在时间上太初排最前，按照时间先后的排序是：太初-混沌-洪荒-太古-远古-上古

太初，道家哲学中代表无形无质，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙状态。

古人云：天地玄黄，宇宙洪荒。

意思是天地一开始处于混沌状态，犹如一团玄奥浑浊之气，而后逐渐有了空间时间，经过演变出现了不同的元素，而它们是相互独立存在的，世界液态的固态的界限分明，一片荒凉。

所以混沌在前，洪荒在后。

太古宙是地质年代中的一个宙,开始于同位素年龄3800百万年结束于2500百万年.太古宙属于前寒武纪,上一个宙是冥古宙,下一个宙是元古宙.太古宙包括了始太古代、古太古代、中太古代、新太古代。

中国的远古时代指夏朝以前的三皇五帝时期及更早的历史时期,相当于铜石并用时代以前的史前时期.上古时代是指文字记载出现以前的历史时代.世界各地上古时代的定义也因此不同.在中国上古时代一般指夏以前的时代.在两河流域和埃及一般指公元前5000年以前的历史时代.因为上古时代没有当时直接的文字记载,那个时候发生的事件或人物一般无法直接考证.这些事件和人物也往往带有神话色彩.

神话以故事的形式表现了远古先民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。

神话通常以神为主人公，它们包括各种自然神和神化了的英灵人物。

神话的情节一般表现为变化、神力和法术。

神话的意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。

只有当人类可以凭借语言来表达自己的感情，表达对自然和社会的领悟的时候，神话才有可能产生。

学术界普遍认为神话产生于野蛮期的低级阶段，到了野蛮期的中级阶段，神话进入了繁荣的时期。中国学者杨堃和袁珂等人认为神话的起源要早到蒙昧期的高级阶段，即旧石器时代晚期，或者比这个时期更早。

原始社会生产力水平十分低下，面对难以捉摸和控制的自然界，人们不由自主地会产生一种神秘和敬畏的感情，而一些特殊的灾害性的自然现象，如地震、洪水，还有人类自身的生老病死等等，尤其能引起惊奇和恐慌。

人们由此幻想出世界上存在着种种超自然的神灵和魔力，并对之加以膜拜，自然在一定程度上被神化了。

神话也就由此产生。

上古神话从产生的时问来讲，无疑是中国古代文学各文学形态中最早的，但它却一直持续影响了整个中国古代文学的许多方面。

单在先秦文学中的《诗经》、《左传》、《庄子》等先秦古籍中就记载了比较丰富的古代神话，以及神话内容的变形和发展。

如《诗经》中周部族史诗的代表《大雅·生民》、商部族史诗《商颂·玄鸟》等篇目就带有浓厚的神话色彩，其中包含了部族起源神话中的母题类型。

再如《庄子》一书中也有许多上古神内容的演变，像鲲鹏之变、黄帝遗玄珠等都是在上古神话的基础上的变形。

“上古神话”的思维方法和主题内容是后世文学的先驱。

太古- 远古-上古太古： 太古宙(Archean)是地质年代中的一个宙，开始于同位素年龄3800百万年(Ma)，结束于2500Ma。

太古宙属于前寒武纪，上一个宙是冥古宙，下一个宙是元古宙。

太古宙包括了始太古代、古太古代、中太古代、新太古代 上古： 一般上古时代是指文字记载出现以前的历史时代。

对世界各地上古时代的定义也因此不同。

在中国上古时代一般指夏以前的时代。

在两河流域和埃及一般指公元前5000年以前的历史时代。

因为上古时代没有当时直接的文字记载，那个时候发生的事件或人物一般无法直接考证。

这些事件和人物也往往带有神话色彩。

中国上古时代传说的帝王有：炎帝，黄帝，少昊，颛顼,帝喾，帝挚，尧和舜。

远古： 中国的远古时代指夏朝以前的三皇五帝时期及更早的历史时期,相当于铜石并用时代以前的史前时期。