古墓中发现精彩壁画，一对人首鸟身兽正展翅翱翔，专家：它有宗教含义

有专家研究认为，"人首鸟身"形象跟道家有关；在我国古代道教学说中，这种人首鸟身的形象称之为"千秋万岁鸟"，象征生命永生，是一种祥瑞；然而之后却出现了"反例"情况：河南邓县南朝砖墓出土了一块带有"万岁千秋"铭文的画像砖，砖上一只为人首鸟身形象，铭曰"千秋"；而另一只不是女人头，却为兽首鸟身，铭曰"万岁"，其形象不符。

随着时间推移，近年来多地陆续发现有类似"人首鸟身"的形象出现；带有翅膀是中原与中亚地区人首鸟身形象的共同特征，只是具体局部方面，不同地区有不同的表现艺术手法；考察北齐墓葬出土的壁画，其中出现了一种特殊的纹饰——连珠纹，即一圈一圈实心圆连在一起；北齐高层官员徐显秀墓中北壁壁画上也有同样的连珠纹；高洋墓壁画中还发现有四个明显非本土特征的神兽，它们形象怪异，其中两个还有翅膀。

这让专家联想到一个古老神秘的外域宗教——拜火教，拜火教又称"琐罗亚斯德教"，是流行于古代波斯（今伊朗）及中亚等地的宗教；是伊斯兰教诞生之前，中亚最有影响的宗教；北齐时期，拜火教很有可能传入中国，而高洋墓中的壁画受到了其文化渗透和影响。

连珠纹是萨珊波斯时期最为流行饰带纹样，用于装饰妇女头部织物边缘；形象怪异的神兽不属于中国本土传统神话人物形象，它称为"畏兽"，特征关键词是怪面、人身、鹰爪、肩臂燃烧火焰；这一形象称之为"胡天神"；而有翅膀的形象称之为"翼兽"，直接脱胎于拜火教主神"阿胡拉·马兹达"，主宰着光明；它的形象就是人首鸟身并拥有一对巨大的翅膀。

北齐墓葬中出现的"人首鸟身"，正是"阿胡拉·马兹"形象的演变，虽然有很多地方添加了中国元素，但是"人首鸟身"这一形象得以完整保留；另据史料记载，拜火教胡天神的祭祀活动，得到北朝统治者的重视；由此可见，以拜火教为代表的外域文化，对北朝当时有着多层面的渗入及影响。

【参考资料：《波斯古经》《北齐书》《考古》】返回搜狐，查看更多