我推荐中信出版集团的《二十四节气七十二候》，，通过经济日报社的副总编辑徐立京近80篇优美细腻的文字，中国美术家协会会员徐冬冬历时8年创作的《二十四节气·七十二候》近140余幅精美的抽象绘画作品，运用图文并茂的方式讲解了二十四节气七十二候，并从生命观的角度讲解二十四节七十二候蕴涵的人生智慧。

在古时，农民知道何时播种、何时收割、何时休息，都是因为二十四节气。节是指一段时间的表示，气是指天气的变化，物候是指生物的周期性现象与季节气候的关系。古人以五日为一候，三候为一节气，六节气为一季，四季为一年。在书的序言中，在作者徐立京与名家王蒙的一问一答中引出了二十四节气七十二候的源头以及精美体系。二十四节气是中华历法对四时的变化的概括，它以大观小，把对大自然的四时变化总结，体现在了一个个具体的节气的确定与划分上，从天地的大变化着眼来认识这些具体的事物与想象上。比如人们最熟知的“立春、立夏、立秋、立冬”，代表着四季最明显的更替。

七十二候，则是以小观大，古人从世界万物中精心选择了那些最能宏大之变的物象，总结出了反映节气演变的物候，让人通过类似“一叶知秋”的微小的变化来感受四时的更替。比如“”王瓜生、苦菜秀、靡草死”、“鸿雁来，寒蝉鸣，蚯蚓出”。如果说不是对生活的热爱，恐怕古人也不会细心观察天地的变化，所以这套二十四节气七十二候的精妙体系也反映了古代圣贤热爱生活的乐生主义。在日剧《小森林》中，电影中的女主顺应着四时的变化做出相应的美食，让很多人都感受到，天地不言，四时是对万物的庇护，原来每个季节都是最好的安排——春季播种，夏季生长，秋天收割，冬天守望。

另外古人也赋予了二十四节气七十二候诗意美，比如惊蛰来自于古诗《观田家》中的“微雨众卉新、一雷惊蛰始”，还有一些农谚语也包含了人生的哲理，比如“一年之计在于春，一生之计在于勤”。不得不说，二十四节气七十二候充满了浓浓的烟火气息，也反映了人们对生活的热爱，即便是粗茶淡饭也过得很有仪式感。

二、不同角度欣赏新时代的抽象画

书中精选了百余幅当代抽象绘画家徐冬冬的《二十四节气·七十二候》的画作，这幅作品是画家历时八年创作的作品，用宣纸、毛笔为载体，用抽象的会话语言亲近中国传统文化与中国智慧。不过说实话，我并未像作者徐立京一样感受到画家在作品中传递出的信息，这一度劝退自己不看这套书。直到看到徐立京的这句话：

以往我们看画，总是想看上面画的是什么人物或风景，通过这些实体去了解画表达的意思，可是这套《二十四节气·七十二候》却不走寻常路，整幅画作上面你看不到一个实体的事物，他就是利用宣纸、毛笔为载体，利用大量的颜料配色造成视觉冲击来让你感受到各个时令的变化。我曾把这套书中的画作给三岁的小朋友看过，他看到《春分》说到：这好像大海的颜色，好清凉啊。看到《谷雨》说到：妈妈，是花要开了吗？

不得不说，除了音乐可以跨越界限，画也一样，即便不同的构图，不同的审美，也一样能让观者在看到这些画作会联想到什么，都会受到莫名、难言而又挥之不去的感染与触动，大有虽不知所起却坠入其中的艺术享受之感。

三、从大自然中领悟人生的哲学

哲学家冯友兰把人生的境界分为四种：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。自然境界就像太阳东升西落，跟随自然的本能变化着，完全是缺乏觉性的。而人生的最高境界——天地境界，王蒙认为是对大自然的亲和和理解，也就是所谓的天人合一。之前看过一部《日日是好日》的电影，一直觉得生活中那么多苦难，为什么日日是好日呢，在剧中，女主跟随着二十四节气变换，领悟到人生的路上必然会有得失，就如同四季的转变一样，我们能做的就是改变自己的心境，用顺其自然的人生态度来面对未来。

我想这就是人生的最高境界了。在作者徐立京的解读二十四气节七十二候中，我最喜欢的对夏至的解读，看完总有一种找到同道中人的感觉。夏至，意味着一年中最热的时候要来了，走过立夏、小满、芒种，大地早已蓄积了满满的热量，时刻等待爆发。就如同生命一样，即便再过于微小，也期待有一时刻能够燃烧起来，让自己变得鲜活变得有意义，就如同夏至的气息，绝不甘于平淡，也不甘于绵软，它是猛烈的，炽热的。生命就需要“夏至”这样的自内而外的“心火”燃烧，即便知道盛极必衰，也愿意轰轰烈烈直至宣泄殆尽，正应了泰戈尔的那句“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。天地不言，总是用自己最好的姿态告诉我们生存的道理，不过这一切都是要靠我们自己感悟，去觉察，用孔子的话则是“朝闻道夕死可矣”。

你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，我们跟随这套《二十四节气七十二候》观看大自然的更替，其实大自然也在默默观看我们的人生历程。未来不妨携手一起，在二十四节气七十二候的交替中感悟生命，体会中国人的诗意生命美学，感受每一个日日是好日的平淡时光。