三纲八目是一个汉语成语，三纲是明明德，亲民，止于至善。八目是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。语出《大学》。

语出《大学》

三纲：明明德，亲民，止于至善。

八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

《大学》提出了“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了齐家、治国、平天下，说明治国平天下和个人道德修养的内在联系。

也有人根据“三纲”和“八目”之间的联系而总结出“六证”。

六证：止、定、静、安、虑、得。

著名的国学大师南怀谨在对三纲八目提出了新的见解，他指出应该是四纲七证八目。

四纲：大学之道的道，明明德，亲民，止于至善。

七证：知、止、定、静、安、虑、得。

八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

《大学》开头就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”，是使人弃旧图新、去恶从善。这里的“亲”同“新”，是革新、弃旧图新之意。

所谓“止于至善”，就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。”这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。

《大学》还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。

欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”格物、致知、诚意、正心滚如、修身、齐家、治国、平天下，后世称之为《大学》的“八条目”，这是实现“三纲领”绝配的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身，格物、致知大宏启是修身的外部途径，诚意、正心是修身的内在前提，齐家、治国、平天下是修身的更高一个层次的自我实现，所以《大学》第一篇在末尾的时候又说“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”