碧蓝档案日服新总力战boss教皇/格里高利技能捏他简介

总力战boss Gregorius/格里高利，原型参考教宗格里高利一世（或称为额我略一世，大教宗圣额我略一世，国瑞一世等），于公元590年9月3日至604年3月12日出任教宗。格里高利一世是自8世纪以来西方拉丁教会公认并由卜尼法斯八世正式追奉的四位教会圣师之一。格里高利一世的重要事迹有确立了教会的神圣礼仪，并被认为是格里高利圣咏的发明者或整理者；广泛传教重视外交，派遣圣奥司定前往大不列颠传教并建立坎特伯雷教区，使诸多蛮族（法兰克人，伦巴第人，西哥特人等）在宗教上与罗马教廷达成一致。总力战中出现的格里高利以交响乐团指挥家的形象示人，可能是由于他被认为发明了著名的格里高利圣咏并且是音乐家和歌手的主保圣人有关。接下来介绍一下格里高利各技能的捏他：

1.聖者の囁き/Whispers of the Saint/圣者的耳语：

可能是捏他自画作中格里高利一世的耳边常常出现一只象征圣灵的鸽子，代表他的高尚行径是源于圣灵的教诲。

2.厳粛なる悔悟/Solemn Repentance/庄严的忏悔：

格里高利一世的名言：“忏悔是为自己所做的的事哭泣并不再做使自己哭泣的事。”（"Repentance is weeping for what one has done and not doing what one weeps for."）他是较早在自己著作中提出忏悔与救赎关系及具体定义的神学家。

3.グレゴリオ聖歌/Gregorius Chant/格里高利圣咏以及荘厳なる聖歌隊/Solemn Choir/庄严的圣歌队：

西方基督教会在仪式中所使用的单声部无伴奏歌曲，人们认为是格里高利一世发明的因而称为格里高利圣咏，但是目前更主流的说法认为是法兰克人结合罗马和高卢的圣歌创作改编而来的。不过格里高利一世确实在教会礼仪尤其是音乐和艺术方面做出了极大的改革，不同于以往排斥蛮族和世俗艺术的教宗，格里高利一世认为只要能从艺术创作中体会到高尚的思想就值得加以推崇，并且音乐和画作这种相对于书籍更容易理解的形式可以让更多蛮族人理解并改信基督教。

4.万人の救恤/Salvation for Everyone/万人的救济：

格里高利一世认为所有人都可以得到救赎，包括那些敌视教会的人和异教徒，只是有先后之分。"Compassion should be shown first to the faithful and afterwards to the enemies of the church."忠诚的信徒应首先得到救济，而后是那些教会的敌人。

5.聖者のしもべのしもべ/Servant of the Servants of the Saints/圣者众仆之仆：

格里高利一世在公文中自称为“天主众仆之仆”（拉丁语servus servorum Dei），自此以后天主众仆之仆便成为教宗在公文中常用的自称之一。

6.サンクトゥス/Sanctus/圣三颂：

弥撒礼仪开始恰面包红酒（圣体圣血）之前吟唱的歌曲，开头一定要高呼三声

”圣哉“（sanctus）。

7.苦難のオルガン/The Organ of Suffering/苦难的管风琴：

风琴本身和格里高利关系不大，但管风琴是传统的基督教礼仪用乐器，是天主教会唯一认可的可供在宗教仪式中所使用的符合礼仪规范的乐器。

内容主要参考自维基百科，我自己水平比较有限如果有问题的话感谢指出。

如果有人看的话之后再写一下主教/耶罗尼姆斯的捏他……