峨眉武术逐渐发展成为流传广、影响大的地域性拳种，成为家喻户晓、鼎立中华的三大武术流派之一。

弘扬当代，享誉国际：峨眉武术在国际也享有盛誉，其中影响力较大的有“国际白眉武术联合会”、“峨眉武术馆”及“峨眉武术气功保健中心”等武术组织机构。从2004年以来，峨眉武术受到国际媒体的关注，韩国武艺研究所、韩国灵山大学跆拳道等组织机构曾到峨眉武术研究会进行武艺交流，韩国KBS电视台、意大利广播电视公司对峨眉派武术的传承和发展作了采访报道跟踪。

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艺术特色

主要拳系

峨眉武术有架式工整，舒展，动作快速勇猛，各种腿法及跳跃，要求打拳即与人较技的“赵门拳”；有虚步高桩，刚劲有力，技艺上重擒、拿、挤、靠，贴身近打，腿不过膝的“僧门拳”；有以擒拿为主，配合功法打“草龙桩”、“沙袋”，操“滚筒”，阻止对手攻击的“杜门拳”；有刚柔并济，“不画圆不成拳，对方手来无法拦”的“岳门拳”；有动作刚猛，沉脚重手，并辅以发声助威的“洪门拳”；有以褂、拿、探、巴手法为主，手轻脚快的“化门拳”；有以字形取意，每式一字，以字练拳，以单操为主，运拳时以鼻呼气配合，发声助力的“字门拳”；有以意识运动肢体，以肢体进行攻防的“慧门拳”；有攻守进退皆侧身取势，身型中正，身法讲究吞、吐、沉、浮步法多闪展侧进，技击讲究以快制慢，顺势借力的“黄林派”等。峨眉武术各门各派各有特点、风格各异。

拳法特征

“刚与柔”、“快与慢”、“动与静”、“虚与实”、“高与低”与“轻与重”等均为峨眉武术拳艺的综合性表现，从而使峨眉武术更富有科学性、技击性。

“刚与柔”：峨眉武术练拳必须刚健有力，柔中寓刚，刚而不僵，柔而不软；“快与慢”：快与慢要相互依托，互为其根，有慢才有快，有快才有慢；“动与静”：动与静的矛盾关系是“以静为动为奇”；“虚与实”：是峨眉武术善用的原则之一，在散打时，常采用“避实击虚”，以巧制胜；“高与低”：是指动作结构上的变化要有高有低之变化；“轻与重”：表现在峨眉武术上是以形喻势的体现之一，讲究轻如蜻蜒点水，重如铁锤击石。

技艺哲理

中国武术源远流长，在发展过程中，由于种种原因而形成了众多的技术流派，峨眉武术除具有中华武术的普遍性之外，还独具有手法细密、一法多变、掌指兼用、身灵步活、拳脚生风、刚柔相济、内外兼修等特点。在峨眉武术的发展过程中，拳师们不断地吸取各技艺流派技击精华，发挥机智灵巧、顽强勇斗精神，打法则以偏侧滚进、单边攻防、以巧制化、以小制大等特点，从而使其技艺不断创新、不断发展。这种在继承中华武术固有的防技击性和运动形式基础上，发挥四川人拳术技艺独特打法、使之扬长避短，从而使峨眉武术既有中华武术的普遍属性，又具有四川地方拳术的特殊属性。

峨眉武术通过与峨眉山的佛、道、儒文化相互融合，促进了自身的发展。它讲究刚柔相济，内外兼修，动作似快而慢，快慢相间，似柔而刚，刚柔相济，具有极高的研究价值、道德价值与社会价值。

今天的非遗故事到此结束

我们下期再见

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