古人认为大地是不动的，而太阳则是围绕着大地的运行，太阳的运行是造成二十四节气变化的根本原因，而太阳在天空运行的轨迹则称为黄道，古巴比伦人是观测天空的行家，但他们很明显不擅长观察气候，或者是因为两河流域并不像中国这样四季分明，于是他们没有立四季的习惯，但他们的独到处就是观察太阳运行的轨道很细心，自然也看得到春分，夏至，秋分，冬至四大部分的与太阳的关系，他们用更简单的方式把这四大部分分别平均拆分成三小份，从而把整个黄道分成十二部分，分别用黄道附近的十二个星座来命名，这就是著名的黄道十二宫由来。

太阳每个月进入一个黄道宫，运行在摩羯、宝瓶、双鱼三宫就是中国的春天，运行到即白羊、金牛、双子三宫就是中国的夏天，运行到巨蟹、狮子、室女三宫就是我国的秋天，运行到天秤、天蝎、人马三宫则是我国的冬天。这是中西方对于太阳与星象关系的不同解读，实际上与中国的二十四节气是能够对应上，只是东西方观察和分析角度不同。

中国对于天象的观察比巴比伦更为细致，中国人甚至发现了，在天上的木星的运行轨道跟黄道也很贴合，如果说巴比伦太阳的时间是一年，那中国观察时间更长，每年木星在黄道上呆一小段时间，十二年就把黄道走了一遍，于是中国人把木星称为岁星，把岁星的轨道也分成十二份，以中国式命名为降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木、星纪、玄枵、娵訾。他们相当于中国的十二宫。

实际上木星运行速度并不均匀，也并不完全与黄道重合，因而把中国的十二次与西方十二宫一一对应起来，多少有些勉强，但总的来说，原理则是一致的。因此有些书用上述的命名来表示黄道十二宫用以显示深刻，也未尝不可。

夜晚，太阳下山，为什么黑夜降临没灯也能看得到路呢?因为月光，星月的搭配是最浪漫的事情，实际上观察星空最好的方式是在夜晚，月亮是夜空最美的行星，才是如果说巴比伦在观察太阳方面比较专长的话，那中国则在观察月亮方面更胜一筹。

按照科学角度来看太阳运行是不对的，因为它是恒星，不动的，按照科学来看月亮运行则是对的，因为它是卫星，可移动。暂抛开科学 ，如果太阳运行的轨道叫黄道，那么在中国月亮运行的轨道就叫白道。跟巴比伦的相似，中国也用白道附近的二十八个星官来分割白道，这就是著名的二十八宿由来。之所以叫宿，就是指月亮每天留宿的地方，二十七天多一点，月亮就分别把这二十八宿各住了一遍。这至少说明了星宿与月亮之间的关系，另外一个与星宿有关的则是土星，在中国叫它为镇星，他在天上转完一圈正好是二十八年，它的轨迹基本与白道相近，那么把镇星每年经过的这段白道称为一宿，或者这也是为什么把白道分为二十八份的原因之一。

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