2.思维方式具有开放性。考生可以抓住一方面纵向联系，也可以横向思考；可以将宏大主题微观到具体材料，也可以抓住一点深挖。比如写阅读场景在变，但对先贤哲思的追求不变，考生可以回顾历史、联系现实，分析其“变与不变”的现实性和必然性；还可以继续深入分析，作为青年，该如何正确看待与处理社会生活中的变与不变，可以从个人方面、集体方面或国家方面着手，也可以针对工业方面、商业方面或农业方面展开。

3.写作内容具有开放性。材料只是思维的起点，考生在准确把握变与不变的本质之后，可以展开自由思考。对于写作要求“请选好一个方面写一篇文章”，考生可以选择自己最熟悉的、最有话说的、认识最深刻的一个方面进行写作。比如若选择第一则材料，考生可以分析、比较书信和微信的特点：书信速度虽慢、数量虽少，却更利于深入思考、更利于抒发真情，因而一些书信能以流传千古；而微信最大的优点是速度快和即时传递，人们可以随时随地表达真情。交流方式在改变，不变的是真挚情谊的表达。我们真正应该在意的不是古今变化，而是要如何珍惜真情，做真诚之人。

【解题】

本题属于多则材料的任务情境写作。考生的思考过程呈现如下：

1.精准审读材料

（1）理清材料句子逻辑。三则材料分别由三句话组成。三句话虽然内容各异，但是每句话的句式相同、逻辑相同、关系相同，均为“从……到……，……在改变，不变的是……”。它们体现的是前后转折的逻辑关联，即“虽然……在变，但是不变的是……”。所以，考生可由此明确，命题人强调的就是后半句——不变的部分。

（2）材料须有哲思高度。审读材料还需有思想的高度。有了思想认识的高度，自然能高屋建瓴，也自然能体现出考生的思考能力。比如，“不变的是真挚情意的表达”可以解读为国人对于“真”（真心、真情、真诚、真人等）的坚守与不懈追求；“不变的是人生价值的实现”可以解读为国人对于“善”（人生价值、道德仁义、推己及人、修身齐家治国平天下）的持续思考和执着追求；“不变的是对先贤哲思的追求”可以解读为国人对于“美”（高雅的审美情趣、文质彬彬的人格、社会理想形态的设想等）的真知灼见和躬亲示范。当然，材料还有其他更加合理、更有深度、更有见地的解读。考生要有锤炼思维、追求哲思高度的意识。

2.明确写作任务

引导语之所以异常重要，原因在于其涉及对写作任务或显或隐的引导和规定。近两年的高考作文题都是借助引导语，明确写作任务。本题写作引导语中明确了写作要求，写作任务就是考生作为新时代的青年，透过时代的变化，思考和联想其背后不变的底色。除了一般性的写作要求之外，本题目尚有具体的要求，即“请选好一个方面写一篇文章”，要求考生抓住材料的一个方面去写，而不是综合立意。

【参考立意】

切题立意：

1.阅读场景变化，先贤哲思永恒。

2.阅读形式虽异，哲思底色不变。

3.时代在变，底色不改。

4.逐梦方向在变，价值追求不变.

5.变的是交流方式，不变的是真挚情谊。

……

偏题立意：

1.青年奋斗，青春无悔。（空谈奋斗，空谈青春，同样偏离了变与不变的写作内容指令，陷入套作的泥淖，显示了审题能力的不足和思维能力的欠缺）

2.我们都是逐梦人。（第三则材料已经明确指出“逐梦方向在改变”，所以此立意明显偏离核心立意，显示了考生阅读能力的不足和提取信息能力的欠缺）

【范文展示】

阅读场景在变，先贤哲思永存

汪润锋下水文

《诗经》《论语》等国学著作从图书馆走进家庭书橱，阅读场景在变，不变的是对先贤哲思的追求。

先哲前贤，之所以能独领风骚千百年，原因就在于其在纷繁万千变化之中，寻求不变之理。譬如孔圣，面对礼崩乐坏、社会失序的巨变，乃于思变中求理，寻求解决之道。不过，孔圣的仁义之道不是无源之水，更非闭门造车、无中生有，而是传承先贤周公礼乐的哲思。先贤的不懈探求、持续的代际传承，便是中华文化流传五千年的根本原因。而先贤，也因此而得以人生不朽。

对于《诗经》《论语》这些国学著作，不管是在图书馆读，还是在家里读，我们对先贤哲思的追求不变。读先贤的书，我们都需思考：先贤哲思的内涵是什么？“江山代有才人出，各领风骚数百年”，中国历史上先贤数量之众，真是名副其实的百花齐放、春光满园。孔孟之道，致君尧舜，教化社会，己欲立而立人，乃其人世大道；墨子之道，尚简节用，鄙弃华美之形，口腹之欲，兴百姓之利，乃其大爱之道；老庄之道，以自然为道，见素抱朴，少私寡欲，追求无为而治，乃其自然大道。这些先贤虽然主张各异，然而拨开形式变化之迷雾，便会发现其内蕴的不变之理，那就是悲悯世人的胸怀、经世致用的价值追求。

不管是在图书馆读，还是在家里读，读的目的都一样：学习先贤，探讨人生的意义所在。

先贤的悲悯哲思，是后人的一种价值判断。人生意义何在？就在于兴民之利，除民之害。《左传》有言，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”先贤对人生社会的哲思，对人生价值的设定，也就成了中国人一生的理想和追求。通过个人努力厚德 载物、兼济天下，是先贤哲思的终极目标。虽然有所谓“穷则独善其身”，但这不正是人生价值不得实现的无奈和落寞吗？试想一个士子，若能出将入相、苟利国家，谁会漂泊江湖、吟风 弄月呢？东坡如是，辛弃疾如是，其余诸人莫不如是。

即使阅读的大场景有变，我们都要咬定青山不放松，不可改变对先贤哲思的追求。

不知从何时起，风气渐变，让先贤之哲思境遇颇为尴尬。关注物质的人多了，追求精神的人少了；关注自我的人多了，关心社会的人少了；丑化英雄的人多了，赞美崇尚的人少了。读读《诗经》，便被视为附庸风雅；翻翻《论语》，便被贴上虚伪的标签。怨天尤人、感慨系之固无不可，然而这不也正是吾辈大有作为之时吗？任世风嚣然，我自岿然不动。去吧，带着悲悯的情怀去改造社会，人生即不朽！

国学著作已经从图书馆走进了家庭，这真是天大的幸事！因为，开卷即有益！因为，对先贤哲思的追求不变！场景虽变，幸好，哲思永传！追慕先贤，传承不朽！返回搜狐，查看更多