这个说法，并不公允。隔一段时间，就有人跳出来批孔，或者搬弄是非，这么干很容易，主要是因为没有啥风险。这些人，单凭坦荡、磊落这一条，就上不了台面。

（孔子的直系后裔，被封为衍圣公）

孔子是孔孟之道的代表。儒家思想对中国社会的影响，绵延了几千年，不可谓不深也。另外，儒家思想诞生于2000多年前，当然有它的局限性。你用真皮沙发的舒适度，嘲弄慈禧太后的红木宝座，是很容易的。

孔子的直系后裔当中的代表人物，被历朝历代册封为衍圣公（封号很长，也时有变化），是基于封建皇权的需要，也是儒家思想在中国代代相传的基础条件之一。

双方的关系，不是君臣关系或者主仆关系这么简单。你觉得，封圣与家奴是一回事呢？你还觉得，但凡与当朝天子合作，就属于贰臣吗？

（德皇亨利四世，跪在教皇的城堡门口，请求宽恕）

衍圣公的封号，是遵从儒家思想的代表和象征。在这一点上，与西方的基督教神权相似。君权与神权两者的关系，是相互促进、相互抗衡又相互依存的关系。

请问，公元1077年，冒着严寒，向格里高利教皇下跪认错的德意志皇帝亨利四世，算不算是所谓的家奴呢？

再请问，公元1804年，内心颇为不情不愿地为一代枭雄拿破仑加冕的教皇庇护七世，算不算是所谓的贰臣呢？

（拿破仑一世的加冕大典）

家奴的意思是某人对某人的人身依附。在中国存在家奴，在西方，也存在家奴。向封建领主宣誓效忠，其实，就表明了这种人身依附的关系。

贰臣是中国的特有说法，即一个人，在一生中，不服务于两个异姓的封建王朝。意思是说，身为臣子的优良品德，往往体现在从一而终。

可是不要忘记，儒家思想，一直是中国封建社会的主流思想。就像西方的基督教神权一样，是代代传承的。所以，所谓七十二代家奴、二十五朝贰臣之类的说法，岂不荒唐？

我们对于历史上的一些现象，不能想当然，即便不随你的意，也是如此。还是那句西方谚语说得好，上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。