坟墓的门口有这两块石碑，一左一右排列着。左边的石碑上刻着“齐天大圣”四个大字，而右边的石碑上刻着“通天大圣”这四个大字。难道这所谓的齐天大圣，就是我们固有认知当中的齐天大圣孙悟空吗？难道这坟墓的主人竟然是我们一直认为虚构出来的人物孙悟空？

抱着这种巨大的怀疑，考古学家们进一步往里面探索。人们发现，这座坟墓的面积不算太大，大约只有18平米，但是狭小的空间里面却是一应俱全。这里有主墓室，有陪葬品，有牌位，甚至还有祭祀的痕迹。

最关键的是，在陪葬品当中，考古学家们发现了一根巨大的棍子。这个棍子是由金属制成的，而且经过分析比对，这些原材料基本都是稀有金属，在古时候属于是非常罕见的那种类型。而且棍子的两端也缠绕着金箍，这不很明显就是金箍棒吗？

这个发现，进一步论证了坟墓主人是孙悟空的这个猜想。但是《西游记》当中的孙悟空，明明是从石头缝里蹦出来的，而且后面还成了佛，怎么可能死亡，还拥有一座属于自己的坟墓呢？难道说孙悟空在历史上其实是有人物原型的？

怀着这样一种想法，考古学家们也研究了这座坟墓的形成时间。吴承恩在写作《西游记》的时候，是在明末清初，但这座坟墓却在元末明初就已经有了。这也就是说，吴承恩在创造孙悟空这个形象的时候，极有可能参考了前朝的某一位人物。

至于这个人物和唐三藏西天取经有没有什么关系，经过进一步的研究，我们也得到了一个更为生动的故事。

唐三藏西天取经这件事情，在历史上一直被认为是真实存在的事情。只是他身边的这些带着神话色彩的徒弟们，一直被人们认为是虚构的。但是事实上，在唐三藏西天取经的那段时间，确实有一个人曾经出现在他的身边，陪同着他走过了很长一段道路。

这个人名叫石磐陀，从头到脚就是一个凡人，不像孙悟空那样，有着通天彻地的本事。他一直以来都对佛教文化有着深深的兴趣，也是一个性格刚直，喜欢打抱不平的人。听说唐三藏一个瘦弱的和尚自己一个人要去西天取经，石磐陀便自告奋勇，想要在路上保护唐三藏。

唐三藏作为一名得道高僧，自然是不会拒绝任何一个对佛学心有向往的信徒的。因此，他也很快就同意了石磐陀跟着自己一起去取经。两个人在路上的确遇到了不少的麻烦，但是石磐陀人高马大，力大无穷，总是能够为唐三藏摆平一切。

只可惜，石磐陀最后还是动了不该有的心思。这是因为在当时，各个关口对偷渡人群查验的非常严格。为了隐藏自己的身份，石磐陀就想要对所有知情的人封口，其中就包括唐三藏。就在他拿出匕首刺杀唐三藏的时候，对方也发现了他的意图。

以德报怨，是唐三藏一贯以来的做法。他用佛学文化去劝说石磐陀，放下屠刀，立地成佛。被唐三藏这么一说，石磐陀非常羞愧，自然也就放弃了自杀的这个念头。只不过两个人的师徒缘分算是走到了尽头，从此以后也就分道扬镳了。

唐三藏继续去求取真经，一路上还收了其他的徒弟。至于石磐陀，后来也就不知所踪了。了解了这个故事之后，考古学家们就怀疑，这座坟墓当中的齐天大圣，也许就是石磐陀。

也就是说，孙悟空的经历是有原型的，而这个原型也许就是石磐陀。但是我们要清楚一点，孙悟空身上的那些本事，作者对他性格的那些细致入微的描写，则是为了创造角色而服务的。

在孙悟空这个人物形象的身上，我们看到了神性和人性的结合。前期的他，人性自然是战胜了神性的。但是随着九九八十一难的磨练，孙悟空身上的神性逐渐显现出来，并且占据了上风。所以在最后，他才能成为斗战神佛。

这样一种丰富且立体的形象，无怪乎能成为经典。

在此前我们从未想过，那个只存在在虚拟世界当中的无比强大的孙悟空，竟然也是有一定的原型参考的。

但是孙悟空身上吸引我们的，却与原型无关。他的性格，他的大智慧，他的勇往直前，才是最生动最有意思的东西，也是我们最想要拥有的品质。

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