(1)东汉末年以后，迁居中原的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等北方少数民族，经过与汉族四百年左右的通婚杂居、相互学习、生产互补，至北朝末年，胡汉差异逐渐消失，实现了民族大融合。

(2)少数民族在语言、服饰、风俗习惯和民族心理等方面基本汉化，汉族吸收了胡服、胡食、胡乐等少数民族文化的优秀部分。

(3)南方以及西南、西北等地，也都出现了程度不同的民族融合。

(4)少数民族接受汉化，实现封建化，封建化又促进某些民族间的融合，成为魏晋南北朝时期的一大特点。

(5)民族融合的实现，为隋唐时期的繁荣统一准备了条件。

①

       魏晋以来，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族大批内迁，他们在北方各地和汉族人民杂居相处。北魏孝文帝改革，实行汉化政策，促进了民族的大融合。

       五胡即匈奴、羯、鲜卑、氐、羌。以匈奴族为例，入塞匈奴中屠各族最为豪贵，而刘姓最贵的一姓，还有呼衍、卜、兰、乔四贵姓。

        大动荡、大迁徙、大交融的背景下，“胡化”与“汉化”交织在一起，逐渐为隋唐时期的“全新”的中华或中国奠定了基础。

②

      公元280年，三国归晋，天下一统，然而，在此前连年的战争中，中原人口消耗极大，为弥补中原地区的人口不足，魏晋时期的汉族政权对北方少数民族一直采取招降与拉拢的政策，少数民族与汉族之间的交往交流日渐增多，不少游牧民族开始内迁至长城一线乃至关中地区、黄河流域定居，并主动接受汉族文化，逐渐向农耕民族转变，与此同时，他们还保存着较为传统的军事、等级制度，如保留“单于”封号、“酋长”制度等，民族特征仍然明显，且大多处于聚居状态，逐渐形成了相对统一的五大少数民族集团——匈奴、羯、鲜卑、氐、羌，这个过程在历史上泛称“五族内迁”，也称“五胡内迁”。

       匈奴、羯、鲜卑、氐、羌这五族在西晋前期的内迁过程中，原本以学习汉族较为先进的文化与生产技术为主，此举顺应时代发展潮流，由此带来的民族大融合也成为魏晋时期显著的时代特征之一。

③

①民族迁徙：魏晋以来，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族大批内迁，他们在北方各地和汉族人民杂居相处。

②联合斗争：西晋末年统治者对各族人民的残酷剥削和压迫，十六国时期的连年战乱，北方经济破坏，人民生活困苦，迫使各族人民联合起来，共同斗争，从而使民族之间联系更加密切。

③友好往来：魏晋以来，我国北方出现过几次统一局面，在和平的环境中，各民族人民频繁交往，使民族大融合进程进一步加快；在战乱期间，这种交往也始终未断。

④各族间的征战，在当时的历史条件下，打破了各族原有的部落组织，有利于民族融合。

⑤少数民族统治者的改革：北魏孝文帝改革，实行汉化政策，促进了民族的大融合。

④

魏晋主要5个民族有匈奴，鲜卑，羯，氐，羌这几个，南北朝时期，在我国中原大地上，原有的汉族和匈奴，鲜卑，羯，氐，羌等少数民族进行了交融。过程主要有：

一，少数民族进入汉族区域生活

二，八王之乱以后，少数民族开始占据黄河长江以北地区建立政权

三，汉族政权和少数民族政权开始战斗融合，形成新的民族

⑤

魏晋时期少数民族政权“主动”汉化就是一个明显的例子。少数民族政权汉化政策的实施推动了各民族之间的交融，逐渐成为民族交融的主流方式，其主要的表现在以下几个方面：

1、尊崇以儒家经典为核心的汉族文化传统，少数民族的政权的领导者带头学，领着学，让其文化融入汉族的儒学文化圈，从而减轻了民族间的隔阂；

2、摒弃“胡汉分治”的政治体制，强调各民族间的和谐共处，缓和民族矛盾；

3、重用汉族的优秀人才， 特别是高门士族的代表人物，以收络人心，通过这些被重用之人的中介作用，逐渐得到了汉族民众的认可和臣服；

4、恢复汉族的官制、礼制等政治制度，以标榜自己统治的正统，客观上有力地推进了民族交融；

5、推行汉族的服饰、语言、姓氏等风俗文化，实行胡汉通婚，将汉化从表面开始进入心理、血缘等更深的层面。

⑥

1、民族迁徙

2、联合斗争

3、友好往来

4、各民族间的征战

5、少数民族统治者的改革

三国两晋南北朝民族交往交融的史实有。三国时期，蜀国南结夷越、西和诸戎。东吴南迁人口及山越人对江东的开发。曹操对北方的统一。

两晋匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五族内迁，前秦统一，北魏统一和孝文帝改革促进民族融合。

影响有利于民族融合，有利于少数民族封建化，有利于江南开发，为统一奠定基础。

魏晋南北朝时期,各民族交错杂居,加强了交流;生产生活上相互学习;政治制度上少数民族学习汉族的君主制度;思想文化上少数民族学习汉族文化,汉族学习少数民族音乐、舞蹈;社会习俗上相互借鉴吸收;民族心理上民族偏见与民族隔阂逐渐减少。

带来的影响主要是民族交融为中华民族的发展注入了新的活力;丰富了中华民族的物质文化和精神文化;为隋唐时期多民族国家的繁荣与发展奠定基础。

魏晋南北朝时期战乱频繁，北方汉族往南方迁徙，与当地少数民族融合，少数民族，如羌，鲜卑，纷纷入住中原，建立政权，接受汉族文化，逐步实现汉化，加快了民族融合的过程。

而且，当时的的统治者很重视这一点，北方少数民族政权的统治者，比如北魏拓跋珪，往往颁布命令实行，身先士卒接受汉族文化，南方的政权为了在南方保持政权稳定，也往往会采取怀柔的民族政策，这样就形成了民族大融合。

不过真正影响巨大的民族融合实在唐朝和元朝时期，中国的历史，实际就是民族融合的历史。

魏晋南北朝时期，汉族与各少数民族相互影响，共同进步，经过长期而复杂的历史进程，实现了民族间的大融合。

魏晋南北朝时期，民族大融合是北方历史发展中最积极的现象。它一方面缩短了内迁少数民族发展的历史进程，另一方面又为汉族乃至整个中华民族的发展注入了新鲜血液，盛唐的出现，与此有直接的关系。

三国两晋南北朝时期是我国民族融合的高潮时期，因汉族是中华民族的主体，汉族多是当时从事先进生产力的代表，少数民族汉化通常是民族融合的表现形式，从社会进程来看，民族融合就是少数民族封建化的过程，也是汉族吸收少数民族优秀文化的过程。

三国时，诸葛亮对西南少数民族首领孟获七擒七纵，终于使孟获心悦诚服，促进了西南民族的稳定。

公元230年，孙权派卫温到达夷洲。夷洲就是今天的台湾。公元485年，北魏皇帝拓拔宏迁都洛阳，并实行改革。改革的主要内容有学汉话，穿汉服，鼓励与汉人通婚，改汉姓。通过以上措施，促进了各民族融合。

五胡内迁 从东汉末年以来，中国西部和北部周边的各少数民族开始不断地向内地迁徙。造成这一状况的原因，主要是由于汉王朝的军事征服以及他们为弥补中原兵力和劳力不足而对各少数民族的招诱。与此同时，周边各少数民族势力的消长变化也引起一些民族迁徙。

魏晋之际，在北方汉族人口锐减的情况下，胡族内迁形成高潮。

在这一过程中，内迁的民族主要包括匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等，历史上泛称为“五胡”。

西晋统治时期，中国北部、东部和西部，尤其是并州和关中一带，居住着许多处于不同社会发展阶段的少数民族，“西北诸郡皆为戎居”，关中百万余口，“戎狄居半”。

在汉族的影响下，这些内迁的外族逐渐由游牧转向农业定居，胡汉文化相互影响渗透。

但在交融的同时，胡汉亦存在一定的矛盾，例如并州的匈奴人成了汉人的奴婢，而不少汉人也相继沦为胡人奴婢。

这些奴婢常常被迫服役，当军作战，更有甚者被地方官员押往他乡出卖，因而激起了境内各民族的反抗；而各族上层人物亦往往利用本族人民，实行割据。

西晋以后之五胡乱华、永嘉之乱亦肇基于此。

北魏孝文帝改革 孝文帝对北魏进行汉化改革，都城迁到洛阳，要求贵族与汉人通婚，衣服束发，整个鲜卑族也因此消失，完全汉化了。

（1）北方农民为逃避战乱，迁居南方。

（2）230年，孙权派卫温到达夷洲，加强了内地和台湾地区的联系。

（3）诸葛亮治蜀，改善了同西南少数民族的关系。

（4）东汉魏晋时，“五胡”不断内迁，内迁的民族和汉族长期定居，互相影响。

（5）北魏孝文帝改革，大大促进了鲜阜族与汉族的融合，推动了北方民族的大融合。