鹤壁大伾山

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篇一：河南省浚县大伾山地质成因探析

豫北浚县大伾山地质成因探析

聂彦冲

（安阳师范学院 资源环境与旅游学院，河南 安阳 455000）

摘要：豫北浚县大伾山出露的中、上寒武纪地层中含有大量古生物化石、遗迹，是研究该地区古环境的实际地质资料。本文通过实地考察，结合豫北地质资料分析山体及区域地质构造，同时将大伾山与该区域内与其同时期且相似的浮丘山、象山、同山等对比来研究大伾山。笔者认为大伾山是豫北平原上突起的一个形成于中生代燕山期（205～135Ma），以寒武纪张夏组、崮山组地层为主体的背斜穹窿构造，该地区在中、上寒武纪大部分时期处于动荡的浅海沉积环境。

1. 概况

大伾山位于现在河南省浚县县城东关，孤峰突起，高程为135．3m，系太行山余脉。山体呈梭状，南北长1.75㎞,东西宽0.95㎞，面积约1.66㎞2。其西不到1㎞处，另有一浮丘山，高程为l01．5 m。浮丘山紧邻的浚县北关外高程为60．1 m，大伾山和浮丘山实际上仅高出周围地面75．2 m和41．4 m。大伾山南偏西70°约16㎞处为同山，高程为145．3 m。同山北偏东15°方向16㎞处为相山（又称象山），高程为225 m。相山与其东北的善化山（高程203 m）以及其东南的另一小山峰(高程150 m）合称枉人山。相山正南7．5㎞处有白祀山，位于同山北偏东40°。白祀山稍低，高程在90 m以上。同山、白祀山和枉人山一线以西为丘陵地区，当地人称火龙岗[1]（见图1）。为方便阐述，笔者将上述三山及其周边地区称为大伾山地区。

图1 豫北浚县大伾山地区地质图

2. 地层及生物化石、遗迹

2.1 地层构成

大伾山及该区域内的浮丘山、枉人山、童山地层组成大体相同，可分为三部分：

太古界基底：结合1︰20万鹤壁地质图幅中的钻井资料并对比相邻构造单元，可以认定该区基底为太古界变质岩地层，主要是各种片麻岩、片岩，如花岗片麻岩、含钾花岗片麻岩、云母石英片岩、角闪片岩、黑云母片岩[2]。

寒武系：寒武系地层是构成大伾山的主体，也是最主要的出露地层。该山现主要出露有中寒武统张夏组及上寒武统崮山组地层，前者主要为灰、青灰色中厚层条带状鲕状灰岩、含藻鲕状白云质灰岩，山顶处出露厚度超过50 m，后者则由泥质条带状灰岩、白云岩灰岩、泥质白云岩和灰色薄层白云岩等互层组成，在电视塔东南斜坡处，出露厚度不足5 m。大伾山寒武系地层风化较轻，植被覆盖稀疏，仅山体南、西麓人工毁坏处风化较重。

第四系：第四纪松散沉积物构成大伾山的表层，底部为未固结的土砾胶结物，上部由风化形成的土壤（褐土）覆盖，植被覆盖良好，其间夹杂瓦片，由瓦片较新推测为侵入物。

图2 大伾山出露的部分生物化石、遗迹（左图为叠层石，右图是古生物遗迹）

2.2 古生物化石、遗迹

大伾山的古生物化石、遗迹全部位于中、上寒武纪地层。现简要介绍如下：

柱状叠层石 见于山西北的吕祖祠南侧的紫霞山庄院内的石崖上，位于中寒武统鲕状灰岩地层中。出露面方位约为SW260°，倾角大于80°，为竖立的长椭圆形，长约70㎝，最宽处30㎝。出露面为叠层石的横截面，可见同心圆柱状叠层石紧密排列，单个叠层石直径在0.5～3㎝之间（见图2）。

假笔石 出露于大伾山电视塔下东南斜坡处上寒武统白云岩、灰岩互层中，数量较多，填充物为灰色薄层白云岩。该类生物外形如现代植物根系，宽约1㎝，部分长度可达50㎝，类似笔石，故称“假笔石”， 推测为古海生植物。

生物遗迹 见于中寒武统鲕状灰岩地层。太平兴国寺内朝阳洞倒U形洞口顶部见数条疑似古生物钻孔。钻孔为一系列直径0.5～1㎝的中间凸起、自中央向边缘缓慢下降的斗笠装化石片呈叠瓦排列组成，周围有白色长石填充（见图2）。钻孔宽度0.5～1㎝，出露长度在数十厘米至一米之间。此外，在紫霞山庄上部石崖台阶面上可见一些长条带状似古生物填充体，填充物为灰白色长石。在紫霞山庄、天宁寺等地的中寒武统浅紫色灰岩地层中，还发现含有大量黑色斑点的藻灰岩，应为那一时期古海藻遗迹。此外，在善化山北麓中寒武统张夏组地层还曾发现三叶虫化石

3.地质构造

大伾山位于渤海湾沉降盆地的二级构造单元——内黄隆起的中央隆起带上[3]。内黄隆起东侧以缓斜坡与东濮凹陷相接，西部以汤东断裂为界紧邻汤阴地堑；汤阴地堑西界汤西断裂西侧是太行山山前抬升区，汤东、汤西断裂均为铲式正断层（见图3）。汤阴地堑及以东地区地形以冲积平原为

主，内黄隆起带上偶见孤立突起的低丘，大伾山、相山、童山便是这些低丘的代表；西部的太行山

区则是丘陵、中低山地形。

图3 林县（州）南——濮阳市南构造剖面示意图

大伾山处于温带季风气候，表层为数米厚的土壤覆盖，岩石出露面积较少，整个山体的断层、节理以及褶皱等难以全面观察。本文仅叙述在岩石出露面发现的一些地质构造。正山门东侧“大伾山”刻字石崖发育多组节理，主要是垂直岩层和顺岩层方向的“X”型剪节理。节理面平滑、缝隙一般极小。在石崖中央发育一张节理，走向北东，裂隙为灰黄、黄白色富CaCO3 灰岩所充填。该张节理规模较大，自石崖向东北延伸，北侧还发育一大型剪节理。

山顶电视塔东南斜坡发育有数组剪节理，性质与上述剪节理相同，推测与前述石崖张节理贯通。在此斜坡可见一低角度上寒武统崮山组灰岩、白云岩互层，下部与中寒武统张夏组呈整合接触，岩层倾向SE135°，倾角7°。鹤壁地质图幅显示，童山西南麓的相应岩层倾向NE90°，倾角14°，相山东麓的相同岩层倾向约为SE150°，倾角14°，表明上述构造在成因上应有一定联系。

4.沉积环境、山体成因分析

大伾山位于内黄隆起顶部东侧，向东为东濮凹陷西部斜坡带，西侧则是内黄隆起顶部。该区太古宙变质结晶形成陆核基底，属中朝地台的一部分[4]，此后在元古宙至早寒武纪时期长期遭受剥蚀

[4]，缺失相应地层。大伾山、浮丘山、枉人山、童山等大面积出露的中寒武纪张夏组中厚层鲕状灰岩，反映了当时动荡的浅海开阔碳酸盐台地沉积环境[5]；崮山组的白云岩、灰岩互层表明大伾山在上寒武纪处相对平静的浅海环境。奥陶纪、石炭——二叠纪以及三叠纪时期，该区仍接受沉积，其东部的斜坡带保留有800余米厚的石炭——二叠纪含煤地层。在经受侏罗纪以来的长期剥蚀后，大伾山地区已缺失上述时期地层，新生代该山周边地区沉积了数十米至数百米厚的碎屑、砂、粉砂地层，而山体仅沉积数米厚的第四纪土砾胶结物、褐土。

1︰50万的河南省构造体系与地震图（1980年）显

示，大伾山地区东西由两条隐伏断裂：东断裂位于

大伾山东侧，走向NE，向西南延伸至新乡卫辉，全

长超过60㎞，是一条压性、压扭性华夏式断裂；西

断裂紧邻相山西麓，为一NE向新华夏系压性断裂，

长度约80㎞（见图4）。这两条区域性断裂进一步控

制了内黄隆起中央隆起区的构造运动，使其区别于

东部斜坡带。受西部汤阴地堑挤压，该区主要受NW

——SE方向的应力，地区构造多呈NE走向。结合

地质历史文献和考察中观察到大伾山东南部地层向

南东方向倾斜，加之大伾山的梭状外形以及出露山

体长宽比（1.75/0.95=1.842）小于3，笔者认为，大

伾山是形成于中生代燕山期（205～135Ma），突起于图4 大伾山地区地质构造图

豫北平原上的一背斜穹窿构造。大伾山背斜轴迹为NE向，恰好符合燕山期构造受力特点及燕山期背斜褶皱的一般形态。由此推测该区域的相山、童山、浮丘山、白祀山、善化山等低丘，成因应该与大伾山相同或类似。

5.结束语

豫北大伾山地区突起于平原的几个低丘蕴含丰富的地质意义，

一定程度上代表了内黄隆起乃至

豫北地区的地质演化历史。由于笔者学识、资料，上述认识不免具有不足或错误之处，还望有学之士及专家、学者加以指正、修改。

参考文献

[1]史念海. 浚县大伾西部古河道考[J]. 历史研究. 1984年第2期

[2]张吉献，张启珍.红旗渠·林虑山省级地质公园遗迹资源特征及评价[J].矿业研究与开发.2009，

29(5) ： 85～89

[3]程秀申，漆家福等.关于东濮凹陷构造单位的探讨[J].断块油气田.2009，16（4）:15～18

[4]万天丰.中国大地构造学纲要[M].北京：地质出版社，2003

[5]项文礼等编著.中国地层典·寒武系[M].北京：地质出版社，1999

篇二：大伾山一游

大伾山一游

大伾山是我市浚县境内的一座小山，听我爸爸说，他在上浚县一中时经常到山上玩。我很好奇，很早就想去看看。今年春节放假，我们要去浚县老家看奶奶，于是我和妈妈爸爸商量好，一起游览大伾山。

大年初四那天，我们早早起来，收拾好行李，准时坐上了鹤壁至浚县的汽车。在车上，我看到田野里麦苗还没有返青，在寒风的吹拂下，小麦苗向我们频频挥手，像是给我们说：“祝你们一路平安！”这天的太阳很好，尽管室外温度很低，但坐在车里，在阳光的照射下，我感到暖融融的，耳畔好像听到太阳公公说：“孩子，外面很冷，让我给你们驱走严寒吧！”大约走了50分钟，我看到云雾中若隐若现的大伾山，腰间好像扎了一条白色丝带，显得格外壮观。

到了浚县汽车站，我们又换乘出租车，驱车直奔大伾山。到了山门，我看到那里人山人海，车水马龙，有玩杂耍的，有扭秧歌的，有

吃饭的??真是热闹非凡啊！

我们从山门进去，顺着一条石板路拾级而上，这条石板路的两边石栏杆上，沿路雕刻有许多小猴，小猴的姿势各不一样，活灵活现。妈妈说，摸摸小猴的头，会带来好运。我一边走一边摸着小猴的头，好玩极了。

不知不觉我们走到了半山腰平台上，哇！这里更热闹，只见有两个花轿来回穿梭，还有唢呐在演奏，花轿里的人眉开眼笑的，还真像娶新娘呢！再看东边的石壁上，不知是哪位古人写的“旧地重游”四个大字，古朴厚重，苍劲有力。

我们越过平台旁边小湖上的小桥，向东走

去，只见路旁一字排开的小商品，像一个走廊一样，商品琳琅满目，真让人目不暇接。妈妈最喜欢这些商品，走上前去，一个个地观看，细细的询问，而我和爸爸却想尽快上山观景，我们疾步向前，妈妈也不得不紧紧跟上，我们很快来到天齐庙。这是一个大寺庙，里面神像林立，烧香拜佛的人很多，到处弥漫着呛人的

烟尘味道，噼里啪啦的鞭炮声不绝于耳。我们在神像面前虔诚的祈祷，随后就顺着门前的小道向东走去，走大约50米，前面有一座寺庙，名叫天宁寺，爸爸说，天宁寺内有一尊北方最大的大佛，是南北朝时期建造的，气势雄伟。被称为“八丈佛爷七丈楼。”我们进入寺庙内，首先映入我们眼帘的是一座小庙，穿过小庙进入后院，一眼就看到了一尊大佛，很高很高，需仰视才见。这尊大佛慈眉善目，仪态坦然，左手放在膝上，右手平举而掌心向前。我心中暗想，这个大佛为什么这样的神态呀，正要请教爸爸，爸爸好像看出我的心思，他说：“相传，过去这座山的东边是黄河，每到夏季就泛滥成灾，为镇住黄河，使人民免遭洪水之灾，人们就在这里修了一个大佛，大佛右手举起，示意挡住黄河决口。人们的愿望是美好的，但始终也没有挡住黄河泛滥。只有现在这个愿望才得以实现。”我微微点点头。在大佛的旁边，我看到许多古今名家书写的“佛”字，是啊，我真想让大佛永远能保我们平安啊！

出了天宁寺，我们沿着山石路向西到了龙

洞，我们摸了摸洞内的龙后，迅速来到了观音殿，观音殿是人们求子保子的地方，我们到保子庙拜了拜，就到院子转运球处，听说转一下转运球会转出一年的好运呢。

从观音殿出来，我们直奔吕祖洞，这是供

奉吕洞宾的地方，地方不大，但院子内小亭四周的碑刻却有悠久的历史，看着碑上斑驳的字迹，我好像听到历史的回音在耳畔想起。这是古人给我们留下的宝贵的文化遗产。

从吕祖洞院中，仰头向东观看，只见一座

鼓楼耸立在山顶，这就是我们要去的大伾山顶峰的八卦楼。我们沿吕祖洞东面陡壁上的路，向山顶走去，走的很艰难，但脚步却不怠慢，因为我们就要到山顶了。

穿过一个小圆门，我们终于到达了山顶，

爸爸长呼一口气，我的心情也格外高兴，站在山顶，我看到山下的人群，像小蚂蚁一样慢慢移动，整个县城尽收眼底，抬头看看八卦楼，它有十几米高，从外面看来，它有四层，里面

能有几层呢，带着这样疑问，我和爸爸随着人流，进入楼内，沿着陡峭而拥挤的楼梯向上攀登，我们到了第二层，就到达了楼内最顶端。我从小小的窗户昂起头向远方眺望，整个县城和远处村庄清晰可见。顿时，我感到特别有成就感，不经一番苦中苦，哪能得到甜中甜呀， “无限风光在顶峰”我们的生活和学习何尝不是这样呢。

我从山上下来，看到山上的一草一木都是

那么的亲切，那么鲜活，好像它们也为我骄傲和自豪，而我好像看到前面的路越来越宽，我走的越来越快。

篇三：13_10大传奇,探寻鹤壁的人文之美

10大传奇，探寻鹤壁的人文之美

仙鹤栖于南山峭壁，探寻鹤壁名字由来

关于“鹤壁”名字的由来，有不同的版本，一说是周灵王之子景王骑乘仙鹤栖息于南山峭壁引得万只仙鹤来朝，另外一个说法则是，道士借宿太行山东麓的某家农户家里，受到热情款待，道士无以为报，便在农家的影壁上画了一只仙鹤，栩栩如生，可以引颈长鸣，翩翩起舞，引得周围村民纷纷赶来看热闹。村子开始兴盛，变成集镇，后来就成了现在的鹤壁。

白蛇传奇，淇河之滨的神话之美

在众人的印象中，白娘子与小青是哼着江南小调委蛇在西湖之滨的美人蛇，袅娜身姿被定格在杭州西湖，可是，在鹤壁的传说中，他们则是另外一番模样，白娘子是淇河之滨的美人蛇，小青是淇河里的一条青色的鲫鱼，她们与许仙的故事发生在淇河之滨的金山寺、许家沟和青岩绝里，现今那里还有个白蛇洞，据说是白蛇修炼之地。许仙是许家沟里的少年，某天从黑鹰口中救出还未修炼成仙的白蛇。两人相悦成亲后，用仙草为村民治病，冷落了黑山上的金山寺。黑鹰转世的金山寺长老法海非常愤怒，于是，“盗仙草”、“水漫金山”等故事逐一登场。只是后来宋人南迁，将此传说带到了南方，与杭州和西湖结合起来，才形成了今天白娘子故事的格局，但其源头，却是在淇河之滨。

禹贡名山，大禹锁蛟

《尚书·禹贡·导水》记载，禹“东过洛汭，至于大伾”。大禹治水，减少水患，蛟龙心有不甘，逃窜到大伾山，穿岩凿洞，营造宫殿，让百里大伾山变成水乡泽国。大禹赶赴大伾山征讨蛟龙，激战数月，最终，大禹以屠龙柱将蛟龙锁住，消除水患。至今，大伾山东侧石崖下仍有大禹锁蛟的痕迹。

淇河浚地，红脸白脸

淇河，是淇县和浚县分界线，但淇县农民却经常前往浚县耕种河滩地，其缘由，可追溯到明朝景泰年间，斯时，浚县王越，权倾朝野，偏袒浚县乡亲。两县常因地界起争端。王越想法化解，将淇河一分为二，河归淇县，地归浚县。看似公允，其实偏袒，因为一到汛期，河水暴涨，分属河水的淇县就得负责防汛修筑堤坝。而河水改道，冲出来的河滩地，当然也就归浚县所有。因为这个缘故，现在两县剧团演戏，浚县的王越画红脸，表示此人忠君爱民，淇县的王越画白脸，表示此人是奸佞之徒。这就是淇县白脸浚县红脸的由来。

神之手造就长寿之蛋

卫武公曾经在朝歌修建中国第一座皇家园林——淇园。建成后，百官来贺，其中一人献上一枚鸭蛋。卫武公大怒。献蛋人解说由来，这不是普通的鸭蛋，而是由神之手所造，蛋黄红黄相间，形成美丽花纹，食之可长生长寿。卫武公大喜，尝食之，享年95岁。于是，缠丝鸭蛋成为淇河三珍之一，至今有“金蛋银蛋不如缠丝鸭蛋”的美誉。

山外山，女娲补天

千佛寺石窟是在一整块巨石上雕琢的。这块巨大的孤岩，像是从别处运来单放在浮丘山巅这片平整的山头上的；又好似从天上掉下来的。关于此石，有多种传说，一说是女娲补天留下的。女娲炼了三百六十六块五色石，只用了三百六十五块，剩余的这块就扔到了浮丘山，炼成千佛寺石窟。另外一种说法是它是须弥山上的镇山石，被佛祖抛进东海，待到海枯石烂之时，武则天大兴佛事，以脂粉钱开凿洛阳卢舍那大佛，其他郡县效仿，浚县的善男信女从东海寻到这块灵石，开洞造佛，于是有了今天的千佛寺石窟。

镇河将军，伾山大佛

浚县大伾山东崖，有一尊身高八丈的大石佛，人称“镇河将军”。据说大禹治水，使得万洪入河，扰乱龙宫。龙王大怒，派兵兴风作浪。西天弥勒大怒，坐上石崖，逼得惊涛骇浪退回东海。龙王不甘，趁弥勒养神之际，继续兴风作浪。弥勒便将自己的法像留在大伾山，端坐山崖，举起右手，目视黄河，使得黄河永不倒流。即为现在的大石佛。

二郎神担山堵河口

愚公移山，感动上天。玉帝派二郎神移山。二郎神担山出了济源王屋山往东走，本想搬到东海。但到了浚县，发现很多人在搬土筑堤坝。二郎神了解民生疾苦，便将两座山放在了黄河决口处，即为今天的大伾山和浮丘山。现在两山上还建有二郎神庙。山下有以二郎神命名的村庄。

淇门风雪避，王莽赶刘秀

淇门村位于卫河南岸，村口有升仙塔，塔门有“风雪避”三字，冬天大雪纷飞之时，塔周围不落片雪，如被扫过。是为浚县八景之一。据说西汉末年，王莽篡位，追杀皇室后裔刘秀。于隆冬季节激战。刘秀不敌，逃往浚县淇门。刘秀祈祷，让风雪避开自己，感动上天。神灵将风雪赶往别处避开刘秀。从那时起，淇门避风雪就成为当地奇景。

二郎担山，善化奇峰

浚县城西北有两座山峰，一座尖如削，直插苍穹，俗称尖山，一座山平缓，状如大象，人称平山，火龙岗恰像山边放着的一条扁担。过去，山上松柏参天，浓荫蔽日，七十二道山涧清泉环绕，每逢天要下雨，山上便云雾升腾，云状千奇百怪变幻无穷，有的像亭、台、楼、阁，有的像轿、马、舟、船，有的像执事、銮驾，有的像仙人飞天，故有“善化奇峰”的传说。据说二郎为母寿，跟随太白金星学习长生之法。其母被太阳烧死。二郎愤怒，发誓要打败太阳为母报仇。二郎担着两座蓬莱的仙山前去压住太阳，行至浚县，担山的扁担断裂，仙山便留在浚县。所以有“三山结钟秀”“因之忆蓬莱”的说法。担来的山上有许多神仙，他们腾云驾雾，变化莫测，从而成为浚县八景之一。