民主主义劳工主义既然占了胜利，今后世界的人人都成了庶民，也就都成了工人。

我们对于这等世界的新潮流，应该有几个觉悟：第一，须知一个新命的诞生，必经一番苦痛，必冒许多危险。

有了母亲诞孕的劳苦痛楚，才能有儿子的生命。

这新纪元的创造，也是一样的艰难。

这等艰难，是进化途中所必须经过的，不要恐怕，不要逃避的。

第二，须知这种潮流，是只能迎，不可拒的。

我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。

人类的历史，是共同心理表现的记录。

一个人心的变动，是全世界人心变动的征兆。

一个事件的发生，是世界风云发生的先兆。

一七八九年的法国革命，是十九世纪中各国革命的先声。

一九一七年的俄国革命，是二十世纪中世界革命的先声。

第三，须知此次平和会议中，断不许持“大……主义”的阴谋政治家在那里发断不许有带“大……主义”臭味，或伏“大……主义”根蒂的条件成立。

即或有之，那种人的提议和那种条件，断归无效。

这场会议，恐怕必须有主张公道破除国界的人士占列席的多数，才开得成。

第四，须知今后的世界，变成劳工的世界。

我们应该用此潮流为使一切人人变成工人的机会，不该用此潮流为使一切人人变成强盗的机会。

凡是不做工吃干饭的人，都是强盗。

强盗和强盗夺不正的资产，也是一种的强盗，没有什么差异。

我们中国人贪惰性成，不是强盗，便是乞丐，总是希图自己不作工，抢人家的饭吃，讨人家的饭吃。

到了世界成一大工厂，有工大家作，有饭大家吃的时候，如何能有我们这样贪惰的民族立足之地呢

照此说来，我们要想在世界上当一个庶民，应该在世界上当一个工人。

诸位呀

快去作工呵

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我本次读是《中国通史》。

这本书把中国录史，从盘古开天地直到新中国成全部记载在内。

看完这本书，我颇有感受。

必须说的一点，是我收获了很多很多知识。

把中国上下五千年的历史全部容纳进取的一本书，读完后能不收获知识吗

它记述了中国五千年来的发展，反映了中国古代人民的生活状况，描绘了中国古代各国家的兴起、发展与衰落，记载了各种军事谋略，赞颂了古代各国的英雄好汉，咏唱了自古至今的那些非凡诗人用自己的灵魂所书写的诗歌，向我们讲述了一个又一个或喜或悲的故事… 这本书，无愧称为“人类历史比读经典”。

它把中华上下五千年，写的淋漓尽致。

当然，读完这本书后，我不止是对中国历史有了更深一步的了解。

我还发现了，了解中国的历史，对于语文来说，是多么重要的。

先来说平时应用最广泛的成语吧。

中国文学里基本上每一个成语背后，都有一个故事。

而这些故事，都是来自于古代发生的一些事情。

没有这些事情，也就没有现代丰富多彩的中文词汇。

我们要想充分了解一个成语的含义和用法，就必须知道它背后的故事。

而这些故事去哪里找呢

不用看别处，就在这本书里。

之后，再来谈谈对于背书的作用。

看完了这本书，了解了历史事件发生的先后顺序，就能够把那些平时背起来能烦死人的“作家作品”像糖葫芦一样串起来。

其实背作家作品，从某一方面来说，就像吃糖葫芦一样。

零零散散的诗歌作品，就像裹着糖的山楂。

而历史事件发生的顺序，就像中间的那个棍。

单独吃糖裹山楂，的确挺好，但用棍子串起来，吃着就更方便了。

看完这本书，把糖葫芦串起来后，了解了作者写诗写文章的背景，就能够更深刻地体会到他的感情，以及诗歌想表达的思想。

有些诗歌，写的是在那个时代能体会到，而现在我们无法体会到的一些感情，比如说对官场斗争的痛恨，战争中士兵报国的忠心，和家人与外出者相互的思念。

不知道为什么写诗，诗理解起来就会困难许多。

中国的兴衰成败,五千年沧桑流变.自中华文明在黄河流域.长江流域勃兴,仡今已有五千年.我们有过沉默，也有过辉煌；当然，也有过上百年的屈辱，沉默使我们奋进，辉煌使我们自信,屈辱使我们清醒。

　　在我们古中国，有着无数的英雄。

　　说到秦始皇,无人不说他是一个暴君，但谁又能否认他不是一位英雄呢

是他，统一了我们中国，是他修筑了世界八大奇迹之一的雄伟的万里长城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵马俑，也是他建筑了规模宏大的阿房宫。

　　这些事,在当时的百姓眼里，是一个苦不堪言的结果，都认为他是暴君，而在我们21世纪人的眼里，则是一个伟大的英雄。

　　远古虽然已经逝去已久,而他们所创造的奇迹却留了下来，他们的事迹都记在了人们的心里。

虽然他们可能当初并未意识到。

最后，我想把这本书推荐给所有看这篇文章的人，尤其是同学，因为它是在太经典，太值得读了。

看完了后，无论是谁，都一定会有收获的。

希望你喜欢它。

李大钊 北京香山万安公墓内的李大钊烈士陵园，是根据中共中央的决定修建的。

在墓碑上有中共中央撰写的碑文。

碑文指出：李大钊同志是中国最早的马克思主义者和共产主义者，是中国共产党的主要创始人之一。

他对中国人民的解放事业，对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚。

他为在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范。

李大钊，字守常，河北省乐亭县人，生于1889年10月29日。

1907年考入天津北洋法政专门学校学习政治经济。

1913年冬，李大钊怀着忧国忧民的情怀，东渡日本，考入东京早稻田大学政治本科学习。

当日本帝国主义向袁世凯提出灭亡中国的“二十一条”后，他积极参加留日学生总会的爱国斗争，他起草的《警告全国父老书》的通电迅速传遍全国，他也因此成为举国闻名的爱国志士。

1916年李大钊回国后，积极参与正在兴起的新文化运动。

俄国十月社会主义革命的胜利极大地鼓舞和启发了李大钊，他先后发表了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章和演说。

他宣称：“试看将来的环球，必是赤旗的世界

”1919年，他又发表了《新纪元》、《我的马克思主义观》、《再论问题与主义》等几十篇宣传马克思主义的文章。

1920年3月，李大钊在北京大学发起组织马克思学说研究会。

10月，在李大钊发起下，北京共产主义小组建立。

1921年中国共产党成立后，李大钊代表党中央指导北方的工作。

在党的二大、三大和四大，他都当选为中央委员。

1926年3月，李大钊领导并亲自参加了北京人民反对日、英帝国主义和反对军阀张作霖、吴佩孚的斗争。

北洋军阀段祺瑞执政府制造了“三•一八”惨案，北京一片白色恐怖。

李大钊在极端危险和困难的情况下，继续领导党的北方组织坚持革命斗争。

1927年4月6日，奉系军阀张作霖勾结帝国主义，闯进苏联大使馆驻地，逮捕了李大钊等80余人。

李大钊备受酷刑，在监狱中，在法庭上，始终大义凛然，坚贞不屈。

4月28日，军阀不顾广大人民群众和社会舆论的强烈反对和谴责，悍然将李大钊等20位革命者绞杀在西交民巷京师看守所内。

李大钊第一个走上绞架，从容就义，时年38岁。

1.首先1就是错的，你就可以把有一的都排除，选出正确答案。

封建社会实行的是封建土地私有制，地主私有土地嘛，土地的公有制一个是在原始社会时期，一个是五十年代我国土改以后。

关于3，你想想我国现在不是自然经济吧，大型水利工程少修了吗，这怎么能成为理由啊。

2.其实看这些名字就有儒学意味，宋明时期的理学即儒学发展的一个新阶段，也称程朱理学（北宋的代表人物程颐、程颢，南宋的朱熹是理学集大成者）。

主要观点有一、“理”是世界的本源。

二、要把握理就要通过“格物致知”的方法。

三、“存天理，灭人欲”。

3.三教指儒道佛三家。

两汉以来儒学占据了统治地位，但同时魏晋南北朝时期，佛道迅速传播，儒学出现危机，三教相互吸纳渗透，到唐宋时三教合一的潮流弥漫到各个领域（这也是理学出现的原因之一，为重兴儒学，而新提出了理学）。

至于四者分别指代什么，你参考一下：仁者爱人是孔子的思想，应该指先秦（春秋战国）的诸子百家时期。

地域天堂应该指秦汉时期（秦始皇焚书坑儒，汉武帝独尊儒术）。

性理之学应该指两宋及以后，主流思想仍是儒学。

其实就是四个选项。

4.摆脱宗教束缚···我拜托啊···那他的新教路德宗让谁信去呀。

5.这里的天火是指马克思主义，李大钊在1918年发表了《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》等文章，是最早宣传马克思主义的人物之一。

6.sorry我的文言文也很差······在对宋战争中，作为临时性办法，军官在江南南宋旧土兼理民政，“凡以千户守一郡，则率其麾下从之，百户亦然”（《元史·兵志二》）。

（这是在百科查到的） 7.这是中国古代政治制度中的三省六部制，中书省起草诏令，门下省封驳审议（还有个尚书省负责执行），在一些公务上二者一定会去起争议啊，就想了个法子，先让他们在政事堂商量好，再公布诏令。

故选A 8.1958年中共错误的发动了“大跃进”，浮夸风盛行，左倾错误迅速发展，“多快好省····”是当时有名的口号，十一届三中全会以后，全面拨乱反正，这个知道吧。

补充：雷锋应该是六十年代的事吧。

“调整、巩固···”是1960年提出的八字方针。

和平统一说来就话长了，自己查吧。

四个现代化是1964提出的。

9.明末清初，一些士大夫努力寻求社会改革方案，提倡将学术研究和现实结合，而形成“经世致用”思想，（说白了就是要符合社会需要，白弄些空的）个人认为选A 10.这属于做题的题感问题······搞这么复杂，他们主要是图个形式，各国技术再具优势，你让这几个国家各自做一本，他做不出来，可能吗

主要是说明一下：我们合伙干事了

【基本概述】 《新青年》是在20世纪二十年代中国一份具有影响力的革命杂志，在五四运动期间起到重要作用。

16开，每月一号，每6号为一卷。

自1915年9月15日创刊号至1922年7月终刊共出9卷54号。

由陈独秀在上海创立，群益书社发行。

由陈独秀、钱玄同、高一涵、胡适、李大钊、沈尹默以及鲁迅轮流编辑。

自1918年后，该刊物改为同人刊物，不接受来稿。

该杂志发起新文化运动，并且宣传倡导科学（“塞先生”，Science）、民主（“德先生”，Democracy）和新文学。

【刊物历史】 该刊创始人陈独秀在二次革命失败后，对中国时局进行了思考，认为政治革命没有作用，而“救中国、建共和，首先得进行思想革命”。

民国四年（1915年）夏天陈独秀从日本回上海后，便开始准备筹备《青年杂志》，先是同亚东图书馆的汪孟邹商量，在得知亚东图书馆无法合作后，又被介绍给群益书社的陈子沛、陈子寿兄弟。

几人商议后由群益书社出版《青年杂志》，每月一本，每期支出在200圆。

最初发行量为1000份。

在创刊号上，陈独秀发表创刊词《敬告青年》，对青年提出六点要求： 自由的而非奴隶的 进步的而非保守的 进取的而非退隐的 世界的而非锁国的 实利的而非虚文的 科学的而非想象的 并指出：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。

”也就是提出了民主与科学的思想。

1916年，群益书社接到上海基督教青年会来信，信上说该杂志同青年会杂志《青年》、《上海青年》同名，要求《青年杂志》改名。

于是自第二卷起《青年杂志》改为《新青年》。

最初的撰稿人有陈独秀、高一涵、刘书雅、刘半农、易白沙、吴虞，其中陈独秀为主编。

1916年2月起因护国战争停刊7个月。

1917年1月因陈独秀任北京大学文科学长，总部迁往北京，办公地点在东华门外箭杆胡同，但印刷地点仍在上海。

1917年8月后又因故中断4个月。

1918年1月15日复刊出版第4卷1号，此时编委会经过改组由李大钊、钱玄同、刘半农、胡适、沈尹默、高一涵、周作人（鲁迅二弟）轮流编辑，不久鲁迅也加入到编辑队伍当中。

在第4卷第3期中，刊登《本志编辑部启事》：“本志自第四卷第一号起，投稿章程业已取消，所有撰译，悉由编辑部同人共同担任，不另购稿。

其前此寄稿尚未录载者，可否惠赠本志

尚希投稿诸君，赐函声明，恕不一一奉询，此后有以大作见赐者，概不酬。

”即《新青年》自4卷1号后改为同人编辑，不接受来稿。

由于1919年6月陈独秀被捕，《新青年》又停刊5个月。

10月迁回上海，但仍保留北京编辑部。

1919年12月的第7卷起由陈独秀一人主编。

1919年12月1日第7卷第1号《新青年》刊登了《本志所用标点符号和行款的说明》指出“现在从7卷1号起，划一标点符号和行款”。

1920年末胡适提出《新青年》应“声明不谈政治”，遭到了陈独秀、李大钊、鲁迅等人的反对。

第8卷第1号（1920年9月1日）起，成为上海共产主义小组公开出版的机关刊物，北京编辑部被取消。

改由新青年社发表。

中国共产党成立后《新青年》成为中国共产党的理论刊物。

1921年陈独秀返回上海后又任主编直到1922年7月停刊。

[编辑本段]创刊辞 由陈独秀撰写，带有纲领性的政论。

他针对封建思想文化的束缚，提出六方面要求：①自主的而非奴隶的；②进步的而非保守的；③进取的而非退隐的；④世界的而非锁国的；⑤实利的而非虚文的；⑥科学的而非想象的。

陈独秀提倡的科学内容包括了科学和民主。

从文中我们可以看到陈独秀对当时青年表现出的殷切期望，在现在仍有其积极的意义。

如今读来，仍有醍醐灌顶、振聋发聩之感。

区区两千多字，却将中国青年之于中国社会的不可推卸的责任说得至情至理、淋漓尽致。

原文如下： 窃以少年老成，中国称人之语也；年长而勿衰(Keep young while growing old)，英、美人相勖之辞也，此亦东西民族涉想不同、现象趋异之一端欤?青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。

青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。

新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。

人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。

准斯以谈，吾国之社会，其隆盛耶?抑将亡耶?非予之所忍言者。

彼陈腐朽败之分子，一听其天然之淘汰，雅不愿以如流之岁月，与之说短道长，希冀其脱胎换骨也。

予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳! 自觉者何?自觉其新鲜活泼之价值与责任，而自视不可卑也。

奋斗者何?奋其智能，力排陈腐朽败者以去，视之若仇敌，若洪水猛兽，而不可与为邻，而不为其菌毒所传染也。

呜呼!吾国之青年，其果能语于此乎!吾见夫青年其年龄，而老年其身体者十之五焉； 青年其年龄或身体，而老年其脑神经者十之九焉。

华其发，泽其容，直其腰，广其膈，非不俨然青年也；及叩其头脑中所涉想，所怀抱，无一不与彼陈腐朽败者为一丘之貉。

其始也未尝不新鲜活泼，寝假而为陈腐朽败分子所同化者，有之；寝假而畏陈腐朽败分子势力之庞大，瞻顾依回，不敢明目张胆作顽狠之抗斗者，有之。

充塞社会之空气，无往而非陈腐朽败焉，求些少之新鲜活泼者，以慰吾人窒息之绝望，亦杳不可得。

循斯现象，于人身则必死，于社会则必亡。

欲救此病，非太息咨嗟之所能济，是在一二敏于自觉、勇于奋斗之青年，发挥人间固有之智能，决择人间种种之思想，——孰为新鲜活泼而适于今世之争存，孰为陈腐朽败而不容留置于脑里，——利刃断铁，快刀理麻，决不作牵就依违之想，自度度人，社会庶几其有清宁之日也。

青年乎!其有以此自任者乎?若夫明其是非，以供决择，谨陈六义，幸平心察之。

自主的而非奴隶的 等一人也，各有自主之权，绝无奴隶他人之权利，亦绝无以奴自处之义务。

奴隶云者，古之昏弱对于强暴之横夺，而失其自由权利者之称也。

自人权平等之说兴，奴隶之名，非血气所忍受。

世称近世欧洲历史为“解放历史”——破坏君权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也；均产说兴，求经济之解放也；女子参政运动，求男权之解放也。

解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格之谓也。

我有手足，自谋温饱；我有口舌，自陈好恶；我有心思，自崇所信；绝不认他人之越俎，亦不应主我而奴他人；盖自认为独立自主之人格以上，一切操行，一切权利，一切信仰，唯有听命各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理。

非然者，忠孝节义，奴隶之道德也(德国大哲尼采〔Nietzsche〕别道德为二类：有独立心而勇敢者曰贵族道德〔Morality of Noble〕,谦逊而服从者曰奴隶道德〔Morality of Slave〕)；轻刑薄赋，奴隶之幸福也；称颂功德，奴隶之文章也；拜爵赐第，奴隶之光荣也；丰碑高墓，奴隶之纪念物也；以其是非荣辱，听命他人，不以自身为本位，则个人独立平等之人格，消灭无存，其一切善恶行为，势不能诉之自身意志而课以功过；谓之奴隶，谁曰不宜?立德立功，首当辨此。

进步的而非保守的 人生如逆水行舟，不进则退，中国之恒言也。

自宇宙之根本大法言之，森罗万象，无日不在演进之途，万无保守现状之理；特以俗见拘牵，谓有二境，此法兰西当代大哲柏格森(H. Bergson) 之“创造进化论”(L’Evolution Creatrice)所以风靡一世也。

以人事之进化言之，笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民，方兴未已；存亡之数，可以逆睹。

矧在吾国，大梦未觉，故步自封，精之政教文章，粗之布帛水火，无一不相形丑曲拙，而可与当世争衡? 举凡残民害理之妖言，率能征之故训，而不可谓诬，谬种流传，岂自今始!固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗，持较皙种之所为，以并世之人，而思想差迟，几及千载；尊重廿四朝之历史性，而不作改进之图，则驱吾民于二十世纪之世界以外，纳之奴隶牛马黑暗沟中而已，复何说哉!于此而言保守，诚不知为何项制度文物，可以适用生存于今世。

吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。

呜呼!巴比伦人往矣，其文明尚有何等之效用耶?“皮之不存，毛将焉传?”世界进化， 未有已焉。

其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳，保守云乎哉! 进取的而非退隐的 当此恶流奔进之时，得一二自好之士，洁身引退，岂非希世懿德。

然欲以化民成俗，请于百尺竿头，再进一步。

夫生存竞争，势所不免，一息尚存，即无守退安隐之余地。

排万难而前行，乃人生之天职。

以善意解之，退隐为高人出世之行；以恶意解之，退隐为弱者不适竞争之现象。

欧俗以横厉无前为上德，亚洲以闲逸恬淡为美风，东西民族强弱之原因，斯其一矣。

此退隐主义之根本缺点也。

若夫吾国之俗，习为委靡：苟取利禄者，不在论列之数；自好之士，希声隐沦，食粟衣帛，无益于世，世以雅人名士目之，实与游惰无择也。

人心秽浊，不以此辈而有所补救，而国民抗往之风，植产之习，于焉以斩。

人之生也，应战胜恶社会，而不可为恶社会所征服；应超出恶社会，进冒险苦斗之兵，而不可逃循恶社会，作退避安闲之想。

呜呼!欧罗巴铁骑，入汝室矣，将高卧白云何处也?吾愿青年之为孔、墨，而不愿其为巢、由；吾愿青年之为托尔斯泰与达噶尔(R. Tagore,印度隐遁诗人)，不若其为哥伦布与安重根! 世界的而非锁国的 并吾国而存立于大地者，大小凡四十余国，强半与吾有通商往来之谊。

加之海陆交通，朝夕千里，古之所谓绝国，今视之若在户庭。

举凡一国之经济政治状态有所变更，其影响率被于世界，不啻牵一发而动全身也。

立国于今之世，其兴废存亡，视其国之内政者半，影响于国外者恒亦半焉。

以吾国近事证之：日本勃兴，以促吾革命维新之局；欧洲战起，日本乃有对我之要求；此非其彰彰者耶?投一国于世界潮流之中，笃旧者固速其危亡，善变者反因以竞进。

吾国自通海以来，自悲观者言之，失地偿金，国力索矣；自乐观者言之，倘无甲午庚子两次之福音，至今犹在八股垂发时代。

居今日而言锁国闭关之策，匪独力所不能，亦且势所不利。

万邦并立，动辄相关，无论其国若何富强，亦不能漠视外情，自为风气。

各国之制度文物，形式虽不必尽同，但不思驱其国于危亡者，其遵循共同原则之精神，渐趋一致，潮流所及，莫之能违。

于此而执特别历史国情之说，以冀抗此潮流，是犹有锁国之精神，而无世界之智识。

国民而无世界知识，其国将何以图存于世界之中?语云：“闭户造车，出门未必合辙。

”今之造车者，不但闭户，且欲以“周礼”“考工”之制，行之欧美康庄，其患将不止不合辙已也! 实利的而非虚文的 自约翰弥尔(J.S.Mill)“实利主义”唱道于英，孔特(Comte)之“实验哲学”唱道于法，欧洲社会之制度，人心之思想，为之一变。

最近德意志科学大兴，物质文明，造乎其极，制度人心，为之再变。

举凡政治之所营，教育之所期，文学技术之所风尚，万马奔驰，无不齐集于厚生利用之一途。

一切虚文空想之无裨于现实生活者，吐弃殆尽。

当代大哲，若德意志之倭根(R. Eucken),若法兰西之柏格森，虽不以现时物质文明为美备，咸揭橥生活(英文曰Life,德文曰Leben，法文曰La vie)问题，为立言之的。

生活神圣，正以此次战争，血染其鲜明之旗帜。

欧人空想虚文之梦，势将觉悟无遗。

夫利用厚生，崇实际而薄虚玄，本吾国初民之俗；而今日之社会制度，人心思想，悉自周、汉两代而来，——周礼崇尚虚文，汉则罢黜百家而尊儒重道。

——名教之所昭垂，人心之所祈向，无一不与社会现实生活背道而驰。

倘不改弦而更张之，则国力莫由昭苏，社会永无宁日。

祀天神而拯水旱，诵“孝经”以退黄巾，人非童昏，知其妄也。

物之不切于实用者，虽金玉圭璋，不如布粟粪土。

若事之无利于个人或社会现实生活者，皆虚文也，诳人之事也。

诳人之事，虽祖宗之所遗留，圣贤之所垂教，政府之所提倡，社会之所崇尚，皆一文不值也! 科学的而非想象的 科学者何?吾人对于事物之概念，综合客观之现象，诉之主观之理性，而不矛盾之谓也。

想象者何?既超脱客观之现象，复抛弃主观之理性，凭空构造，有假定而无实证，不可以人间已有之智灵，明其理由，道其法则者也。

在昔蒙昧之世，当今浅化之民，有想象而无科学。

宗教美文，皆想象时代之产物。

近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉。

今且日新月异，举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违；其效将使人间之思想云为，一遵理性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉。

国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。

士不知科学，故袭阴阳家符瑞五行之说，惑世诬民，地气风水之谈，乞灵枯骨。

农不知科学，故无择种去虫之术。

工不知科学，故货弃于地，战斗生事之所需，一一仰给于异国。

商不知科学，故惟识罔取近利，未来之胜算，无容心焉。

医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉；惟知附会五行生克寒热阴阳之说，袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科；其想象之最神奇者，莫如“气”之一说，其说且通于力士羽流之术，试遍索宇宙间，诚不知此“气”之果为何物也! 凡此无常识之思惟，无理由之信仰，欲根治之，厥为科学。

夫以科学说明真理，事事求诸证实，较之想象武断之所为，其步度诚缓，然其步步皆踏实地，不若幻想突飞者之终无寸进也。

宇宙间之事理无穷，科学领土内之膏腴待辟者，正自广阔。

青年勉乎哉! （陈独秀）【重要文章】 1917年1月1日2卷5号胡适发表《文学改良刍议》，推广白话文，以打破旧思想（如儒家思想）及推动文学改革为目标。

1918年5月15日4卷5号鲁迅发表第一篇白话小说《狂人日记》。

1918年10月5卷5号李大钊发表《庶民的胜利》《布尔什维克的胜利》等文章，传播马克思主义思想。

1919年第6卷第1号陈独秀发表《本志罪案之答辩书》，提出“本志同志本来无罪，只因拥护那德谟克拉西（民主）和塞因斯（科学）两位先生，才犯了这几条滔天大罪的。

我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。

若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。

”第一次将科学与民主称为“赛先生”与“德先生”。

【时代影响】 《新青年》杂志是新文化运动兴起的标志。

宣传民主与科学，提倡新文学反对旧文学，提倡白话文反对文言文。

受到1917年俄国十月革命的影响，《新青年》在后期开始宣传马克思主义以及马克思主义哲学。

许多高级共产党员（如）都受到过《新青年》的影响。

2010年上半年江西省省直事业单位招考真题解析南昌龙腾教育第一时间真题解析1、“观念的东西不外乎的移入到人脑，并在人的头脑中加工过的物质的东西而已。

”这是（）A、马克思的观点 B、恩格斯的观点 C、黑格尔的观点 D、费尔巴哈的观点选A马克思说：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。

”恩格斯在《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中说道:“我们自己所属的物质的、可以感知的世界，是唯一现实的；而我们的意识和思维，不论它看起来是多么超感觉的，总是物质的、肉体的器官即人脑的产物。

物资不是精神的产物，而精神却只是物质的最高产物。

这自然是纯粹的唯物主义。

”列宁说：“物质作用于我们的感觉器官而引起感觉。

感觉依赖于大脑，神经、眼网膜等等，即依赖于按一定方式组成的物质。

物质的存在不依赖于感觉。

物质是第一性的。

感觉、思想、意识是按照特殊方式组成的物质的最高产物。

这就是一般唯物主义的观点，特别是马克思和恩格斯的观点”。

南昌龙腾教育2、掌握火候，把握分寸的哲学依据是（） A 质和量的统一B、肯定和否定的相互渗透C、矛盾统一性和斗争性的相互连接D、内容和形式的相互转换选A。

掌握掌握火候，即把握度的问题。

南昌龙腾教育3、在人的自觉活动和社会发展规律的关系问题上，宿命论的错误在于（） 南昌龙腾教育 A、否认人的自觉活动，夸大社会规律的必然性 B、否认社会规律的必然性，夸大人自觉活动 C、否认人的自觉活动和社会规律的统一性 D、承认社会规律的统一性选A （此解析来自搜狐教育，连题目都一样，看来是一道考研预测或者是真题。

）割裂人的自觉活动和社会发展规律的关系会犯两种错误：如果夸大人的自觉活动，否认社会规律的必然性就是唯意志论错误；相反如果夸大社会规律的必然性，否认人的自觉活动就是宿命论错误。

题中的四个选项A符合题意，为正确选项。

B项是唯意志论观点。

C项是二元史观观点。

D项是一个不完整的错误观点。

4、大跃进时期“浮夸风”盛行，某些生产队甚至汇报说睡到亩产达到十几万斤。

改革开放后，水稻专家通过反复试验提出了我国水稻能够实现亩产过吨的目标。

公斤的水稻，从而为进一步实现亩产吨级的目标奠定了基础。

以上事实说明（）2003年，我国栽培除了亩产900 A、提出水稻亩产十几万吨的人混淆了现实的可能性和抽象性的可能性之间的区别。

B、水稻专家提出的目标是实践成果体现了可能性总是向现实性转化的关系 C、亩产过吨的目标和实现水稻亩产几十万斤的提法都具有抽象的可能性 D、亩产900公斤时朝着亩产过吨目标发展过程中有的内在根据的，合乎必然的存在选D。

06年的一道考研真题。

“考点是可能性和现实性的辩证关系。

《马克思主义哲学原理》中的四大范畴即原因与结果、本质和现象、必然性与偶然性、可能与现实，值得引起重视。

可能考到选择题考到或者作为分析题的某一要点设计出题。

”南昌龙腾教育5、揭示事物发展的动力和源泉的是（） 南昌龙腾教育A、对立统一规律 B、质量互变规律 C、否定之否定规律 D、逻辑思维规律选A，矛盾是事物发展的动力和源泉，对立统一即矛盾。

6、人类从必然王国进入自由王国的飞跃，就是（）南昌龙腾教育A、不受客观规律的支配B、摆脱自然的奴役和社会的压迫C、完全按人的主观能动性活动D、实现了无束缚的自由选B，这个飞跃即是共产主义社会，我们都梦求的，摆脱了自然的奴役和社会的压迫。

共产主义就是这样的自由王国，在这个自由王国中，人类才真正地获得了解放。

完成这一全人类解放的事业，是现代无产阶级的历史使命。

伟大吧

7、实践高于理性的认识，是因为实践具有（）性。

南昌龙腾教育A、普遍 B、绝对 C、直接现实 D、客观实在选C。

马哲课本中有原文。

似乎是95年理科考研的真题。

8、“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”这一观点是说（）A、认识的目的在于指导实践B、认识世界没有必要C、实践无需认识指导D、实践是认识的本质选D.“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”这话是马克思说的。

重在实践。

9、‘画饼不能充饥’的哲学道理是：（）A、观念的东西不能代替物质的东西B、精神与物质是对立的C、精神与物质具有相对独立性D、精神不能转化为物质选A.从一道成人高考多项选择题改编而来，其中都有选A那项。

从字面理解上，也只有A符合。

10、‘我们今天生活着的世界与其说是自然世界，还不如说是人造或人为世界。

在我们的周围几乎每样东西都刻有人技能的痕迹’这段话应理解为（）A、人造的或人为的世界是唯一存在的世界B、人类世界是人的实践活动对象化的结果C、现实世界是人类精神的创造物D、人的主观能动性可以突破客观规律性此题很容易，选B，无疑义。

其他三个选项表述相当错误。

11、下列短语中体现质量互变规律的是（）A、有无相生，长短相形B、月晕而风，楚润而雨C、千里之行，始于足下D.和以物生,同则相继选C。

A项是对立统一的观点，B是联系的观点，D不知道说了些啥。

12、（）把科学的实践观第一次引入认识论。

南昌龙腾教育A、 B、 C、马克思 D、恩格斯选A，参见的《矛盾论》和《实践论》13、解放思想，与时俱进就是要（）A、不受任何框架的束缚，思想上达到绝对的自由B、不受任何约束，做到随心所欲C、抛弃原有的一切观念，重新评价一切D、突破落后的观点的束缚，实事求是选D.应无疑义。

14、“真理和谬误的对立，只有在非常有限的范围内才有意义”是（）观点A 、形而上学 B、唯物辩证法 C、诡辩论 D、相对主义选B，马哲课本里有原文的。

而且网上查的到此题。

可能又是一道某考试真题。

15雇佣劳动者在生产商品的劳动中新创造的全部价值是（）A、剩余价值 B、劳动力价值C、商品的全部价值 D、劳动力价值和剩余价值选A。

马克思说:剩余价值是雇佣工人创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值。

这里的剩余价值，即资本主义的剩余价值，本质上也是劳动者创造的超过自身及家庭需要的那部分价值。

也就是题目中所说的“新创造出的全部价值”。

16、有人说，伟大人物“一言可以兴邦，一言可以丧邦”属于（）A、重视伟大人物的思想意识作用的正确观点B、重视历史必然性作用的历史唯心主义观点C、片面夸大个人历史作用的历史唯心主义观点D、否认偶然性在历史发展中作用的机械论观点选C无疑义.这题谁都做的对。

17、“感亦需待有物，有物则有感，无物则无感”属于（）A、唯物主义反映论B、唯心主义先验论C、不可知主义怀疑论D、辨证唯物主义认识论选A.这句话明显是唯物的观点，因此排除BC,但不是在说认识论，因此不选D。

18、社会历史观的基本问题是（）南昌龙腾教育A、思维和存在关系B、意识和物质的关系C、社会存在和社会意识的关系D、实践和认识的的关系选C，无疑义。

纯粹的常识。

19、生产关系所体现的是生产过程中（）A、人与自然界的关系B、人与人的政治关系C、人与人的思想关系D、人与人的经济关系选D,生产关系的概念是人们在物质资料生产过程中所结成的社会关系。

它是生产方式的社会形式，又称社会生产关系、经济关系。

生产关系的主要内容：生产关系包括生产资料所有制 形式、人们在生产中的地位及其相互关系和产品分配方式三项内容。

所以体现出来的本质关系是经济关系。

20、马克思在劳动价值理论上的贡献在于（）A、创立了劳动价值论B、提出了劳动二重性原理C、扩展了创造价值的劳动的内容和范围D、提出了生产要素参与价值分配的问题 选B，马克思在劳动价值理论上的贡献在于他发现了剩余价值理论，揭露了资本主义生产关系的本质。

劳动二重性理论是马克思的重大贡献，是理解马克思主义政治经济学的枢纽。

首先，劳动二重性理论为理解劳动价值论奠定了坚实的基础。

在马克思以前，资产阶级古典经济学家也提出过劳动创造价值的理论，但他们没有提出劳动二重性问题，混淆了创造价值和使用价值的劳动，因而无法解释生产商品的劳动各不相同为什么却可以互相比较、商品的价值量是怎么决定的、劳动生产率提高了为什么商品的价值量反而下降了等一系列问题。

南昌龙腾教育21、“一把钥匙开一把锁”，这是符合矛盾（）的观点。

南昌龙腾教育A、普遍性B、特殊性C、斗争性D、同一性选B。

22、先进的社会意识之所以对社会存在能起促进作用是因为（）A、它符合了社会发展的客观规律B、它具有相对独立性C、意思形态诸形式之间的相互协调D、它不完全受具体的社会存在和社会实践的制约选A。

23、社会上层建筑由两部分构成，分别是：（）A、政治思想和法律思想B、政治制度和法律制度C、政治上层建筑和观念上层建筑D、政治设施和法律设施选C，此处社会上层建筑即上层建筑，观念上层建筑=思想上层建筑=社会意识形态，它包含了哲学、艺术、宗教、道德、政治、法律思想。

上层建筑=思想上层建筑+政治上层建筑（政治上层建筑包括军队、警察、法庭、监狱、政府部门、党派等国家机器和政治组织）24、生产关系一定要适合生产力的状况的规律的涵义在于（）A、它揭示了社会发展的一般过程B、他揭示了社会形态由量变到质变的飞跃C、他揭示了人类社会由必然王国向自由王国飞跃的过程D、它揭示了生产力与生产关系之间内在的、本质的必然联系选D。

25、新文化运动兴起的标志是：（）南昌龙腾教育A、李大钊发表《庶民的胜利》B、“兼容并包”方针的提出C、陈独秀在上海创办《新青年》D、鲁迅发表《狂人日记》选C。

26、大革命失败后，中国共产党创建的第一个农村革命根据地是（）A、井冈山B、鄂豫皖C、湘鄂西D、左右江选A。

井冈山创建于1927年10月（），鄂豫皖1930年2月25日（徐向前），湘鄂西1928年3月（贺龙关向应），左右江1929年12月11日和1930年2月1（）27、西安事变的发动者是（）A、张学良、何应钦B、张学良、杨虎城C、杨虎城、李济深D、何应钦、李济深选B。

震惊世界的事件。

28、在中共七大上，所作的政治报告是（）A、《论解放区战场》B、《论联合政府》C、《关于修改党章的报告》D、《论统一战线》选B。

29、解放战争时期，战略决战中最早打响的战役是：（）A、淮海 B、辽沈 C、平津 D、渡江选B，淮海于1948年11月6日，辽沈于1948年9月12日，平津于1948年11月29，渡江于1949年4月21日。

30、在1956年的中共八届一中全会上，（）当选为中央政治局常委、中央委员会总书记。

南昌龙腾教育A、刘少奇B、周恩来C、陈云D、选D。

毛“我为正帅，邓为副帅”意即为此。

是党主席，1982年十二大决定不再设主席，只留总书记，延至今日。

31、19（）年，我过自行研制的第一颗原子弹爆炸成功 CA、58 B、60 C、64 D6632、我过现行的政党制度（） D、中国共产党领导的多党合作制 33、理论形成和发展的理论基础（） DA、社会主义初级阶段理论 B、社会主义市场经济论 C、社会主义本质论 D、马列主义和思想 34、科学发展观的基本要求是（） C、全面协调可持续 35、党的十七大报告第一次提出建设（）文明

DA、物质 B、政治 C、精神 D、生态 36、党的17届四中全会指出，维护党的集中统一，最重要的是坚持（） AA、党员个人服从党的组织 B、少数服从多数 C、下级组织服从上级 D、全党服从中央 37、2010年1月21日，中国国家统计局公布的统计数据显示，2009年，我国国内生产总值同比增长（）% CA、7.7 B8.0 C、8.7 D、9.038、经过几年的不懈努力，截止2010年3月，我国高速铁路运营里程居世界第（）位 AA1 B2 C3 D439鄱阳湖生态经济区以江西省（）%的国土面积养活50%的人口………………………… AA、30 B、40 C、50 D、6040、江西……唐宋八大家中，出自江西的就有（）位 CA、1 B、2 C、3 D、441江西省年平均气温（）摄氏度 C A、14 B、16 C、18 D、20江西省气象部门介绍，2009年江西全省平均气温为18．7摄氏度， 42、2010年温哥华冬季奥运会上，我国获得三枚金牌的运动员是（） AA、王蒙 B、周洋 C、申雪 赵宏博 D、李妮娜 43、根据《鄱阳湖生态经济区规划》江西省共有（）县（市区）属于鄱阳湖生态经济区的范围 BA、26 B、38 C、46 D、78 环鄱阳湖经济区有38个县市，以30%的面积养活50%的人口。

44、我国《民法通则》规定，以下不属于承担民事责任的方式（） DA、停止侵权 B、赔偿损失 C、排除妨碍 D、及时强制 45、行政复议机关收到复议申请后，应该在（）日内，进行审查 CA、15 B、7 C、5 D、3046、宪法第42条规定“中华人民共和国公民有劳动的（ ）” BA、权利 B、权利和义务 C、权利和责任 D、责任47、下列属于不当得利( C )A、清偿债务B、离婚之后，丈夫付给前妻的赡养费C、售票员多找给顾客的钱D、大学接受校友的捐赠48、《立法法》规定，法律的解释权归 （ ）BA、人民代表大会B、人民代表大会常务委员会C、国务院D、最高人民法院49、对象效力是指……，下列不属于法的对象效力：所实行的原则的是（）DA、属人 B、属地 C、保护 D、诚信50、下列不属于宪法的基本原则有：（）DA、人民主权 B、法治 C、公序良俗 D、人权51、下列行政案件属于人民法院受案范围的是（）CA、国家行为B、形式司法行为C、具体行政行为D、抽象行政行为52、甲长期将房屋出租给乙，约好每半年支付一次租金，甲在约定的日期去收取租金之时，乙拒付，依据《民法通则》该案件的诉讼时效（）BA、2年 B、1年 C、6个月 D、3个月53、甲原系某A市人民法院院长，自2009年退休以后，A市某律师事务所提出聘请其为名誉所长，根据法律规定，甲在离职后（）内，不得接受该律师事务所的请求。

AA、2年 B、1年 C、6个月 D、3个月54、人民警察认为上级的决定和命令有错误的，按照规定提出意见的同时（）BA、终止执行上级的命令和决定B、执行上级的决定和命令C、中止决定和命令D、改变决定和命令的执行55、王某见一中年妇女挎着包，乘其不备，突然抢夺，但该中年妇女拽住包不放，王某对中年妇女猛踹一脚，，致使该中年妇女倒地，王某拿到钱包后逃逸，王某构成（）罪AA、抢劫罪B、抢夺罪C、抢夺罪和故意伤害罪D、故意伤害罪56、下列属于侵犯公民人身权利、民主权利罪的是（）CA、抢劫罪B、抢夺罪C、拐卖妇女儿童罪D、盗窃罪57、对于违反治安管理行为人，公安机关传唤后应当及时询问，被询问查证的时间不得超过（）小时；情况复杂的……不得超过24小时 BA、6B、8C、12D、1658、影响食品安全的的重金属污染物主要是（）CA、钾 钠B、硒 钡C、铅、汞D、铜锌59、具有滋补功能的“雪蛤”是（）DA、林蛙的肉B、雌林蛙的卵C、雄林蛙的脂肪D、雌林蛙的输卵管60、修建青藏铁路所面临并须克服的主要地貌障碍shi() CA、冰川纵横B、溶洞众多C、冻土广布D、泥石流频发61、复印机工作时的成像技术是利用（）AA、静电B、交流电C、直流电D、激光62、下列国际单位制中的单位，不属于基本单位的是（）CA、长度单位：mB、质量单位：kgC、力的单位：ND、时间的单位：s63、达尔文《物种起源》的中心观点是（）CC、物竞天择，适者生存64、微波炉加热食物的原理是（）AA、将电能转化为电磁能，再将电磁能转化为内能65|、下列发出的光属于冷光源的是（）BA、荧光灯B、萤火虫C、白炽灯D、煤油灯66、细胞生命活动所需能量来源（）BB、线粒体67、自然界物质存在的状态有（）BA、固、液B、固液气C、固气D、固液气等离子68、沙尘暴……水平能见度小于（）米 BA、200B、1000C、500D、1200解析：沙尘天气分为浮尘、扬沙、沙尘暴和强沙尘暴四类。

浮尘：尘土、细沙均匀地浮游在空中，使水平能见度小于10公里的天气现象； 扬沙：风将地面尘沙吹起，使空气相当混浊，水平能见度在1公里至10公里以内的天气现象； 沙尘暴：强风将地面大量尘沙吹起，使空气很混浊，水平能见度小于1公里的天气现象； 强沙尘暴：大风将地面尘沙吹起，使空气模糊不清，浑浊不堪，水平能见度小于500米的天气现象。

69、属于国家一级保护动物的是（）DA、天鹅B、娃娃鱼C、孔雀D、丹顶鹤70、……下面对于青藏高原的描述不正确的是（）BA、大部分在我国西南部B、是世界上海拔最高、面积最大、最年轻的高原C、是长江怒江的源头D、不包括阿富汗、巴基斯坦的部分71、按年吞吐量算，世界上最大的港口是（） DA、纽约B、神户C、鹿特丹D、上海解析：排名 港口 国家 年货运量（百万吨）1 上海 中国 537.02 新加坡 新加坡 448.53 鹿特丹（Rotterdam） 荷兰 378.44 宁波 中国 309.75 广州 中国 302.86 天津 中国 257.67 香港 中国 238.28 青岛 中国 224.29 釜山（Busan） 韩国 217.910 名古屋（Nagoya） 日本 208.072、命运交响曲是贝多芬的第（）交响曲 BA、3B、5C、6D、973、能够前后左右飞行的鸟是（）DA、海鸥B、野鸭C、金丝雀D、蜂鸟74、被誉为生命科学“登月计划”的是（）DA、昆虫脑计划B、蛋白质数据银行C、人类和生物圈D、人类基因组计划75、世界卫生组织…………，中国营养学会根据……，建议每人每天不超过（）克 BA、5B、10C、20D、3076、2008.5.12地震后，……环境工作应围绕核与辐射安全和（）两个重点 AA、生态安全B、饮用水安全C、供水安全D、工业安全77、INTERNET中，属于商业公司的域名的后缀是.（）AA COM78、一队戴白帽子，一队带蓝帽子，守门员带红帽子的比赛（）球 CA、冰球B、曲棍球C、水球D、足球79、一下属于外来入侵物种的是（） CC、美国……，非洲……，黄岛……80、某一时期内，消费者对彩电的购买量减少的原因可能是（） DA、黑白电视价格上涨B、消费者对彩电的喜好程度上升C、消费者的收入水平提高D、消费者预计彩电一年后降价81、下面物品中稀缺性最强的是（） CA、青岛海边的沙石B、夏威夷海水C、运送到南昌的钻石D、南丰蜜桔82、最低层次的社会保障是（） BA、社会保险B、社会救济C、社会福利D、社会优抚83、……，一下不属于三种基本企业制度的是（）AA、家族制B、合伙制C、个人业主制D、公司法人制84、以下不是非公有制经济的是（）张三 CA、夫妻拥有并经营的小吃店B、拥有并雇用8个人的创办的印刷公司C、承包的镇服装厂D、和来自美国的表亲联合创办的软件公司85、对恩格尔系数表述正确的是（）DD、一个国家的恩格尔系数越低表明该国家富裕程度越高86、在我国，哪一产业更接近于寡头垄断（） CC、银行第二部分：主观题1、公民道德建设，怎样树立正确的价值观

弘扬社会主义荣辱观，坚持知行统一、言行一致，从自己做起、从身边事情做起、从一点一滴做起，在日常工作和生活中体现社会主义荣辱观的要求；把社会主义荣辱观的基本要求渗透到社会生活的各个方面，在实践中领悟社会主义荣辱观的精神实质，更好地为家庭谋幸福、为他人送温暖、为国家和社会作贡献。

同时，从提高自己的素质、促进自己的全面发展着眼，不断提高自己的思想道德素质、科学文化素质，推动文明道德新风尚的形成。

2、农村养老保险存在问题及解决方法。

独自等待

在中国近现代史上,唯有中国共产党才带领中国人民成功地摆脱了外来压迫、获得了民族的彻底解放和独立,推翻了中国几千年来人压迫人、人剥削人的社会制度,建立了人民当家做主的共和国.中国共产党所进行的新民主主义革命得到绝大多数中国人民的理解、拥护和全力支持,正说明了这一点；中国共产党能迅速地推翻旧有的社会制度,建立社会主义基本的政治经济制度,并成功地进行了社会主义革命、建设和改革开放,证明了社会主义道路在中国不仅可以铺就而且越走越宽阔的现实真理性.中国共产党在中国获得执政地位虽然是通过“暴力革命”的形式来实现的,但是这种“暴力革命”适应了中国新民主主义革命的形势需要,同时也与世界革命的形势相适应.在整个世界处在帝国主义的压迫、整个中国遭受“三座大山”统治的情形下,尤其经历过第一次国内革命战争的失败教训,中国共产党认识到只有采取“以农村包围城市”的“暴力革命”的形式,做到以武装的革命反对武装的反革命,才能最终取得新民主主义革命的彻底胜利.在整个新民主主义阶段,中国共产党的“工农暴力革命”得到当时中国绝大多数民主党派的理解和支持、得到全中国人民的积极响应的历史表明,这种“暴力革命”是顺乎民心的正义之举.中国的资产阶级政党从来都不是代表中国绝大多数人的根本利益的政党,其对内代表中国大地主大资产阶级的根本利益、对外依靠帝国主义的“局限性”决定了其退出中国执政的历史舞台的必然事实.中国资产阶级政党所代表的少数人阶级占有了中国绝大部分的财产,垄断了整个中国经济金融的命脉,对劳动人民进行残酷剥削,因此,占有人口绝对优势的中国劳苦大众为了摆脱这种残酷的剥削,为了获得自身的彻底解放,必然要通过革命的手段获得正义与公平,必然要建立能代表劳动阶级自己利益的社会制度.而只有社会主义制度才能保证劳动人民获得真正的民主与幸福.这是近代以来中国社会革命的客观趋势和归宿.这就是为什么中国走上了社会主义道路的历史与现实原因,也是违背中国绝大多数人的根本利益的资产阶级政党必然要退出中国执政地位的根本原因；与此同时,代表中国绝大多数人民根本利益的中国共产党最终获得在中国的执政地位便成为中国社会历史发展的必然.讲中国共产党在中国执政的合法性问题,不能无视这样的一