艺赏

韩熙载夜宴图

（传）顾闳中（南唐）

绢本设色

28.7cm×335.5cm

故宫博物院藏

这就不得不让人做出推测，此《夜宴图》的创作蓝本就是那幅大名鼎鼎的《韩熙载夜宴图》。

那么《韩熙载夜宴图》，到底画了些什么呢？

《韩熙载夜宴图》以夜宴发展的时间为序列，共分5段，古代画家往往喜欢用奇数来分出段落，这样更能体现图中的许多独具匠心的构思，显现了作者敏锐细腻的观察力和纯熟畅达的表现力。全卷共画46人，许多人在五段里面反复出现。

第一段：听乐

读者进入夜宴的状态，那应该是一个宁静、优雅的片刻。

在这里，画家在卷首用一张卧榻就搞定了。韩煕载和听客们都在欣赏教坊副使李嘉明的妹妹弹琵琶。画家在众人的背后画了一张卧榻，榻上隆起的被子里面蜷曲着一个人，榻上横放着一把琵琶，极可能的是一位弹琵琶的女伎。可能是她的背景没有李嘉明的妹妹那么深厚，这场大出风头的独奏表演没有她的份，显然是被主人冷落了，她好像窝在被子里嘤嘤作泣，正在赌气呢！这位琵琶女能随意使用主人家的卧具，想必与主人的关系不一般。这从侧面表明了韩宅是一个允许随意放纵的地方，夜宴就是在这样的环境里展开……

据说《梦华录》剧中琵琶女引章的造型便参考了《韩熙载夜宴图》

韩熙载坐在榻上静听李家妹妹弹拨的琵琶曲，他的手自然地松弛下垂，随着缓缓而起的乐声，遁入了空冥玄远的妙境。全场的空气似乎凝结了，个个都听得入了神。从听客的神情来看，曲子非常悠扬缓慢，可谓如闻其声。有两位男士叉手表示敬意，就是左手叉住右手的大拇哥，这是一种礼节，表示对主人和演出者的尊重，这肇始于唐代，盛行于两宋，元初仍有延续，到明代就没有了。

画中的人物皆取真形，韩熙载头戴高纱帽、身穿黑袍，与他同坐的穿红衫的人就是状元郎粲，斜坐在琵琶师旁的是太常寺教坊副使李嘉明，弹琵琶的就是他的妹妹。他身后的小个子女伎是下一段跳舞的王屋山，她身后的男宾系韩熙载的门生舒雅，侧坐者为陈致雍，正坐者是紫微朱铣，持笛者不知为何人，他们都是当时的失意文人和宫廷臣僚，被韩熙载纳为朋党。

第二段：击鼓

一曲琵琶乐使韩熙载的精神亢奋起来，他脱去外袍，挽起双袖，为王屋山伴鼓，把晚宴的活动推向高潮。这是一段节奏感很强的篇章，王屋山跳起了“六幺舞”，一作“扭腰舞”，这是唐代盛行的舞蹈，腰部扭动的幅度比较大。击鼓的韩熙载、打牙板的舒雅及拍掌的男女宾客都处在发声前的瞬间，与处于收缩状态的舞蹈动作相协调，当响声再起的时候，舞蹈姿势则作放开状，舞姿在有节拍的音响中作伸缩变化。

第三段：歇息

经过一番击鼓伴舞，韩熙载也累了，大家都休息一会儿。他草草套上外袍，与四位侍女同坐卧榻，好像十分亲昵。一侍女正侍奉他洗手，这一细节处理得十分耐人寻味：韩熙载百无聊赖地用手指轻轻沾水，满面愁云，他根本没有心思。旁边一侍女托来茶点，另画一侍女在准备着箫、笛和琵琶，为表现下一段的内容埋下伏笔。画中的火烛已燃至一半，暗示着夜宴的时间已经过半。

在他们的侧面，又是一张卧榻，被子里同样藏着人，也只是比第一段里出现的被窝更大，显得颇为凌乱，恐怕其中有两人在里面“幽会”。韩熙载不检点的生活态度使这些歌舞伎有了放纵荒淫的空间。

第四段：清吹

韩熙载强打精神，不经意地听着五位乐伎师吹箫，陈致雍有节奏地打着牙板。韩熙载眉头紧皱，似乎有些燥热，他再次脱去外袍，仅穿一件褙子。面对歌舞伎们，他敞胸露怀，挥扇驱热。五位吹箫的伎女虽为坐姿，但各具其态，聚散有别，十分生动，她们那抑扬箫孔的纤巧手指颇合节拍，令观者如闻其乐。

画中出现三场音乐节目，都不雷同。第一段是弦乐，第二段是打击乐，第三段是管乐，传统乐器的几种类型大体都全了。乐伎师们手持乐器的姿势既合乎理法，又生动自然，显然画家是懂音乐的啊！

在这一段中，别错过欣赏家具的机会，如韩熙载坐的曲形榻，这是一种北方的坐具，他是北方人，用这个十分符合他的身份。你还可以欣赏一下床围和大屏风上的山水画。这说明韩熙载 家的生活是相当娴雅的，装饰用的山水画已经不是北宋那种全景式构图画大山大水的气势了。

屏风上的山水画

第五段：送客

曲终人散，韩熙载草草穿上黄衫，稍整衣冠，起身与宾客挥手告别。那位叫陈致雍的人，坐而不起，与两位歌舞伎难舍难分，据说“陈致雍家累空，蓄伎十数辈。与熙载善，亦累被迁”，陈致雍此时此刻的情感正合乎他的秉性。卷尾画一女伎作哭别状，一男士以柔情细语极力哄劝。第二天晚上，将又是一场夜宴……

读到这里，你可能会疑惑，这画的不就是普通的夜宴场景吗，有何重要？

我们知道，宫廷画家都是在宫里画帝后肖像、皇家生活，或者奉旨画山水、花鸟屏风什么的，一般不会去大臣家里画他们的生活，大臣也不会雇宫廷画家到自己家里来作画，那为何宫廷画家专门去画韩熙载的夜宴活动呢？那是韩熙载被南唐后主李煜惦记了，是李后主责令他们去画的。

那么，李后主为什么要让宫廷画家去韩熙载家画夜宴图？韩熙载又为何会被李后主惦记？

一种是好奇说：李煜听说大臣韩熙载特别善搞宴饮聚会，尤其是他组织的夜宴，更是传遍朝野上下，很多大臣都往韩熙载家里跑，正所谓“多好声伎，专为夜饮，宾客糅杂”。

李煜本来就是一个会享乐、好享乐的主，现在韩熙载的夜宴成为最吸引眼球的活动，李煜当然很想见识见识韩熙载和大臣那些“樽俎灯烛间觥筹交错”的行为，但是以皇帝的身份去参加一个大臣举办的情色意味浓厚的派对，似乎不大合时宜。于是李煜想了一个办法，就是派了几位宫廷画师去韩熙载的夜宴上，将那繁华的夜宴活动“目识心记，图绘以上之”。

另一种是警惕说：李煜听说北方来的官员韩熙载经常搞夜宴，很多大臣都进入韩府，所以他很紧张。因为李煜即位南唐国主时，北方在经历纷乱动荡之后，终于被赵匡胤统一。这时候，赵匡胤建立的北宋开始蠢蠢欲动，准备对南唐动手了。

李煜面对北方宋朝的压力，寝食难安，甚至开始怀疑自己朝廷中从北方来的官员，会不会跟北宋暗通款曲，搞出一些谋反的动作。在这种敏感时期，韩熙载搞夜宴，会不会有阴谋？要是韩熙载谋反，局面就很难控制了，毕竟韩熙载出身北方望族、有声望、有才干，身边笼络了一批官员。于是李煜派了几位宫廷画家，潜入韩熙载的宅邸，要看看韩熙载邀请众多官员搞大型聚会，到底是不是密谋造反。

而对韩熙载本人来说，有人说这幅画里是是韩熙载的本色，也有人说这是韩熙载的伪装。

当然，孰是孰非，今人是无法知晓了，我们能做的，就是欣赏这幅画罢了。

2003年，《韩熙载夜宴图》在上海博物馆“晋唐宋元书画国宝展”展出。2008年-2016年，故宫博物院在武英殿书画馆举办了三轮共20场”故宫藏历代书画展“，循环展出难得一见的书画珍品。《韩熙载夜宴图》也曾于其间两次展出。

他们眼中的《韩熙载夜宴图》

他是夜宴的主人，在宴会中亲自击鼓，甚至袒露胸襟，似乎在享受着夜宴所带来的欢愉；但画面中的韩熙载却又神情落寞，显然并未真正融入欢宴之中。画家通过画笔展现出来的这种不协调感，其实正是我们理解此画内涵的关键。

——蒙曼

一点点打开的时候，好像一个故事刚开始讲，你还不知道下面会有什么事情发生。说得更确切，像是听音乐。画上有的地方人很多，有的地方空着，好像音乐的节奏，有时候快，有时候慢。

——南希·白铃安

可以看出画家在尽量的表现五代的场景和人物 , 但是毕竟已经相隔300年了 , 里面的衣冠服饰器具等等常常出现一些南宋的影子 , 尤其是女性的服饰。

——余辉

以我猜想，这不是艺术“处理方法”，而是规矩：古代取人入画，依据人的尊卑分大小，不能乱来的。今人解作“艺术处理”，可能误会了。旧时建楼宇殿堂。可据皇家样式，尺寸不可同等，否则论罪。

——陈丹青

在此之前 , 大面积石色的使用多是薄薄的罩染 , 在《韩熙载夜宴图》中却有大面积的石色满铺。 如五女吹箫一段 , 石色铺的不仅平整均匀 . 而且还在上面勾出细如发丝的花纹图案。在手段上又有正面罩染及背托等技法 , 其技巧与功力至今也难以超越。时至今日 , 专业美术院校的工笔画课程中 , 临摹《韩熙载夜宴图》依然是很重要的一个必修单元。

——杨德树

日叙述性卷轴，绘长物，使用“吹拨屋台”的特殊绘画手法，以鸟瞰方式，带领观者俯视建物内景，以动线分隔的不同场景，也有庭园与留白的组合，然而，这些显明的动线，分隔房室，也分离着观者的视觉。《韩熙载夜宴图》是很难想象其建物的造型，然而，很成功的绘出室内的设计，并以屏风，来分开及延伸场景，如此的安排，画作巧妙地带领着观者进入此画，甚至成为画中人物的一部分。这种情境共享是中国绘画的特色之一。

——韦陀

（以上内容摘自《紫禁城》2006年第12期《韩熙载夜宴图》）

编辑：艺+

来源：上海书画出版社

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