鹤壁的各地名的由来，每个都有个故事

鹤壁集

鹤壁集镇南边有座访子山，因周文王到此寻找被殷纣王残害的儿子而得名，俗称南山。此山西依太行群山，东望无际平原，北枕潺潺羑河，南连秀美丘山，是风水宝地。第一家户主陶老汉在羑河岸边南山脚下筑院建房，热心好客。一天，陶老汉接待了一个道士，道士为报答陶老汉，便在墙壁上挥毫泼墨勾画相送。片刻功夫，影壁墙上出现一幅活灵活现的仙鹤图。影壁墙上的仙鹤图熠熠生辉，落地变成8只丹顶如朱、洁白似玉的仙鹤，在院里翩翩起舞。引无数人观赏。一日，陶老汉坐在影壁墙前端详道:“天长日久，墙裂画毁咋办?”说罢，只听墙中“吱吱”作响，顷刻间8只仙鹤从墙中飞出，直冲南山峭壁，声脆响彻山林，东西南北成千上万的仙鹤飞到南山上空。至此，山上仙鹤不断，景致格外引人入胜。有人讲：“南山风水好，要出贵人。”山南海北的人闻讯都争相到此安家。久而久之，这里便成了集镇，老百姓起名“鹤壁集”。

鹤壁集

鹤壁集镇南边有座访子山，因周文王到此寻找被殷纣王残害的儿子而得名，俗称南山。此山西依太行群山，东望无际平原，北枕潺潺羑河，南连秀美丘山，是风水宝地。第一家户主陶老汉在羑河岸边南山脚下筑院建房，热心好客。一天，陶老汉接待了一个道士，道士为报答陶老汉，便在墙壁上挥毫泼墨勾画相送。片刻功夫，影壁墙上出现一幅活灵活现的仙鹤图。影壁墙上的仙鹤图熠熠生辉，落地变成8只丹顶如朱、洁白似玉的仙鹤，在院里翩翩起舞。引无数人观赏。一日，陶老汉坐在影壁墙前端详道:“天长日久，墙裂画毁咋办?”说罢，只听墙中“吱吱”作响，顷刻间8只仙鹤从墙中飞出，直冲南山峭壁，声脆响彻山林，东西南北成千上万的仙鹤飞到南山上空。至此，山上仙鹤不断，景致格外引人入胜。有人讲：“南山风水好，要出贵人。”山南海北的人闻讯都争相到此安家。久而久之，这里便成了集镇，老百姓起名“鹤壁集”。

朝歌

“朝歌”一词

最早出现在先秦诸子中

朝歌

《左传》首先把朝歌同商的都城联系起来。《史记》卫康叔封卫和牧野之战的记载，确证了朝歌作为商朝都城的具体位置，此外。楚汉战争时项羽封“司马卬为殷王，都朝歌”。这些史料记载的大都是公元前660年前后的事件。《史记》首开解释朝歌含义的先河。《史记》以后多有文献直称朝歌为商都，《汉书》是现存较早记载朝歌为商都的文献。淇县关永江先生认为朝歌“意为高歌黎明，喜迎朝阳，蒸蒸日上，兴旺发达。《水经注》九卷曰：‘山海经有朝歌之山，当是以此得名，非乐也。’也有纣坐朝歌，朝歌暮舞，新声靡乐，号邑朝歌之说。”后还有“朝歌夕舞”、“朝歌夜弦”等词语。

朝歌

《左传》首先把朝歌同商的都城联系起来。《史记》卫康叔封卫和牧野之战的记载，确证了朝歌作为商朝都城的具体位置，此外。楚汉战争时项羽封“司马卬为殷王，都朝歌”。这些史料记载的大都是公元前660年前后的事件。《史记》首开解释朝歌含义的先河。《史记》以后多有文献直称朝歌为商都，《汉书》是现存较早记载朝歌为商都的文献。淇县关永江先生认为朝歌“意为高歌黎明，喜迎朝阳，蒸蒸日上，兴旺发达。《水经注》九卷曰：‘山海经有朝歌之山，当是以此得名，非乐也。’也有纣坐朝歌，朝歌暮舞，新声靡乐，号邑朝歌之说。”后还有“朝歌夕舞”、“朝歌夜弦”等词语。

浚县

“浚县”一地

商代称黎，西汉置县，明初改称浚县至今

浚县

浚县商代称黎，迁都殷后为畿内地。周武王克殷，分其畿内为邶、鄘、卫，浚地属邶、卫，后康叔封卫，领浚地。明洪武元年（1368年），浚州属中书省大名府。是年十月，改属河南行中书省（简称河南行省）大名府。二年三月，改属直隶（京师）大名府。四月，州降为县，始称浚县，县治徙浮丘山东北平坡。

浚县

浚县商代称黎，迁都殷后为畿内地。周武王克殷，分其畿内为邶、鄘、卫，浚地属邶、卫，后康叔封卫，领浚地。明洪武元年（1368年），浚州属中书省大名府。是年十月，改属河南行中书省（简称河南行省）大名府。二年三月，改属直隶（京师）大名府。四月，州降为县，始称浚县，县治徙浮丘山东北平坡。

大胡村

“大胡”一词

表达了对圣人孔子的尊敬和爱戴

大胡村

山城区鹿楼乡大胡村历史悠久。相传，孔子周游列国时，带众弟子乘坐马车途经该村时，一群儿童在村口玩耍，他们用石块在道路中间垒起了一座“城堡”，孔子的弟子上前，告诉儿童把石头挪走，不要挡道，这些儿童玩兴正浓，不愿拆“城”，便反问道：“从来都是车让城，没有城让车的道理，我们为什么要拆‘城’呢？”孔子不忍心让孩子们扫兴，便让随从调转马头绕道进村。进村后，孔子见了老人作揖问好，并对村里大人们说：“村口那群孩子在路上胡垒，我们不得不绕道进村。”

为了表达对圣人孔子的尊敬和爱戴，孔子离开后，当地人就把村庄命名为“胡垒村”，后又历经“大胡垒村”、“太极村”等名后，最后简称为“大胡村”。

大胡村

山城区鹿楼乡大胡村历史悠久。相传，孔子周游列国时，带众弟子乘坐马车途经该村时，一群儿童在村口玩耍，他们用石块在道路中间垒起了一座“城堡”，孔子的弟子上前，告诉儿童把石头挪走，不要挡道，这些儿童玩兴正浓，不愿拆“城”，便反问道：“从来都是车让城，没有城让车的道理，我们为什么要拆‘城’呢？”孔子不忍心让孩子们扫兴，便让随从调转马头绕道进村。进村后，孔子见了老人作揖问好，并对村里大人们说：“村口那群孩子在路上胡垒，我们不得不绕道进村。”

为了表达对圣人孔子的尊敬和爱戴，孔子离开后，当地人就把村庄命名为“胡垒村”，后又历经“大胡垒村”、“太极村”等名后，最后简称为“大胡村”。

鹿楼

“鹿楼”一词

原为楼台匾额“望鹿楼”

鹿楼

相传公元前十一世纪的殷都朝歌城，纣王将苏妲己招入宫后，每日沉湎酒色，不理朝政，常率大臣行围打猎，寻欢作乐。为了壮阳美容和长生不老，他还在淇河北岸建了一座大型御用养鹿场(今鹿厂村一带)，收养群鹿，耗取鹿茸、鹿血，供宫廷之用。一日，纣王率众大臣狩猎途经此地，站在高岗之上，面南眺望“御鹿场”，隐约可见。这时有一大臣奏道：“吾主万岁，如在此建一楼台，登高鸟瞰全景，既可看到打猎的壮观场面，又能望到鹿场内群鹿追逐嬉戏，岂不快哉？”纣王曰： “正合孤意。”遂命大臣建造楼台一座。竣工之后，纣王看此楼，玉石栏杆，飞檐斗拱，雄伟壮观，龙颜大悦，提笔御书“望鹿楼”三字，赐为匾额，悬挂于楼上。后来，武王灭纣建立周朝。由于“望鹿楼”有“殷商”之嫌，周朝地方官重修匾额时，将“望”字除去，只留下“鹿楼”二字。后百姓聚而居之，在此地逐渐形成较大的村落，就将“鹿楼”定为村名，沿用至今。

鹿楼

相传公元前十一世纪的殷都朝歌城，纣王将苏妲己招入宫后，每日沉湎酒色，不理朝政，常率大臣行围打猎，寻欢作乐。为了壮阳美容和长生不老，他还在淇河北岸建了一座大型御用养鹿场(今鹿厂村一带)，收养群鹿，耗取鹿茸、鹿血，供宫廷之用。一日，纣王率众大臣狩猎途经此地，站在高岗之上，面南眺望“御鹿场”，隐约可见。这时有一大臣奏道：“吾主万岁，如在此建一楼台，登高鸟瞰全景，既可看到打猎的壮观场面，又能望到鹿场内群鹿追逐嬉戏，岂不快哉？”纣王曰： “正合孤意。”遂命大臣建造楼台一座。竣工之后，纣王看此楼，玉石栏杆，飞檐斗拱，雄伟壮观，龙颜大悦，提笔御书“望鹿楼”三字，赐为匾额，悬挂于楼上。后来，武王灭纣建立周朝。由于“望鹿楼”有“殷商”之嫌，周朝地方官重修匾额时，将“望”字除去，只留下“鹿楼”二字。后百姓聚而居之，在此地逐渐形成较大的村落，就将“鹿楼”定为村名，沿用至今。

王家辿

“王家辿 ”一地

原位古代的辿崖，树大林密避日，山泉溢出成溪

王家辿

很早以前，王家辿村这个地方的地名叫“辿崖”。传说，在三国时期，曹操的一支骑马带戈的小股队伍来在辿崖安营扎寨时，在靠北的山脚下挖掘了两处窑洞作为厨室。到了春暖花开的时节，生长较快的香椿树长出一朵朵红嘟嘟，嫩油油的香椿芽儿漫山遍野，住扎在这里的官兵们品尝出了香椿芽儿清香甘甜的味儿，调制后的香椿芽儿菜成了这些曹军官兵吃饭不可缺少的美味佳肴。曹军官兵撤离辿崖时，把长出来的嫩香椿芽儿帯至曹操的都城许昌，让宫里名厨把香椿芽儿进行调制。朝廷上下称赞不已，夸赞香椿芽儿为“蔬菜之王”。辿崖的香椿芽儿被曹操封为进贡珍品。辿崖，这个地名就被“三国”这个名字所代替。到了明朝洪武年间，从山西洪洞老槐树下来的王姓人氏来到“辿崖”这个地方，看到这里丛林密集，清泉流水的自然风光和有香椿芽儿的食用，索性在“三国”官兵挖掘窑洞那个方位搭棚建屋，繁衍生息，这里就成了王家的辿崖。随着王家辿崖人口的增多，房屋也就多了起来，成了村庄。村名在叫法上省了“崖”字。故此，王家辿。这个村名就一直传叫至今。

王家辿

很早以前，王家辿村这个地方的地名叫“辿崖”。传说，在三国时期，曹操的一支骑马带戈的小股队伍来在辿崖安营扎寨时，在靠北的山脚下挖掘了两处窑洞作为厨室。到了春暖花开的时节，生长较快的香椿树长出一朵朵红嘟嘟，嫩油油的香椿芽儿漫山遍野，住扎在这里的官兵们品尝出了香椿芽儿清香甘甜的味儿，调制后的香椿芽儿菜成了这些曹军官兵吃饭不可缺少的美味佳肴。曹军官兵撤离辿崖时，把长出来的嫩香椿芽儿帯至曹操的都城许昌，让宫里名厨把香椿芽儿进行调制。朝廷上下称赞不已，夸赞香椿芽儿为“蔬菜之王”。辿崖的香椿芽儿被曹操封为进贡珍品。辿崖，这个地名就被“三国”这个名字所代替。到了明朝洪武年间，从山西洪洞老槐树下来的王姓人氏来到“辿崖”这个地方，看到这里丛林密集，清泉流水的自然风光和有香椿芽儿的食用，索性在“三国”官兵挖掘窑洞那个方位搭棚建屋，繁衍生息，这里就成了王家的辿崖。随着王家辿崖人口的增多，房屋也就多了起来，成了村庄。村名在叫法上省了“崖”字。故此，王家辿。这个村名就一直传叫至今。

王升屯

“王升”一词

取至土著人家王升之名

王升屯

王升屯村原名熊镇集，源自轩辕黄帝和大禹，商代属沐邑（朝歌），周代属卫，宋代时属浚州黎阳，明清以来属浚县，元末明初毁于战火。明初由山西移民于此，以土著人家王升之名取村名至今，距今已有3100多年历史。

王升屯

王升屯村原名熊镇集，源自轩辕黄帝和大禹，商代属沐邑（朝歌），周代属卫，宋代时属浚州黎阳，明清以来属浚县，元末明初毁于战火。明初由山西移民于此，以土著人家王升之名取村名至今，距今已有3100多年历史。

大来店

“大来店”一词

满怀着对周武王的怀念深情

大赉店

大赉店镇名与周武王伐纣克商有关，源自《论语》。《尚书·武成》载：“散鹿台之财，发钜桥之粟。大赉于四海，而万姓悦服。”周武王在克商而得天下之时，“括散鹿台之财，发钜桥之粟，以振贫弱萌隶”（《史记·周本纪》），用来凝聚民心，巩固政权。对于姬周政权的仁义作为，孔子曾有“周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人”（《论语·尧曰》）的赞叹。此地作为西周政权举行“大赉天下”盛举的所在地，为纪念周武王的仁德，便以此命名。明正德《大名府志》载：大赉店曾称“大仁店”。清光绪《浚县志》改称“大赉店”。大赉店地名虽曾有变更，但仍洋溢着一种对周武王的怀念深情。

大赉店

大赉店镇名与周武王伐纣克商有关，源自《论语》。《尚书·武成》载：“散鹿台之财，发钜桥之粟。大赉于四海，而万姓悦服。”周武王在克商而得天下之时，“括散鹿台之财，发钜桥之粟，以振贫弱萌隶”（《史记·周本纪》），用来凝聚民心，巩固政权。对于姬周政权的仁义作为，孔子曾有“周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人”（《论语·尧曰》）的赞叹。此地作为西周政权举行“大赉天下”盛举的所在地，为纪念周武王的仁德，便以此命名。明正德《大名府志》载：大赉店曾称“大仁店”。清光绪《浚县志》改称“大赉店”。大赉店地名虽曾有变更，但仍洋溢着一种对周武王的怀念深情。

挂钩村

“挂钩 ”一词

原意为隐秘、牵挂之意

挂钩村

大河涧挂钩村。相传，唐末，黄巢领导的反抗唐朝政府黑暗腐朽残酷统治的农民起义途径此处时，要经历一场恶仗，此处四周环山，易守难攻，非常隐秘，遂将粮草存放在此。将士们前方打仗，被后梁朱温打败。败落的将士牵挂于粮草，后侥幸存活下来脱逃到此，居住下来，世世代代，后经演变，取名为挂钩村。

挂钩村

大河涧挂钩村。相传，唐末，黄巢领导的反抗唐朝政府黑暗腐朽残酷统治的农民起义途径此处时，要经历一场恶仗，此处四周环山，易守难攻，非常隐秘，遂将粮草存放在此。将士们前方打仗，被后梁朱温打败。败落的将士牵挂于粮草，后侥幸存活下来脱逃到此，居住下来，世世代代，后经演变，取名为挂钩村。

善堂镇

“善堂 ”一词

现在善堂镇因治所在善堂集得名

善堂镇

据传，古时善堂村东南有堂庙一座，为十家善人募资所修，故名什善堂。清乾隆年间，村东、西分别筑起寨墙，故分东、西善堂。古时东、西善堂和东、西褡裢等村称作什善里，或善堂里。1983年改善堂人民公社为善堂乡。1992年，撤善堂乡建善堂镇。

善堂镇

据传，古时善堂村东南有堂庙一座，为十家善人募资所修，故名什善堂。清乾隆年间，村东、西分别筑起寨墙，故分东、西善堂。古时东、西善堂和东、西褡裢等村称作什善里，或善堂里。1983年改善堂人民公社为善堂乡。1992年，撤善堂乡建善堂镇。

郝营村

“郝营 ”一词

含“凭借武力获取安定”之意

郝营村

郝营村是浚县白寺乡一个普通的村庄，村名来历扑朔迷离。郝营村在当地又称郝家营，其历史或可追溯至唐朝初年。据村里郝氏祖墓上的古碑记载，相传在唐高祖武德五年（公元622年）春，李世民带兵平息刘黑闼、徐圆朗之乱，途经浚县时，命令部将郝氏在火龙岗南麓扎营练兵。这名姓郝的将军屡立战功，后来人们将他扎营练兵的地方称为郝营。

郝营村

郝营村是浚县白寺乡一个普通的村庄，村名来历扑朔迷离。郝营村在当地又称郝家营，其历史或可追溯至唐朝初年。据村里郝氏祖墓上的古碑记载，相传在唐高祖武德五年（公元622年）春，李世民带兵平息刘黑闼、徐圆朗之乱，途经浚县时，命令部将郝氏在火龙岗南麓扎营练兵。这名姓郝的将军屡立战功，后来人们将他扎营练兵的地方称为郝营。

石老公村

“石老公 ”一词

含“凭借武力获取安定”之意

石老公村

淇县黄洞乡石老公村，相传石老公是居住在太行山脚下的一个青年石匠，与贤妻忠贞恩爱。不料一天，贤妻被居住在山上黄龙洞里的黄龙太子霸占。可怜的石匠日夜在黄龙洞边呼喚，日复一日，年复一年的守候在洞边。终于惹怒了黄龙太子，趁石匠站在山中拄腮凝神之际，太子施展魔法，把石匠抛出南山谷，落入山崖中，使石匠身体渐渐僵化成石。贤妻得知消息后，痛不欲生，拼死冲出黄龙洞，当贤妻快走近老公时，龙太子又施展魔法，把石匠的妻子拉了回来，把她也化作一块石头，孤零零地站立在另一处的悬崖边上，二人永远不能相见。后来人们把石匠变的石人称为“石老公”，贤妻的石人称“秀女石”。石老公所在的村子也因此改为石老公村。

石老公村

淇县黄洞乡石老公村，相传石老公是居住在太行山脚下的一个青年石匠，与贤妻忠贞恩爱。不料一天，贤妻被居住在山上黄龙洞里的黄龙太子霸占。可怜的石匠日夜在黄龙洞边呼喚，日复一日，年复一年的守候在洞边。终于惹怒了黄龙太子，趁石匠站在山中拄腮凝神之际，太子施展魔法，把石匠抛出南山谷，落入山崖中，使石匠身体渐渐僵化成石。贤妻得知消息后，痛不欲生，拼死冲出黄龙洞，当贤妻快走近老公时，龙太子又施展魔法，把石匠的妻子拉了回来，把她也化作一块石头，孤零零地站立在另一处的悬崖边上，二人永远不能相见。后来人们把石匠变的石人称为“石老公”，贤妻的石人称“秀女石”。石老公所在的村子也因此改为石老公村。

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