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亚当夏娃的儿子从哪里讨老婆?史上第一个杀人犯该隐的妻子是谁?

2023-10-04 17:28| 来源: 网络整理| 查看: 265

这个问题是由美国公民自由联盟(ACLU)的辩护律师克克拉伦斯·达罗(Clarence Darrow)提出的。

克拉伦斯·苏厄德·达罗

以下是该审讯中达罗与布赖恩一段对话。

Q—你有没有发现该隐从哪里找到妻子的?

A—没有,先生,我留给不可知论者去寻找。

Q—你想过要弄清楚吗?

A—我从未试图这样做。

Q—你从未试图这样做?

A—是的。

Q—圣经说他有妻子,不是吗?那时地上有其他人吗?

A—我不知道。

Q—你不知道。你曾想过这个问题吗?

A—从来没有。

Q—当时没有其他人,可是该隐却有妻子

A—圣经就是这样记载的。

Q—你不知道她从哪里来吗?

支持基督信仰的原告律师长竟然不知道该隐的妻子是从哪里来的!人们从这次审讯中所听到的仍然在影响着基督信仰—基督徒无法为圣经的真实性辩护!

这个问题其实是很重要的。

因为许多怀疑论者认为,如果该隐寻找伴侣,那么地球上一定有其他 “种族”的人类(他们不是亚当和夏娃的后代)。对许多人来说,这个问题成了接受创世记记载的绊脚石,也让人很难相信是一个男人和女人开始了人类的历史。

基督徒一定要让人们明白所有的人都从一个男人和一个女人(亚当和夏娃)而来,因为只有亚当和夏娃的后裔才可能得救。为此,信徒需要知道该隐的妻子,并要清楚地告诉人们她是亚当和夏娃的后裔。

既然圣经说所有的人都是罪人,并且我们都有亲缘关系,那么, 所有的人(除了首先的女人以外)都是首先的人亚当的后裔。这也意味着该隐的妻子是亚当的后裔。她不能来自另一人种,并且一定是在亚当的后裔中。

创世记三章20节说道: “亚当给他妻子起名叫夏娃,因为她是众生之母”。换句话说,除亚当以外,所有的人都是夏娃的后裔。

根据圣经的记载,该隐是亚当和夏娃的长子(创世记四:1)。他和他的兄弟们—亚伯(创世记四:2)和塞特(创世记四:25),是地球上首先一代的孩子们。圣经只明确提及这三位男性,不过亚当和夏娃还有其他的儿女。

在创世记五章第4节,有一个关于亚当和夏娃生命的概述: “亚当生塞特之后,又在世八百年,并且生儿养女” 。

在亚当和夏娃一生中, 他们有许多孩子,有男孩也有女孩。事实上,犹太历史学家约瑟夫写道: “根据古老的传统,亚当子女的数目是三十三个儿子和二十三个女儿。”

圣经没有告诉亚当和夏娃生了多少个孩子,但考虑到他们的长寿(亚当活了930岁—创世记五:5),主张他们有许多孩子是合理的。记住:他们被吩咐要 “生养众多,遍满全地”(创世记一:28)。

如果我们对圣经不持任何个人偏见,或抛弃圣经以外的概念,然后回到起初只有一代人的时候,我们就会了解到兄弟必须娶自己的姐妹,否则将不会产生更多的后代!

圣经没有告诉我们该隐何时结婚以及其它更多的婚姻细节,但我们可以确实地说该隐的妻子是她的姐妹或近亲。

该隐的妻子是亚当/男人的后裔,她一定是他的姐妹(如果该隐比其他兄弟姐妹晚婚,或可能是侄女)。

有人说,你不能和自己的亲属结婚,同父母的兄弟姐妹不能结婚。但是,禁止近亲结婚的律法是直到摩西的时代才颁下(利未记十八至二十章)。倘若婚姻是终身一夫一妻制的(根据创世记一至二章),起初的近亲(甚至兄弟和姐妹)之间结婚没有违背神的律法(在摩西时代以前)。我们知道,亚当拉罕就是娶了自己同父异母的妹妹(创世记二十:12)。神的律法禁止这种婚姻,但这是在大约四百年后的摩西时代。即使在中国,在18世纪的小说《红楼梦》中,贾宝玉与林黛玉、薛宝钗、史湘云都是血缘关系很近的表哥表妹。

有人说,兄弟姐妹结合产生畸形儿女的机率很大。然而,今日的情况不适用于亚当和夏娃。最初的这两个人受造时,他们是完美的。神所造的一切 “都甚好”(创世记一:31)。这意味着他们的基因是完美的—没有错误。当亚当使罪进入世界后(创世记三:6),神就咒诅世界,所以完美的受造之物开始退化,即受苦和败坏(罗八:22)。经过很久时期以后,这种退化会导致生物基因结构中产生各种错误。

该隐是人类历史上第一代出生的人,因为罪和咒诅的影响在开始时最小,所以在这种情况下,兄弟姐妹是可以结婚的(马太福音十九:4-6)。到摩西时代(大约2500年后),人类衰退的错误已经累积到某种程度,以致神颁布律法禁止兄弟和姐妹(近亲)之间结婚(利未记十八至二十)。

有人说,创世记四章16至17节的意思是该隐去挪得地找了一位妻子。为此,他们下结论道,在地上一定有其它不属亚当后裔的人种(该隐的妻子来自这一人种)存在。

“于是该隐离开耶和华的面,去住在伊甸东边挪得之地。该隐与妻子同房,他妻子就怀孕,生了以诺。该隐建造了一座城,就按着他儿子的名,将那城叫作以诺。”(创世记四章:16-17节)

如前所述,很明显所有人(包括该隐的妻子在内)都是亚当的后裔。然而,这节经文没有说该隐去了挪得地找了一位妻子。该隐在去挪得地之前已结了婚。他没有去那里找妻子,而是与妻子同房。返回搜狐,查看更多



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