隋初的兵制，沿袭北周的府兵制，开皇三年(583年)，将开始服役年龄改为21岁。府兵在役龄内，轮番服现役，未服现役的府兵，由管理军户的人管辖，平时定期集中训练，有事则应召出征。开皇十年，文帝对府兵制进行重大改革，下诏规定：“凡是军人，可悉属州县，垦田籍账，一与民同。”即把军户编入民户，改归州县管理，府兵可按均田制授田，府兵不服役时，归军府所在地的州县管理，它的实质是将“兵农分离”变为“兵农合一”。府兵制遂与均田制结合成为兵农合一的制度。

唐朝建立之初，李渊父子恢复府兵制，特别是太宗时进一步整顿和充实府兵，使府兵制更完备。如增加军府数量，贞观十年(627年)全国划为10道，共设军府634个，而在关中地区就设有261个，约占军府总数的41%，形成外轻内重的局面，有利于控制地方性事变，还大大加强了中央集权。后来为加强军备，又对府兵进行整顿，所有军府均隶属于皇帝的12卫府和东宫六率府。军府改称折冲府，折冲府分为三等，上府1200人，中府兵1000人，下府兵800人。府兵的任务是宿卫、镇戍和征战。至此，府兵制基本定型、成熟。府兵除出征与轮流卫戍外，其余时间均在家种田。农闲时，由折冲都尉统率进行训练;战争时期，由中央临时配备将领，率领府兵征战;战争结束后，兵归其府，将帅则解除兵权。可见府兵的调遣、征发权掌握在皇帝手中，实行兵将分离。这种措施有效的防止了军人拥兵专擅或割据的可能性，有利于中央集权的巩固和国家的统一。

府兵制实施的前提是府兵拥有一定数量的土地，国家掌握土地是府兵制实行的经济基础。所以唐朝均田制的实施为唐朝初期强劲的军事实力提供了保障。后因府兵自备武器粮食，府兵的负担过重，加之兵役繁重，土地兼并严重，均田制的破坏以及府兵地位的降低等，府兵制自高宗后期至武后时逐渐被破坏，到玄宗开元年间，府兵制名存实亡，被募兵制所取代。

募兵制，中国古代兵制之一。是国家以雇佣形式招募兵员补充军队的制度，应募者视当兵为职业。募兵制的兴起说法不一，有的认为兴起于春秋战国，有的认为出现于汉代，有的认为募兵制是唐朝创建的一种征兵制度，它起源于均田制和府兵制的破坏。总之募兵制萌芽于春秋晚期，大规模出现于东汉时期，完善在唐宋时期。

唐朝均田制、府兵制破坏后，开元十一年(723年)，唐玄宗采纳宰相张说的建议，下令实行募士宿卫新办法，选募13万士兵，分隶诸卫，每卫万人，分六番服役，称为“长从宿卫”。开元十三年，改称为彍骑。彍骑免征赋役，并分给土地，官给资粮。户籍由兵部、州县和卫分别管理。彍骑的产生，标志着募兵的兴起。开元二十五年(737年)，又招募长驻边镇者为兵，听家口自随，官给田地屋宅，称“长征健儿”。至此，征兵制改为募兵制。天宝八年(749年)，唐玄宗宣布停折冲府上下鱼书，府兵制至此废除。

天宝年间，镇守京师的彍骑多招募市井无赖为兵，军中腐败丛生，战斗力低下。地方缺少财政支持，装备差，数量少，只有边镇军力强大。唐初全国府兵68万，京师附近便有26万。而天宝元年，全国军队57万，边地竟有49万。即“猛将精兵，皆聚于西北，中国无武备”。募兵下专设将领统兵，这虽然提高了军队的战斗力，但也使士兵只知将帅，不知朝廷。募兵逐渐成为将领的私人军队。所以唐末各节度使凭借自己控制的地方政权，豢养大批军队与中央抗衡，改变了“内重外轻”的态势，出现了安史之乱和五代十国时“兵骄则逐 帅，帅强则叛上”的分裂混乱局面。

宋太祖看中募兵制“兵民分离”的特点，继续沿用，他认为，只有“收天下失职犷悍之徒”于军队中，用军队纪律严加管束，使兵和民成为两个相互绝缘的社会群体，减少叛乱，确保太平。一遇灾年，出现大量流民，北宋朝廷便大量募兵，以稳定社会，“每募一人，朝廷即多一兵，而山野则少一贼”，可见宋的军队用救济和安置灾民，来维护统治的稳定，最终却导致北宋出现冗兵，国家出现“积贫”的局面。到元明两代，军户是军队的主要成分，但募兵依然存在。

募兵与府兵的区别：

府兵自备兵器、资粮等，募兵衣食等由国家供给;府兵若有战事，临时从各地征发而来，朝廷临时指派军官指挥打仗，兵将分离，募兵则以当兵为职业，由将领长期统帅，兵将间有隶属关系。募兵制最大的弊端是，兵将的隶属关系，最终导致军阀割据。募兵制度既是唐由盛转衰的原因之一，也是中国传统社会后期尚武精神丧失的根源。

猛安谋克制：原是女真人在氏族社会末期的部落组织，是以血缘为纽带建立起来的，组织按什伍进位编制，有伍长(击柝)、什长(执旗)、谋克(百夫长)、猛安(千夫长)，是金代女真社会的最基本组织，它由围猎编制发展为军事组织，最后变革为地方的行政组织，具有行政生产与军事合一的特点

金太祖第二年(1114年)，为适应当时社会发展的需要，“命三百户为谋克，十谋克为猛安，一如郡县置吏之法”，把原军事组织变革为地方行政组织。作为地方行政组织，猛安谋克以户为计算单位，三百户为一谋克，设百夫长为首领;十谋克为一猛安，设千夫长为首领。猛安谋克的千户百户的军事编制对元朝和明朝影响较大。这种改变，既突破了血缘关系，打击了旧氏族势力，又确立和巩固了新兴奴隶主的势力，使军事组织和地方行政组织结合起来，成为金代女真族社会组织的一个重要的特点。

随着金南下中原，猛安谋克组织也迁入中原，并保留了原有的名称。女真的奴隶制与中原封建制的并存，打破了过去分中外分华夷的“天下一体”的局面为“中华一体”，女真与汉人杂居为一家，皆为国人。同时，猛安谋克受中原封建制影响，在女真族封建化的同时，也使猛安谋克制逐步瓦解。

八旗制：八旗制度从正式建立到1911年辛亥革命后清朝覆灭，共存在290多年。努尔哈赤在统一女真各部的战争中，为巩固女真各部统一的需要，建立了黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。随满族社会的发展，1615年，努尔哈赤在原有四旗的基础上，又增镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，创建了八旗制度。八旗中除四正色旗外，黄、白、蓝均镶以红，红镶以白。八旗制度规定：每300人为1牛录，设牛录额真1人;5牛录为1甲喇，设甲喇额真1人;5甲喇为1固山，设固山额真1人。清太宗时，又建立蒙古八旗和汉军八旗。

清世祖福临为了加强对八旗的控制，对八旗的顺序进行了调整。八旗分上三旗与下五旗。皇帝控制正黄、镶黄、正白三旗，称为上三旗;诸王、贝勒统辖正红、镶红、正蓝、镶蓝、镶白五旗，称为下五旗。上三旗是皇帝的亲兵，担任禁卫皇宫等任务，下五旗驻守京师及各地。

八旗制度的特点是“以旗统人，以旗统兵”的军政合一，和“出则为兵，入则为民”的兵民一体的社会组织。清入关后，为了巩固满族贵族的统治，加强对全国各族人民的控制， 同时为了解除八旗官兵的后顾之忧，更好地为清王朝效命，建立了八旗常备兵制和兵饷制度，与绿营共同构成清朝统治全国的强有力的军事工具，八旗兵从而成了职业兵。兵制的出现、发展与完善，一方面适应着当时社会发展的需要，另一方面体现了社会生产水平发展的状况，以及政府的综合国力。纵观中国古代兵制，可见它对朝代的更替，国家的分裂与统一、强盛与衰败，都起着巨大的作用。而征兵制、世兵制、募兵制等各种兵制，并不是单一的出现在某一时期，相反在历朝历代中，几种兵制交叉出现，又互相掺杂。返回搜狐，查看更多