动静皆宜：中国古代体育

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动静皆宜：中国古代体育

2024-07-07 23:03:43| 来源: 网络整理| 查看: 265

射箭

自秦汉以迄隋唐，射箭运动在比赛及射猎活动中得到了广泛的普及。这一时期的画像石、画像砖、陶俑、壁画，甚至日常生活用品的纹饰上，都有射箭方面的内容。锋利无比的秦代箭镞、骑马驾车飞奔射猎的汉代贵族、仰身射箭技艺非凡的唐代射手、再现皇室狩猎宏大场景的“狩猎出行图”（章怀太子墓和懿德太子墓），还有那宋代高超的马术，演绎着激荡人心的追逐竞技场面。

宋元以后，由于现代火器的发明和使用，射箭活动原有的军事、礼仪等意义日渐弱化，与此同时，它的竞赛性和娱乐性却逐渐加强。特别是明清时期，作为一项传统的运动项目，得到了进一步的提倡。故宫博物院收藏的《康熙南巡图》和《乾隆射箭油画挂屏》所呈现的射箭竞赛活动，就是在继承古代的射箭传统，并吸收了近代世界射箭术的基础上发展起来的。

清散秩大臣喀剌巴图鲁阿玉锡像轴，清，天津博物馆藏。此图为平定西域的功臣阿玉锡的画像。阿玉锡为准噶尔属司牧臣，乾隆二十年（1755年）率24骑夜袭敌营取得大胜，为平定达瓦奇叛乱立下不朽功勋，在平定西域的前五十名功臣中位列第33位，故由乾隆皇帝为之亲笔题赞。

御车

关于驾车的起始时间还无法确定，但据有关考古资料，至迟在殷商时期，就已出现独树马车，因之战车也就成为普通作战工具。当然，驾车之术也开始成为人们习练和掌握的技艺之一，并被列为学校教学的重要内容，尤其是西周时期，御术和射术同被列入“六艺”。自战国以迄汉代，由于马车的普遍运用，御术更成为体育运动中的重要形式。考古发现的这时期的驾车实物，汉代画像石和壁画等所绘各类驾车的形象，其急速奔驰的形态，透露出御者高超的技艺，反映了御术的不断发展。只是随着马匹的广泛运用，骑术进一步推广，御术才逐渐退出了体育运动的领域。

紫檀嵌螺钿长方盒，清，天津博物馆藏。

球类

蹴鞠在史籍中也称为踏鞠、塌鞠或蹙鞠等，是中国古代的一种足球运动。关于其起源，历来众说纷纭。1973年，湖南长沙马王堆西汉墓出土了战国初年成书的《十大经·正乱》帛书，上面就有皇帝杀蚩尤后，“充其胃以为鞠，使人执（踢）之，多中者赏”的记述。此虽神话传说，但结合《战国策》《史记·苏秦列传》等文献中有关事件的记载，古代蹴鞠起源于战国以前则是较为可信的事实。汉代，蹴鞠活动出现了第一次高潮，在各地出土的画像石、画像砖等汉代图绘中，多有蹴鞠活动场面的反映，甚至肖形印章上也出现了蹴鞠活动的形象。

打马球雕砖，宋，成都体育学院博物馆藏。

从这些文物资料可以看出，汉代的蹴鞠活动已具有多种形式，既有分成两队直接对抗的竞技比赛，又有表现技巧的“蹴鞠舞”。隋唐时期，由于充气鞠的发明和竞赛方式的进一步改进，蹴鞠运动又达到了一个高潮。这一时期相关文物资料非常丰富，如湖南省博物馆收藏的蹴鞠纹铜镜、安徽省博物馆收藏的蹴鞠纹象牙笔筒、河北省邢台出土的孩儿蹴鞠纹磁州窑瓷枕，以及上海博物馆的《宋太祖蹴鞠图》等，形象而多方位地展现了当时蹴鞠活动的盛况。至明清前期，蹴鞠活动中两两相较、争逐决胜的赛法虽已呈衰落之势，但多人蹴鞠的形式却颇为盛行。

抱球童子俑，宋，成都体育学院博物馆藏。此件宋代抱鞠童子彩陶俑为坐地裸头的造型，该陶俑反映出宋代蹴鞠已成为儿童教育的手段，在社会中广泛流行，是一件珍贵的宋代艺术精品。

故宫博物院院藏明人绘《宣宗行乐图》卷中，明宣宗观赏蹴鞠，即为数人对踢的表演。南京博物院、中国体育博物馆等还分别藏有许多绘制儿童、妇女以蹴鞠为乐的相关文物。只是到了清末，随着近代西方足球的传入，古老的中国蹴鞠才逐渐沉寂。

《明宣宗行乐图》卷局部，北京故宫博物院藏。描绘明宣宗朱瞻基便服簷帽在御园观赏各种体育竞技表演的场面，此局部展示的是捶丸，不论是球杆的形状还是洞口的白色三角旗，仿佛与现代高尔夫球运动如出一辙。

武术

武术是中华民族独具特色的一类体育运动。器械是传统武术的基础。它最初伴随着狩猎活动和战争的出现而出现，后来的诸多武术器械，即源于古代的某些生产工具和兵器。

拳术是中华武术的重要组成部分，其特点主要是徒手的拳脚肢体的运用。它是史前时期人类生产实践、人与野兽或人与人搏斗的自卫技能积累的结晶。中国最早的诗歌总集《诗经·巧言》中就提到“无拳无勇，职为乱阶”，可见拳术在先秦已是男子汉应有的重要本领了。到了汉代，拳击搏斗之技已被总结成书，《汉书·艺文志》所列书籍目录中有《手搏六篇》（此书已佚）。

河南嵩山少林寺白衣殿器械演练图壁画局部，清。明清时期武术得到了进一步发展，出现了丰富多彩的套路，形成了风格迥异的流派。

在山东、河南等地出土的汉画像石上有诸多形象的刻画，再现了当时拳术演练的真实场景。魏晋隋唐之际，随着宗教的兴盛，拳术更是流行于寺院僧侣和民间，甘肃敦煌莫高窟、大同云冈石窟等地多留有不同时期拳术表演的形象资料。及至明清，随着中华武术内容的日渐丰富，拳术套路技术渐趋成熟，形成了具有不同风格特点的多种流派，如河南登封少林寺白衣殿拳术演练图壁画、中国体育博物馆收藏的青花、红釉瓷瓶上的拳术演练纹，都极为形象地向我们展示出拳术套路的丰富内容。

角力

角力也是中国古代一项历史悠久的体育项目。古代的角力，亦称为“角觝”，魏晋以后又称“相扑”，宋代称为“争交”，元明以后称为“摔跤”。在中国古代，展示男人力量的角力活动，是日常活动和竞技场上的主要运动形式之一。

清人《塞宴四事图》轴局部，清，故宫博物院藏。此画描绘了乾隆皇帝举行盛大宴会的场面，所谓“四事”即为伴奏、相扑、套马和赛马，画面的中心焦点处即为相扑。

养生

保健养生活动是中国古代体育中的一大门类。最初人们是由生活实践中体验到保健养生方法，后来随着社会生产力的发展，人们开始明确建构和认同有关养生和健康的模式与标准，逐渐形成了传统保健养生的完整体系，这就是以引伸肢体为主的导引术、以呼吸锻炼为主的行气术和以舒筋活络为主的按摩术。

青玉行气铭饰及其铭文。战国，天津博物馆藏。篆书铭文：“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天，天其舂在上，地其舂在下。顺则生，逆则死。”战国青玉行气铭饰，是我国古代关于气功修练的最早记录，论述了呼吸和行气的全过程，有极高的科学价值和文字学价值。

1973年，湖南长沙马王堆西汉墓出土了两篇写绘在帛书上的养生专著：一是《却谷食气》篇，对行气的某些方面进行了详尽的记述；一是《导引图》，描绘了40多个不同性别、年龄的人进行各种导引的动作与姿态。这些文献、图绘，较为详细地描述了行气和导引这两类保健养生术，反映出古代保健养生活动在当时的普及程度。此后，这种健身养生形式一直长盛不衰。

灰陶气功舞俑，西汉，河南博物院藏。

百戏

在中国古代的体育活动中，有一类独特的运动形式，这就是技巧运动。技巧运动源于史前人类自身活动和生产劳动实践，随着社会的发展和人类文化的进步，至秦汉之际，它已经成为反映统一封建帝国精神文化形态的乐舞百戏艺术。从范围上讲，这种技巧运动包括今天体操和技巧形式的许多内容，主要项目有筋斗、倒立、柔术、戏车、戴竿、绳技等等。

喻兰绘《仕女清娱图册·投壶》，清，故宫博物院藏。

汉代的画像砖、画像石、壁画以及各种技巧俑等，极为形象地展示出了上述各个运动形式的特点。这些丰富的、以展现身体高难度技巧的运动形式，经汉代以后，基本确立了其在百戏艺术中的地位。从魏晋、隋唐以迄明清的各个时期，有关技巧的身体运动项目，基本上都是由汉代沿袭而来。《明宪宗元宵行乐图》卷中的技巧图等都形象描述了古代技巧运动发展和盛行的状况。

《明宪宗元宵行乐图》卷局部。该图描绘的是明代元宵（农历正月十五）宫中行乐的盛况。图中有各种百戏技巧表演。

民俗游乐

民俗游乐活动则是中国古代传统体育中较有特色的运动形式。它包括的范围非常广泛，其中既有名儒雅士的投壶、游山，又有民间大众喜爱的风筝、舞龙舞狮、斗兽、斗鸡、踩高跷、踢毽子；既有文人仕女钟爱的荡秋千，又有儿童参与的鞭陀螺、骑竹马、滑板、跳绳等。这些运动形式多数已流传下来，并有广泛的大众基础。

彩绘陶杂技俑，汉，洛阳博物馆藏。

弈棋

在以思维与智慧为竞技特征的棋类活动当中，围棋和象棋在中国有着古老的历史。1952年出土的河北望都东汉墓的石制围棋盘，表明当时已出现17道289子的局制。其后隋代张盛墓出土的瓷围棋盘、唐张雄墓出土的木围棋盘，新疆吐鲁番阿斯塔纳出土的仕女弈棋图绢片等，都对处于发展高潮时期的围棋活动做了充分的反映。关于象棋，目前较早的实物多见于宋代，1983年四川江油出土的宋代铜质象棋，除正面铸棋子名称外，背面皆铸有象形图案，反映出当时象棋活动已开展得很普遍。明清时期，有关围棋、象棋的实物更为丰富。