不过客观来讲，最初的儒家思想在很多内容上并不是后世认知的那样，而是在成为封建统治阶级的工具后逐渐被改造发展而成的，也就是清末的儒家思想与春秋时期孔子所提倡的儒家思想在很多方面是存在差异的。而且在春秋时期之后的发展中，儒家思想也借鉴和吸纳了很多法家、释家和道家的思想以适应时代需要，比如说“以德报怨”，很多人或许都认为这是孔子说的，其实这是老子所提倡的，反而孔子并不主张这种无限度的做法，孔子提倡的是“以直报怨，以德报德”，直就是公正、正直的意思。

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其二，儒家思想有“重文”的倾向

中国在封建社会阶段整体处于“重视文化，忽视科学”这一模式，这就直接造成了中国在近现代被西方国家超越进而遭受百年屈辱。对于这一现象我个人的看法是中国从秦朝开始就以“大一统”为主流思想，天子统治百姓最直接最有效的方式就是通过思想控制，而儒家思想就是最好的工具：儒家思想提倡仁义道德、多读书以明德以修身以齐家治国平天下，而培养道德和治国之才则更多的通过对四书五经等儒家思想典籍的学习和理解上，考取功名是社会推崇的正路，所谓的“科学”被冠以“奇技淫巧”而上不得台面。再加上儒家思想在发展过程之中逐渐的教条化，读书人都以考取功名为一生之追求，步入仕途就能光耀门庭，“范进中举”的现象屡见不鲜，致使一些整日只知道读书的人甚至不通世事，遂被世人称为“腐儒”，孔乙己这样的人在封建社会大有人在。

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其三，以维系宗族制度为基础的儒家思想已不再适合当代社会的发展

儒家思想是基于中国传统的宗族体系而立，我们每一个人都会在一个小家庭中，父亲是家长，而众多的小家庭之上存在着一个大家族，家族中有德高望重的长辈任族长，在更上一层的国家体系中，皇帝就是这个国家的君父，王公大臣就是国家大家庭中的兄长，所以，封建国家被儒家思想塑造为小家之上的大家，因此也被称为家天下，儒家提倡“对待君主要像对待家中的父亲，对待王臣要像对待家中的兄长”。所以，儒家提倡的仁、义、礼、智、信等思想体系虽然倡导个人修身，但最终的着眼点依然是服务于封建统治阶级，这种治国平天下的治国理政思想体系在以法治为基础、追求个人价值体现以及宗族制度瓦解的现代社会是完全行不通的，因此是需要摈弃的。

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综上，这就是为什么现在很多人一提到中国传统文化就认为是迂腐、陈旧、糟粕、僵化的代名词，为什么会在相当长的一段时间内被大众冷落、饱受种种偏见的原因。

不过虽然以儒家思想为核心的中国传统文化有着种种糟粕，但这当中仍蕴含有很多值得为之继承和发扬的精华：

尊老爱幼、尊师重教、谦虚好学、以礼待人、己所不欲勿施于人，这些美好的品质也都是儒家思想提倡的，另外还有积极向上的拼搏态度、无畏的奉献精神、为人处世的中和之道等等也依然是现代社会所颂扬的。

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而且除了儒家思想外，释家和道家思想在现代忙碌焦虑的快节奏的工作生活中对陶冶个人情操、培养面对困境的淡然心态，减轻工作生活的压力等方面也有着独到作用。可以说，儒释道为主流的思想体系在现代社会依然可以在提高个人道德水平、提升个人素养、促进社会和谐发展等方面发挥重要作用。另外，中国传统文化中的古典文学、诗词歌赋、琴棋书画等也具有很大的文化价值，不仅可以丰富大众的日常文化生活，还可以促进青少年兴趣爱好的培养，这样既能更好的宣传传统文化，也能很好的保护“非物质文化遗产”的传承。

总之，我们要以辩证的眼光看待中国传统文化，“取其精华去其糟粕”，让传统文化的精髓与我们现代的生活观念和方式有机地融合在一起，形成独具特色的当代中国文化，这样才是解决传统文化继承与发展的长久之计。返回搜狐，查看更多